En Levítico 18 el pueblo siendo tratado ahora como un pueblo santo, todo lo que era contrario al orden de Dios en la naturaleza está aquí estricta y solemnemente prohibido. Es importante mantener siempre el mismo principio. Dios no absuelve de lo que ofende Su orden natural.
La gracia puede llevarnos a un lugar más elevado, donde no usamos nuestra libertad en cuanto a la naturaleza; pero Dios habitualmente mantiene su propio orden allí; Y nosotros también deberíamos hacerlo. La gracia, repito, puede apartar a uno de su funcionamiento debido a una llamada más elevada, como por ejemplo en el servicio de Dios. Vemos esto en el caso de Pablo mismo; sin embargo, ¿había alguien que se aferrara más firme y claramente a la sabiduría, al decoro, a la santidad del orden de Dios en la naturaleza, que aquel hombre que por gracia había sido elevado por encima de él? Por lo tanto, tenemos simplemente la prohibición de lo que era contrario a la voluntad de Dios aquí abajo. Ni Egipto ni Canaán deben regular la práctica de Israel: el que les habló fue Jehová su Dios, quien, al establecer los principios más amplios, supo descender a los detalles más pequeños que conciernen a su pueblo.
“Levítico” no es dado por inspiración divina: es simplemente un nombre tomado de la versión griega; En resumen, es un nombre humano. Por lo tanto, no dudo en hacer la observación. El modo hebreo de referencia a estos libros era la mera cita de la primera palabra en cada libro. En el libro de Números, entonces, donde tenemos el caminar sobre la tierra establecido, el servicio encuentra su sede capital. En el libro que desarrolla el acceso a Dios, el sacerdocio es tan prominente como aquí el levitismo. Una observación se aplica en cuanto al sacerdocio exactamente similar a lo que encontramos cierto del levitado; es decir, que el cristiano, que en un punto de vista es de Israel y en otro un levita, no es menos sacerdote. Sólo el sacerdocio establece el acercamiento a Dios mismo en el santuario celestial – ya no la figura, sino la verdadera – el antitipo; mientras que el servicio levítico tiene que ver con el servicio del santuario mientras el pueblo de Dios está pasando por la tierra.
De esto se desprende claramente que las funciones sacerdotales del creyente tienen un carácter mucho más elevado que su servicio levítico, si nos expresáramos en el lenguaje de los tipos. En un caso tenemos que ver con Dios mismo; nos acercamos en el sentido de lo que Cristo es para Él, así como para nosotros. En el otro tenemos lo que es un deber santo; Sin embargo, es un deber que tiene que ver con el hombre y la tierra en nuestro paso por este mundo. Es de este último de esto que estamos a punto de escuchar más detalles. En la carne, y en consecuencia, los diversos requisitos de Dios eran adecuados para su lugar. Nuestra condición es completamente diferente. Nosotros “no estamos en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en nosotros”. Cristo mismo nos ha llevado a una posición celestial. Este es el significado de lo que Él dice en Juan 17: “Por amor a ellos me santifico."No como si alguna vez hubiera o pudiera haber el más mínimo pensamiento del mal en la naturaleza de Cristo, o en cualquiera de sus caminos, ni necesito ni digo; ni como si estuviera aquí pensando en la poderosa obra de redención por la cual nos ha apartado para Dios. Este no es su significado; pero el lugar que Él ha tomado de acuerdo con la dignidad de Su persona y los resultados de Su obra por nosotros, Su lugar en el cielo, para que Él pudiera estar allí como hombre en esa nueva escena, no solo se levantó de la tierra, sino en la gloria de Dios de arriba y, en consecuencia, estampó un carácter celestial sobre nosotros que lo conocemos allí. Es bueno hacer esta observación, porque la santidad cristiana está ligada al lugar donde conocemos a Cristo ahora, cuando llegamos a mirarlo en su carácter completo de acuerdo con la mente de Dios.