Balak se indignó; Sin embargo, decide intentarlo en otro momento. “Y cuando Balaam vio que agradaba a Jehová”, se nos dice al comienzo de Números 24, “no fue, como en otras ocasiones, a buscar encantamientos”. Esto confirma nuevamente por completo la observación que se hizo en el capítulo anterior en cuanto a lo que fue a encontrar. “No fue, como en otras ocasiones, a buscar encantamientos, sino que puso su rostro hacia el desierto. Y Balaam levantó los ojos, y vio a Israel morando en sus tiendas según sus tribus; y el espíritu de Dios vino sobre él”.
Por lo tanto, cuando tenemos cualquier objeto completamente limpio ante Dios de toda cuestión de pecado, no es Su manera de descansar allí. Como sabemos, para el cristiano sigue la libertad, completamente aparte de lo que era, para entrar en el disfrute positivo tanto del lugar de bendición en el que se encuentra, como de Dios mismo ahora verdaderamente conocido en Cristo. La justificación es siempre una toma en cuenta de lo que éramos, aunque nos saque de ella; pero cuando eso se ve en su integridad, entonces podemos salir a todos los caminos de la gracia de Dios. Y así es aquí. La nueva palabra de Jehová tiene otro carácter, y por lo tanto se presenta de una manera tal que marca toda su distinción de las palabras anteriores dadas al profeta.
“Y tomó su parábola, y dijo: Balaam, hijo de Beor, dijo, y el hombre cuyos ojos están abiertos dijo: dijo, que oyó las palabras de Dios, que vio la visión del Todopoderoso, cayendo en trance, pero con los ojos abiertos: Cuán buenas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh Israel!” Es la preciosidad manifiesta del lugar de Israel lo que sacó de su boca en cualquier caso (no digo de su corazón) la expresión del hermoso y bondadoso estado del pueblo. “Como están los valles, se extienden, como jardines al lado del río, como los árboles de lign-aloes que Jehová ha plantado, y como cedros junto a las aguas. Él derramará el agua de sus cubos, y su simiente estará en muchas aguas, y su rey será más alto que Agog, y su reino será exaltado. Dios lo sacó de Egipto.En ambos casos, observarás, ya sea el lado comparativamente negativo de la justificación, o el lado positivo de la bendición rica y gozosa con la que el pueblo está dotado por Dios, tenemos su salida de Egipto.
Otro pensamiento es sorprendente. Balaam no se refiere a lo que iban a ser hechos en Canaán, sino a lo que Dios vio que eran, no, a lo que a él mismo se le permitió verlos ser mientras estaban en el desierto. Por lo tanto, es una imagen maravillosamente hermosa de lo que la gracia hace por el cristiano y la iglesia ahora. Porque en virtud de la redención y la entrada de Cristo en la gloria celestial, y del Espíritu Santo enviado, a pesar de todo lo que hay en este mundo, a pesar de lo que ha sido justamente designado como el estado arruinado de la iglesia aquí abajo, tenemos derecho a deleitarnos siempre en la verdadera belleza de los hijos y la asamblea de Dios incluso ahora. Sin duda es una visión sólo para la fe; Pero es una visión no para los ojos cerrados, sino para los ojos abiertos, como se dice aquí. Ciertamente, no es una ilusión, ninguna imaginación humana acalorada de lo que van a ser. Es lo que Dios ve, y se deleita en darnos para ver por fe, en Su pueblo aquí abajo. Por supuesto que fue Israel, pero el mismo principio es igual de cierto, no necesito decirlo, y realmente con mayor fuerza, en el caso del cristiano.
Los términos aún más fuertes, en la visión anterior de Números 24, que Balaam usa al hablar del poder con el cual Dios los investiría, llevan la ira de Balac a un punto crítico; y él golpea sus manos juntas, y dice: “Te llamé para maldecir a mis enemigos, y, he aquí, los has bendecido por completo estas tres veces”. Debemos recordar que en todo esto Balaam no fue más capaz de resistir el poder de Dios que obró sobre y por él de lo que el de Balaam pudo mantener su paz antes. No debemos suponer que había la más mínima medida de simpatía real con lo que Dios estaba haciendo. Toda la transacción fue del poder de Dios, a pesar de todo lo que se podía hacer contra su pueblo, y esto porque Dios confundiría al enemigo que recurrió al poder de Satanás para traer una maldición sobre Israel. Esto fue a lo que Dios en gracia soberana respondió en una expresión tan grande de su bienaventuranza, y de un sector tan poco buscado.
Pero queda un esfuerzo supremo en lo que respecta a la maldición. En consecuencia, Balac le dice a Balaam que ahora mendigue, burlándose de él con el honor y la riqueza que había querido dar, de los cuales Jehová, agrega, lo había retenido. Pero el profeta no parece ganado por el deseo de sus sobornos, ni temeroso del poder del rey. “Si Balac”, dice, “me diera su casa llena de plata y oro, no puedo ir más allá del mandamiento de Jehová, hacer bien o mal de mi propia mente; pero lo que Jehová dice, eso hablaré. Y ahora, he aquí, voy a mi pueblo: ven, pues, y te anunciaré lo que este pueblo hará a tu pueblo en los postreros días”. Realmente abarca el final de esta era.
Así, ante las amenazas del rey, de lo que podrían haber parecido ser sus propios intereses, Balaam, después de todo, se vio obligado a dar otra palabra concluyente de Jehová, y esto sin ir a reunirse o Jehová se reunió con él. Es lo que Él dijo y ordenó. Aquí no sólo está el título de Shaddai (Todopoderoso), como en la profecía anterior, sino de Elion (el Altísimo), quien dispondría del mundo como quisiera en vista de Su juicio intencional de la tierra de y para Su pueblo; Y aquí el profeta habla sin preguntarle al rey. Es Jehová todo el tiempo, aunque se tiene cuidado de mostrar que Él es Elohim, y en conexión adecuada Shaddai y Elion.
“Y tomó su parábola, y dijo: Balaam, hijo de Beor, dijo, y el hombre cuyos ojos están abiertos dijo: dijo, que oyó las palabras de Dios, y conoció el conocimiento del Altísimo, que vio la visión del Todopoderoso, cayendo en trance, pero teniendo los ojos abiertos: Lo veré, pero no ahora: lo veré, pero no cerca”. Palabras solemnes que pronuncian la propia condena del hombre de su propia alma. ¡Qué poco era una cuestión de voluntad o corazón!
“Lo veré, pero no ahora: lo contemplaré, pero no cerca: saldrá una estrella de Jacob, y un cetro saldrá de Israel, y herirá los rincones de Moab, y destruirá a todos los hijos de Sheth. Y Edom será una posesión, Seir también será una posesión para sus enemigos; e Israel lo hará valientemente. De Jacob saldrá el que tenga dominio, y destruirá al que queda de la ciudad”.
Incluso cuando mira a Amalec también, va más lejos y pronuncia la perdición segura de aquellos que habían atacado a la gente en el desierto. “Amalec fue la primera de las naciones, pero su último fin será que perezca para siempre”.
Luego, mirando a los kenitas, dice: “Fuerte es tu morada, y tú pones tu nido en una roca. Sin embargo, el kenita será desperdiciado, hasta que Asur te lleve cautivo”.
Pero, ¿qué pasa con el victorioso Asur? “Y tomó su parábola, y dijo: ¡Ay, quién vivirá cuando Dios haga esto! Y los barcos vendrán de la costa de Chittim, y afligirán a Asur”.
Por lo tanto, no importa si son potencias occidentales u orientales, si los adversarios son muchos o pocos, con qué recursos ni de qué cuarto. Amalec puede ser la primera de las naciones, y Asur puja justo para ser la última; sin embargo, la aflicción viene a Asur y Eber; “Y también perecerá para siempre”. Es el día de Emanuel, no de David o los Macabeos. Sólo Jehová será exaltado en aquel día.
Así, la maldición intencionada de Balaam se convirtió en la más magnífica declaración de bendición jamás pronunciada sobre el pueblo de Dios, extendiéndose hasta los últimos días cuando Israel será exaltado bajo el Dios Altísimo, el poseedor del cielo y la tierra.
¿Quién no confiaría en tal Dios, y tales revelaciones de Su mente y voluntad? ¿Quién no tendría confianza en Aquel que vuelve al más amargo y sutil de los enemigos sólo más poderosamente para probar lo que el pueblo de Dios es para Sí mismo, y cuán vanos son los esfuerzos de sus peores enemigos?