La pureza del campamento como morada de Dios en su paso por el mundo
Prosigamos el estudio del libro. El capítulo 5 presenta tres cosas, en relación con la pureza del campamento, visto como la morada de Dios, y en relación con nuestro paso peregrino por el desierto, que es el gran tema del Libro de Números; un pasaje en el que todo se pone a prueba, y en el que la presencia de Dios sin agravio en medio de nosotros es nuestra única seguridad, guía y fortaleza.
Contaminación purgada, mal hecho enmendado y celos probados
Toda contaminación debía ser purgada.
Dios tomó conocimiento del mal hecho allí contra un hermano. Si esto es siempre cierto, lo es más cuando se aplica al mal hecho a Él, que no se ha avergonzado de llamarnos Sus hermanos. Cuando la transgresión no podía ser recompensada a la persona que había sufrido el mal, o a su pariente, se debía a Dios en la persona del sacerdote, junto a la ofrenda por el pecado. En el campo de Dios no se podía cometer ningún mal sin enmendar.
Luego viene la cuestión de los celos. Si la fidelidad de Israel, de la iglesia o de un individuo, a Dios o a Cristo, debe ser cuestionada, debe haber un juicio de ello. Me parece que el polvo del tabernáculo era el poder de la muerte en la presencia de Dios, fatal para el hombre natural, pero precioso, como la muerte del pecado, para el que tiene vida. El agua es el poder del Espíritu Santo que actúa por la Palabra sobre la conciencia.
Infidelidad manifestada y juzgada por el Espíritu de Dios
El poder del Espíritu Santo juzgando así (según la sentencia de muerte contra la carne), el estado de infidelidad que se pensaba que estaba oculto al verdadero esposo del pueblo, hace que el pecado se manifieste, y hace descender el castigo y la maldición sobre el infiel, y eso evidentemente por el justo juicio de Dios. Beber la muerte, según el poder del Espíritu, es vida para el alma. “En estas cosas”, dice Ezequías, “viven los hombres, y en todas estas cosas está la vida de mi espíritu”; incluso cuando son el efecto de castigar, lo que no siempre es necesariamente el caso. Pero si alguna de las cosas malditas se oculta, si hay infidelidad hacia Jesús, no detectada, puede ser, por el hombre, y Dios la pone a prueba; si nos hemos dejado seducir por aquel que tiene el poder de la muerte, y el poder santo de Dios está ocupado con la muerte, y viene a tratar con este poder del enemigo, el mal oculto queda al descubierto, la carne es alcanzada; Su podredumbre y su impotencia se manifiestan, por muy justas que sean sus apariencias. Pero si estamos libres de infidelidad, el resultado de la prueba es sólo negativo; muestra que el Espíritu de santidad no encuentra nada que juzgar, cuando aplica la muerte de acuerdo con la santidad de Dios.
La ofrenda que muestra el juicio de Dios sobre nuestros caminos
En la ofrenda sin aceite ni incienso, la mujer es puesta delante de Dios, de acuerdo con el juicio de Dios mostrado contra el pecado, en Su santidad y majestad, cuando Cristo fue hecho pecado por nosotros. El pecado que se confiesa nunca tiene ese efecto; porque la conciencia es purificada de ella por Cristo. La infidelidad de la que aquí se habla es la del corazón de Israel, de la iglesia a Cristo. Todas estas cosas se aplican, no a la aceptación del creyente, o de la iglesia en cuanto a la justicia, que se trata de donde se cuestiona acercarse a Dios, sino al juicio de nuestros caminos en el viaje por el desierto, en la medida en que Dios está en medio de nosotros.
Infidelidad en el corazón
La iglesia haría bien en considerar hasta qué punto se ha entregado a otro. Hay algunos, seguramente, entre sus miembros que no lo han hecho en el corazón. Si Cristo no descubriera la iniquidad, y causara que fuera juzgada, Él sería, por así decirlo, identificado con la iniquidad de la novia, y así contaminado por ello (vs. 31); Por lo tanto, seguramente lo hará. Lo que aquí se dice de la iglesia puede decirse igualmente de cada uno de sus miembros: recordando aquí también, que la cuestión es una, no de salvación, sino del caminar aquí abajo, siendo siempre el camino en el desierto el tema de este libro.1 Observemos también que el alma, o la iglesia, puede, en otros aspectos, mostrar un celo, una devoción extraordinaria, que son ciertamente sinceros, mientras cae en una falta que oculta de sí mismo hasta cierto punto. Pero nada puede contrarrestar la infidelidad al marido.
(1. Visto como un todo profesante, o como un individuo que hace profesión, puede haber el descubrimiento de que no hay nada real; como el caso ha sido en Israel según la carne y también lo será en la iglesia profesante. Han sido infieles a su esposo).