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Proverbs 16

Pr. 16:22 KJV (With Strong’s)

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22
Understanding
sekel (Hebrew #7922)
from 7919; intelligence; by implication, success
KJV usage: discretion, knowledge, policy, prudence, sense, understanding, wisdom, wise.
Pronounce: seh'-kel
Origin: or sekel {say'-kel}
is a wellspring
maqowr (Hebrew #4726)
from 6979; properly, something dug, i.e. a (general) source (of water, even when naturally flowing; also of tears, blood (by euphemism, of the female pudenda); figuratively, of happiness, wisdom, progeny)
KJV usage: fountain, issue, spring, well(-spring).
Pronounce: maw-kore'
Origin: or maqor {maw-kore'}
of life
chay (Hebrew #2416)
alive; hence, raw (flesh); fresh (plant, water, year), strong; also (as noun, especially in the feminine singular and masculine plural) life (or living thing), whether literally or figuratively
KJV usage: + age, alive, appetite, (wild) beast, company, congregation, life(-time), live(-ly), living (creature, thing), maintenance, + merry, multitude, + (be) old, quick, raw, running, springing, troop.
Pronounce: khah'-ee
Origin: from 2421
unto him that hath
ba`al (Hebrew #1167)
a master; hence, a husband, or (figuratively) owner (often used with another noun in modifications of this latter sense)
KJV usage: + archer, + babbler, + bird, captain, chief man, + confederate, + have to do, + dreamer, those to whom it is due, + furious, those that are given to it, great, + hairy, he that hath it, have, + horseman, husband, lord, man, + married, master, person, + sworn, they of.
Pronounce: bah'-al
Origin: from 1166
it: but the instruction
muwcar (Hebrew #4148)
properly, chastisement; figuratively, reproof, warning or instruction; also restraint
KJV usage: bond, chastening ((-eth)), chastisement, check, correction, discipline, doctrine, instruction, rebuke.
Pronounce: moo-sawr'
Origin: from 3256
of fools
'eviyl (Hebrew #191)
(figuratively) silly
KJV usage: fool(-ish) (man).
Pronounce: ev-eel'
Origin: from an unused root (meaning to be perverse)
is folly
'ivveleth (Hebrew #200)
silliness
KJV usage: folly, foolishly(-ness).
Pronounce: iv-veh'-leth
Origin: from the same as 191
.

More on:

+
Life

Cross References

+
a well-spring.
Pr. 10:11• 11Vena de vida es la boca del justo: Mas violencia cubrirá la boca de los impíos. (Pr. 10:11)
;
Pr. 13:14• 14la ley del sabio es manantial de vida, Para apartarse de los lazos de la muerte. (Pr. 13:14)
;
Pr. 14:27• 27El temor de Jehová es manantial de vida, Para apartarse de los lazos de la muerte. (Pr. 14:27)
;
Pr. 18:4• 4Aguas profundas son las palabras de la boca del hombre; Y arroyo revertiente, la fuente de la sabiduría. (Pr. 18:4)
;
Jn. 5:24• 24De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendrá á condenación, mas pasó de muerte á vida. (Jn. 5:24)
;
Jn. 6:63,68• 63El espíritu es el que da vida; la carne nada aprovecha: las palabras que yo os he hablado, son espíritu y son vida.
 68Y respondióle Simón Pedro: Señor, ¿á quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna. (Jn. 6:63,68)
the instruction.
Pr. 15:2,28• 2La lengua de los sabios adornará la sabiduría: Mas la boca de los necios hablará sandeces.
 28El corazón del justo piensa para responder: Mas la boca de los impíos derrama malas cosas. (Pr. 15:2,28)
;
Mt. 15:14• 14Dejadlos: son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo. (Mt. 15:14)
;
Mt. 23:16‑26• 16Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Cualquiera que jurare por el templo es nada; mas cualquiera que jurare por el oro del templo, deudor es.
 17Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, ó el templo que santifica al oro?
 18Y: Cualquiera que jurare por el altar, es nada; mas cualquiera que jurare por el presente que está sobre él, deudor es.
 19Necios y ciegos! porque, ¿cuál es mayor, el presente, ó el altar que santifica al presente?
 20Pues el que jurare por el altar, jura por él, y por todo lo que está sobre él;
 21Y el que jurare por el templo, jura por él, y por Aquél que habita en él;
 22Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por Aquél que está sentado sobre él.
 23Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejasteis lo que es lo más grave de la ley, es á saber, el juicio y la misericordia y la fe: esto era menester hacer, y no dejar lo otro.
 24Guías ciegos, que coláis el mosquito, mas tragáis el camello!
 25Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque limpiais lo que está de fuera del vaso y del plato; mas de dentro están llenos de robo y de injusticia.
 26Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera se haga limpio! (Mt. 23:16‑26)
;
Lc. 6:39‑40• 39Y les decía una parábola: ¿Puede el ciego guiar al ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo?
 40El discípulo no es sobre su maestro; mas cualquiera que fuere como el maestro, será perfecto. (Lc. 6:39‑40)

J. N. Darby Translation

+
22
Wisdomc is a fountain of life for him that hath it; but the instruction of fools is folly.

JND Translation Notes

+
c
Sachal. ch. 1.3.