Juicio de Israel en vista de la gloria venidera del Mesías; Un remanente preservado
Pero fue en los consejos de Dios que Su presencia debe establecerse en gloria en medio de Su pueblo, y esto se cumplirá en Cristo al final de la era. Por lo tanto, el testimonio del progreso de los juicios se interrumpe después de la primera declaración general, y en el capítulo 6 el profeta ve esta gloria. Sin embargo, su primer efecto es judicial, y opera para cegarlos y condenarlos. El juicio anterior (cap. 5) había sido con respecto a la violación de la ley y el desprecio de la palabra del Santo de Israel. Pero con la enemistad contra Cristo y su rechazo viene la ceguera judicial y la separación de un remanente. Que es la gloria de Cristo nos es enseñado en el capítulo 12 del Evangelio de Juan. El profeta siente inmediatamente la incompatibilidad de la condición del pueblo con la manifestación de esta gloria. Los labios impuros no pueden celebrarlo. Pero un carbón vivo del altar limpia sus propios labios, y se consagra al mensaje de Jehová; y a lo que concierne a la gloria de Cristo. El corazón de la gente se engorda hasta que hay total desolación. Sin embargo, habrá un remanente, una semilla santa, que será como la savia de un árbol que ha perdido sus hojas.1
(1. Una traducción más exacta arroja mucha luz sobre esta profecía. “Sin embargo, todavía habrá en él una décima parte, y volverá y será consumida, como el roble y el árbol de teil, que siendo cortados todavía tienen el tronco [o, el tocón enraizado]; así la santa simiente será su reserva” (cap. 1:9). Es decir, el remanente mismo sufrirá juicio y consumo en el momento de su regreso; pero habrá una semilla santa, de la cual brotará vida como de un árbol cortado.)
Los dos aspectos del juicio de Dios en los capítulos 5-6
Tenemos entonces en estos últimos capítulos el juicio del pueblo bajo dos aspectos: primero, el del gobierno de Dios (desde este punto de vista el pueblo, siendo totalmente culpable, es entregado a los gentiles); en segundo lugar, en vista de la gloria de la presencia de Jehová en Su venida de acuerdo con Sus propósitos de gracia (para esto el pueblo no era apto). Pero aquí, como los propósitos de Dios estaban en cuestión, hay un remanente según la elección en quien la gloria será restablecida. Esta distinción debe hacerse cuando el gobierno de Dios y Sus tratos externos están en cuestión.
En el capítulo 5, que habla del carácter anterior del juicio, no hay ningún remanente. Es simplemente el juicio público y completo de la nación; porque en cuanto a esto, todo dependía de su responsabilidad. En los Evangelios esto es buscar fruto; Cristo podría cavar alrededor de él y estiércol, pero esto estaba buscando fruto. Por lo tanto, está maldito y nunca debe dar fruto. Ese es Israel (hombre) bajo el primer pacto. En el capítulo 6 Dios actúa dentro, en su propia relación con la gente. Por lo tanto, encontramos un remanente y el restablecimiento asegurado del pueblo; porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento. Aquí también encontramos a Cristo. Dios no podía deshacerse de su pueblo para siempre, y se encuentra la fe profética que dice: ¿Hasta cuándo? como en otras partes se dice: No hay nadie que diga: ¿Hasta cuándo? Porque cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?