Sentencia anunciada; la oposición del sacerdote y los sufrimientos de Jeremías
Los capítulos 19-20 nos muestran el juicio de Jerusalén anunciado en términos que requieren poca explicación; y tenemos en el capítulo 20 una muestra de la oposición de los sacerdotes y de los sufrimientos de Jeremías. Pero esto no impide que Jeremías denuncie al sacerdote mismo y repita lo que había dicho de Jerusalén. Sin embargo, vemos el efecto de estos sufrimientos en su corazón. El Señor lo obligó, por así decirlo, a dar ese testimonio. Él no tiene (y es lo mismo con el remanente) el espíritu dispuesto que se regocija en la tribulación por el poder del Espíritu Santo. Fue objeto de burlas constantes. Vigilaron su vacilación, para que con gusto hubiera guardado silencio; pero la palabra de Jehová era como fuego en sus huesos. ¡Ay! entendemos todo esto: la profunda iniquidad de los hombres que son llamados el pueblo de Dios; la forma en que el corazón débil retrocede ante esta iniquidad, que no tiene corazón ni conciencia; y cómo en estas ocasiones la Palabra es demasiado fuerte en nosotros para ser encerrada en nuestro corazón. Sin embargo, con todo este temor, también tenía la conciencia de que Jehová estaba con él, y nuevamente pide venganza (que, de hecho, es liberación, y la única liberación de aquellos que tienen el testimonio de Cristo en tal posición). Esta liberación se celebra en el versículo 13; Pero en los versículos 14-18, vemos hasta qué punto el dolor personal puede conducir a aquellos que son sometidos a una prueba como esta.
Vea lo mismo en Job: una imagen de la misma condición, es decir, de un alma probada por toda la malicia de Satanás, sin el pleno conocimiento de la gracia, en el sentido de su propia nada, y en el olvido de sí mismo. Este será precisamente el estado del remanente en los últimos días. Cristo es el modelo de perfección en lo que respondió a estas circunstancias de prueba, la realidad de la cual experimentó y sintió completamente, cuando aún tenía que experimentar por otros lo que sentó el fundamento de la gracia para ellos.