Es notable que el Espíritu de Dios da instrucciones similares en cuanto a las relaciones de vida en Colosenses como aquí; aunque no con la misma plenitud, ni en la misma línea. Esto último se ve especialmente en la palabra a los hijos: “Hijos, obedeced a vuestros padres en el Señor, porque esto es justo” (justo). Así dice Efesios: pero en Colosenses el apóstol simplemente declara: “Porque esto agrada al Señor”. ¿La variación se debió a las tendencias legales de este último? De las formas &c., que tenían tanta atracción para sus hermanos en Colosas, los efesios fueron aparentemente bastante claros, a través de la gracia; Por lo tanto, el apóstol era libre de decir “esto es justo”, sin temor a que la palabra fuera mal aplicada por ellos.
En todas partes de las Escrituras se presiona la obediencia filial; y el Señor mismo en el hogar de Nazaret ha dejado un ejemplo que debe ser estudiado (Lucas 2:51). La desobediencia a los padres es una de las señales morales infelices de los últimos días (2 Timoteo 3:2), como también la ausencia de afecto natural; elementos dolorosa y cada vez más evidentes en todas partes. Pero la obediencia debe ser “en el Señor”; toda obediencia teniendo esta importante calificación. Un padre pagano podría ordenar a su hijo sacrificar a los ídolos: ¿debe obedecer? Donde se cruza la voluntad expresa de Dios, tales solo pueden responder como Pedro y Juan a los sacerdotes que les ordenaron que no predicaran más en el nombre de Jesús (Hechos 4:19; 5:29). No se debe permitir que nada ni nadie se interponga entre la conciencia y Dios.
Algunos han encontrado dificultades en el uso del quinto mandamiento por parte del Espíritu en este lugar, como aparentemente sancionando la colocación de cristianos bajo la ley. Esto no es así, porque la palabra de Dios nunca se contradice a sí misma. Los cristianos han sido liberados de la ley por el cuerpo de Cristo, habiendo muerto a aquello en lo que fueron retenidos; y tengan un estándar nuevo y más alto establecido ante ellos para caminar abajo, sí, un Cristo celestial. Volver a la ley es edificar de nuevo las cosas que hemos destruido, ponernos bajo la maldición, ser removidos de Aquel que nos llamó en la gracia de Cristo a otro evangelio. Pero lo que el apóstol muestra aquí es que Dios siempre ha insistido en que se rinda el debido honor y obediencia a los padres, bajo la ley tan verdaderamente como bajo el cristianismo; tan importante, de hecho, es con Él, que Jehová agregó una promesa al mandamiento (la primera con tal apego) “para que te vaya bien, y para que vivas mucho tiempo en la tierra.” Esto se afirma para mostrar cuál era la promesa; estrictamente, por supuesto, de acuerdo con el llamado de Israel. El cristiano es llamado a la bendición celestial; espera pruebas y dificultades, y tal vez persecución, en este mundo; aunque no se niega que hay bendición presente en el gobierno de Dios para aquellos que hacen Su voluntad.
A continuación se dirige a los padres. “Padres, no provoquen la ira de sus hijos, sino criadlos en la disciplina y amonestación del Señor”. La disciplina es necesaria y no se puede prescindir con seguridad (¿nos entrena nuestro Padre sin ella?); Pero debe ser sabio ser bueno. Es infeliz alienar los afectos de los niños con un rigor innecesario; Por lo tanto, la influencia de los padres se pierde y no se recupera fácilmente. La fe considera a la familia como un encargo precioso del Señor, y se deleita en aferrarse a la palabra: “instruye al niño en el camino que debe seguir, y cuando sea viejo, no se apartará de él” (Prov. 22: 6). ¿No es Timoteo un ejemplo brillante y un estímulo para la fe (2 Timoteo 3:15)?
Algunos han encontrado fallas en las exhortaciones de los versículos 5-8, diciendo que sancionan o alientan la esclavitud. La objeción es infundada. Dios no aprueba tal principio; pero ha venido entre los hombres, como muchas otras cosas, como resultado del pecado; y sin interferir en absoluto con el marco de la sociedad (que espera su rectificación hasta que Cristo venga), Él legisla para sus propios santos, que pueden encontrarse en estas relaciones.
¿Qué puede ser más sabio o más reconfortante para el esclavo cristiano que la palabra en 1 Corintios 7:20-24? Si anhelan su libertad, para que puedan servir al Señor más plenamente, se les dice que no la cuiden, y se les asegura que “el que es llamado en el Señor como siervo (esclavo) es el hombre liberado del Señor;” mientras que por otro lado, “el que es llamado, siendo libre, es el siervo de Cristo” (o esclavo). Aquí (Efesios 6) se les dice que sean “obedientes a sus amos según la carne con temor y temblor, en sencillez de corazón como para Cristo”. ¿Sirvieron a hombres irracionales y tiránicos? Cuán elevado y sostenedor entonces mirar más allá del hombre al Señor, “sabiendo que cualquier cosa buena que haga un hombre, la misma recibirá del Señor, ya sea esclavo o libre”. Si la recompensa falla aquí, seguramente se verá en el tribunal de Cristo. Los cristianos no están llamados a reformar el mundo mientras pasan por él; sino para absolverse a sí mismos, como hombres celestiales, en medio de todo. Los principios aquí establecidos, aunque dirigidos a los esclavos, se aplican con igual fuerza a los sirvientes empleados. El servicio ocular, los hombres complacientes, son abominables para el Señor; más bien es Su voluntad que el servicio se preste de todo corazón, y todo se haga en el nombre del Señor Jesús. ¡Qué visión de nuestros corazones tenemos, que deberíamos necesitar tal palabra!
En 1 Timoteo 6:2 el apóstol añade sobre este tema otra palabra de particular importancia. “Y los que tienen amos creyentes, que no los desprecien, porque son hermanos, &c.” El Espíritu de Dios sabe cuán propenso es el corazón humano a aprovecharse de tales circunstancias: es natural que el corazón sea radical. Pero el creyente debe evitar los caminos y hábitos de los hombres, y caminar de acuerdo con Dios. En la asamblea de Dios, en la mesa del Señor, el amo y el siervo creyentes son hermanos y miembros de un solo cuerpo, las relaciones externas no tienen lugar allí; Pero en la tienda o en la granja es de otra manera, y hacemos bien en no olvidarlo.
Entonces se exhorta a los Maestros y se les recuerda que su Maestro está en el cielo; “tampoco hay respeto de las personas con Él”. Nota la amenaza y la opresión: el grito de los pobres y necesitados sube a sus oídos, y lo reparará en el día siguiente. Este versículo debería decir, creo, “su Maestro y el tuyo están en [los] cielos”, lo que da un punto adicional de importancia: tanto el amo como el siervo son responsables ante el único Señor, y permanecerán juntos en el mismo tribunal.