1 Crónicas 3
En 1 Crón. 2:9-16—de hecho este es el impulso principal de ese capítulo—nos hemos encontrado con la genealogía de David, descendiente de Judá, y que se remonta a través de los siglos a través de Jacob, Isaac, Abraham, Sem y Noé hasta Adán. 1 Crón. 3 presenta a los descendientes de David hasta unas pocas generaciones antes de Cristo. Aquí, esta línea de descendencia comienza en Hebrón, el lugar donde las tribus reconocieron por primera vez la realeza del hijo de Isaí. Crónicas pasa por encima de la historia y las aflicciones de David como el rey rechazado en completo silencio. Presenta a David como el objeto de los consejos de Dios con respecto a la realeza, consejos que se cumplirán plenamente en Cristo, el Hijo de David. Sin embargo, aunque omite sus sufrimientos, Crónicas nos muestra a Hebrón como el punto de partida de su gloria. Hebrón era sobre todo el lugar de la muerte, porque era allí donde estaban las tumbas de Sara, Abraham, Jacob y de los patriarcas. De este mismo lugar José, un tipo de Cristo en rechazo, salió a buscar a sus hermanos. Hebrón se convirtió entonces en una ciudad de refugio del vengador de la sangre, prefigurando la cruz que alberga a un pueblo culpable. Por último, fue la morada principal de los sacerdotes, los hijos de Aarón, tipos de ese sacerdocio que ahora hace de la muerte de Cristo el centro de sus alabanzas. Por lo tanto, este lugar habla de una manera sorprendente de la cruz como el fundamento de la gloria real y como la base de todas nuestras bendiciones. Caleb lo eligió como su residencia. La carrera de Caleb culminó en Hebrón; La carrera de David comienza allí.
Pero, repetimos, si Crónicas nos muestra, a través de incidentes y en tipo, la muerte de Cristo como la base para todo, estos libros se detienen en los consejos de Dios con respecto a la realeza como su tema principal.
Así como su cabeza, porque David fue el último nacido de la casa de su padre, así la familia de David lleva la marca evidente de la elección según la gracia (1 Crón. 3: 9). Amnón, el hijo según la carne, la vergüenza de la casa de su padre, viene primero, solo para ser repudiado como todo lo que brota de la naturaleza. De hecho, todos los hijos de David, sin excepción, están incluidos entre esos dos nombres Amnón y Tamar (1 Crón. 3:1-9). Además, todos los hijos nacidos antes del pleno establecimiento del reino, al menos todos aquellos cuya historia está registrada, sufren una condena común: Amnón, Absalón, Adonías, corrupción, rebelión y orgullo que pretende el trono y suplantaría a Salomón, todos están bajo juicio. Uno debe alcanzar el reino definitivamente establecido en Jerusalén, el lugar de libre elección según la gracia (Sal. 132:13), antes de ser presentado a Salomón, después de su padre David, el hombre de los consejos de Dios. Una vez más, el orden de la naturaleza no tiene ningún valor. Simea, Shobab y Natán, mencionados primero como hijos de Betsabé, desaparecen ante Salomón, el hijo menor. Del mismo modo, todos los demás hijos que vienen después de él no tienen derecho a la realeza.
1 Crónicas 3:10-24 danos los descendientes directos de Salomón. Las palabras “su hijo”, que se repiten constantemente hasta Sedequías, acentúan el contraste entre los descendientes según la gracia y los que según la naturaleza, como hemos visto en la historia de Edom (1 Crón. 1:43-54).
Desde 1 Crón. 3:15 en adelante, después del fiel reinado de Josías, encontramos a los reyes en el momento de la ruina final de Judá; esta serie finalmente culmina con Zorobabel regresando del cautiverio pero ya no lleva el título de rey. Después de Zorobabel, Crónicas registra aún cinco generaciones más a Osdavia y sus hermanos. Si se conocieran los años de uno de estos, esto nos daría la fecha aproximada en que se compuso Crónicas. Los nombres correspondientes a Hananías, Secanías, Neariah, Elioenai y Osdavia no se encuentran en la genealogía de Mateo 1. Algunos han supuesto que los gobernantes babilonios pueden haberlos cambiado (cf. Dan. 1: 6-7) para borrar todo rastro de realeza del espíritu de los judíos, una afirmación que, aunque no confirmada, bien podría ser probable.