Incluso los no regenerados, si hubieran ordenado sus vidas y sus métodos comerciales de acuerdo con la instrucción aquí dada, se ahorrarían muchos fracasos y pérdidas. La fianza ha sido la perdición de muchos que, evitándola, podrían haber sido cómodos y prósperos. Aquí se insta al que está atrapado a entregarse si es posible, antes de que la pena tenga que ser pagada.
1 Hijo mío, si eres fiador de tu amigo, Si has golpeado tu mano con un extraño,
2 Estás atrapado con los dichos de tu boca, Eres llevado con los dichos de tu boca.
3 Haz esto ahora, hijo mío, y líbrete, cuando vengas en manos de tu amigo;
Ve, humíllate y asegúrate de que tu amigo.
4 No duermas a tus ojos, ni duermas a tus párpados.
5 Líbrate como hueva de la mano del cazador, y como pájaro de la mano del pajarero.
Por improbable que parezca a primera vista, el orgullo es generalmente el incentivo para la garantía. El deseo de ser bien considerado, de ser contabilizado en circunstancias fáciles, ha llevado a muchos hombres a “golpear las manos”, o ir a la fianza de otro, que fue completamente incapaz de asumir una responsabilidad tan seria y, sin embargo, cumplir con sus obligaciones para con aquellos que dependen adecuadamente de él. Con otros, es una disposición fácil que lo lleva a uno a promesas irreflexivas, cuyo cumplimiento sería ruinoso. En cualquier caso, si así se atrapa, es bueno que se preste atención a la orden aquí dada; Y por humillante que parezca, la confesión hecha de que uno ha emprendido más de lo que la justicia y la previsión aconsejarían. Mucho mejor un poco de vergüenza temporal y malentendidos, incluso mala voluntad, que descubrir más tarde que otros tienen que sufrir por el mantenimiento de un orgullo tonto y pecaminoso.
La prudencia y la previsión (que no deben confundirse con la ansiedad del mañana condenado por el Señor en su discurso sobre el monte) son virtudes encomiables, para enseñar a la que incluso una criatura tan débil como la hormiga bien puede servir.
6 Ve a la hormiga, perezoso;
Considera sus caminos, y sé sabio:
7 Que no teniendo guía, superintendente o gobernante,
8 Providencie su carne en el verano.
Y recoge su alimento en la cosecha.
Una lección para la eternidad, así como para el tiempo, es enseñada por la hormiga, que sin embargo reservamos hasta que lleguemos al capítulo trigésimo, donde se nos presenta nuevamente como una de las cuatro cosas sabias, cada una de las cuales enseña verdades espirituales. La lección temporal es de gran importancia. La imprevisión no es fe; Es la presunción más burda actuar como el perezoso y luego esperar la provisión divina en la hora de necesidad. En esto, como en todo lo demás, la siembra sigue a la cosecha. El Señor ordena y encomienda la diligencia y el cuidado, y ambos lo honran; mientras que la pereza por parte de uno de los Suyos es un reproche a Su nombre. Despertar tal sentido del deber, es el objeto de los versículos que siguen. En lo espiritual, como en las cosas naturales, “el alma diligente engordará” (capítulo 13:6).
Se ha convertido en la moda para ciertos sabios burlarse de “la hormiga comedora de granos de Salomón” que almacena su comida en la cosecha para uso futuro. Se supone que Salomón confundió los huevos de la hormiga con granos. Pero ahora está plenamente demostrado que era más sabio que sus críticos.
En Palestina hay una especie de hormiga que no es carnívora, sino que se alimenta de grano y de hecho almacena su alimento en tiempo de cosecha como él declaró. La Escritura aquí, como siempre, es correcta y exacta.
¡Cuánto más apropiado sería si, al sopesar las palabras del Omnisciente, pobre hombre miope fuera dueño de sus limitaciones y al menos diera por sentado que la Biblia es correcta hasta que se demuestre lo contrario!
9 ¿Cuánto tiempo dormirás, oh perezoso?
¿Cuándo te levantarás de tu sueño?
10 Sin embargo, un poco de sueño, un poco de sueño, un poco de doblar las manos para dormir:
11 Así vendrá tu pobreza como una que viaja, y tu necesidad como un hombre con escudo.
Dormir en tiempo de parto está fuera de lugar en una escena donde el sudor de su cara ha ordenado al hombre que coma su pan. Nadie tiene derecho a contar con Dios para que se comprometa por él en asuntos temporales, que no se caracteriza por la energía y la vigilia. La pobreza y la necesidad siguen a la pereza; Como en un sentido espiritual, la aflicción sin fin debe seguir a Aquel que duerme en este Día de la Gracia, negándose a ser despertado. “Un poco más de sueño, un poco más de sueño”, dice Judson, “¡y te despertarás en el infierno para no dormir más para siempre!”
12 Un hombre de Belial, un hombre malvado, camina con la boca espumosa.
13 Él guiña un ojo con los ojos, habla con los pies, enseña con los dedos;
14 La perversidad está en su corazón, Él inventa travesuras continuamente; Él siembra (o, arroja) discordia.
15 Por tanto, su calamidad vendrá repentinamente;
De repente será quebrantado sin remedio.
El que es descuidado en cuanto a sus propios asuntos, es probable que interfiera demasiado con los de los demás. Al no tener nada que ocupar su tiempo, se convierte en un entrometido ocioso, cada parte de su ser dedicado a la locura. Su boca es espumosa; sus ojos desmienten las palabras a las que sus labios pronuncian; los pies y las manos se utilizan para llamar la atención sobre lo que era mejor pasar desapercibido; porque en su corazón hay espuma y artificios maliciosos. Se convierte así en un sembrador de discordia, esparciendo malas palabras como uno podría esparcir cardo, para producir una cosecha de dolor que nunca puede ser completamente destruida. Había tales entre los santos tesalonicenses, contra quienes el apóstol advierte, y pide a los piadosos que no les hagan compañía para que se avergüencen.
16 Estas seis cosas odia Jehová;
sí, siete son una abominación de Su alma:
17 Ojos altivos, lengua mentirosa,
Y manos que derraman sangre inocente;
18 Un corazón que concibe imaginaciones malvadas, Pies que sean rápidos en correr a la travesura,
19 Un falso testigo que habla miente,
Y el que siembra discordia entre hermanos.
En términos inequívocos se expone el juicio de Jehová sobre el orador malvado. Siete cosas son abominables, seis odia además de la que ya se ha notado. Se pone como si fuera el peor de todos.
Una mirada orgullosa que Él siempre detestó. Los ojos altivos no pertenecen al que ha sido un aprendiz a Sus pies que es “manso y humilde de corazón”. El duodécimo Cantar de los Grados da la expresión de alguien que así ha sido discipulado en Su escuela. “Señor, mi corazón no es altivo, ni mis ojos elevados; ni me ejercito en grandes asuntos, ni en cosas demasiado elevadas para mí” (Sal. 131:1). Este es el estado que agrada a Aquel que ha dicho: “A este hombre miraré, aun al que es pobre (o humilde) y de espíritu contrito, y tiembla ante mi palabra” (Isaías 66:2).
¡Una lengua mentirosa! Cuán opuesto a Aquel que es Él mismo la Verdad, y que desea la verdad en las partes internas. Las palabras falsas hablan de un corazón engañoso.
Con estas evidencias de la actividad de naturaleza corrupta Él une “manos que derraman sangre inocente”. Porque él es de una clase que con su lengua destruiría el buen nombre de otro con aquel que con manos malvadas tomaría la vida de su hermano.
“Un corazón que concibe imaginaciones malvadas” es la fuente de todo lo demás. Del corazón salen todas las palabras y acciones impías. Así que “los pies que son rápidos en correr a la travesura” se mencionan de inmediato. Siguen donde el corazón ya se ha ido. Los dos últimos a menudo se encuentran juntos. “El falso testigo que habla miente, y el que siembra discordia entre los hermanos”. Bueno y agradable es a los ojos de nuestro Dios cuando los hermanos moran juntos en unidad. El portador del cuento, quien, al difundir insinuaciones y acusaciones malvadas, estropea esa feliz unidad, es aborrecido por el Señor.
Si quisiéramos que cualquiera de nosotros, teniendo toda una naturaleza común, se nos mantuviera alejados de estos caminos odiosos, debe haber un ferviente apego a Dios y Su Palabra para que podamos ser santificados por la verdad.
20 Hijo mío, guarda el mandamiento de tu padre, y no abandones la ley de tu madre:
21 Átalos continuamente sobre tu corazón, y átalos alrededor de tu cuello.
La sujeción a la disciplina de los padres es sujeción a Dios. Si los padres mismos son piadosos y buscan criar a aquellos comprometidos a su cuidado en “la crianza y amonestación del Señor”, están sentando una base sólida sobre la cual toda la superestructura de la vida después de la muerte puede descansar con seguridad.
22 Cuando vayas, te conducirá;
Cuando te acuestes, te guardará;
Práctica y preciosa será así la instrucción de la sabiduría. En el extranjero o en casa, en actividad o en el lugar de reposo, la palabra será igualmente dulce y evitará tropezar.
Y cuando despiertes, será tu meditación.
23 Porque el mandamiento es una lámpara;
Y la ley es luz;
Y las reprobaciones de instrucción son la forma de vida:
24 Para guardarte de la mujer mala,
De la adulación de la lengua de la extraña mujer.
Una vez más se hace referencia a la trampa particular del joven. La influencia purificadora de la palabra de Dios será, por encima de todo, su protección contra los labios halagadores del falso extraño que lo seduciría del camino de la verdad y la virtud hacia la falsedad y la ruina. Con seriedad se le advierte que tenga cuidado con sus fascinaciones.
25 No codicies su hermosura en tu corazón;
Tampoco dejes que te tome con los párpados.
26 Porque por medio de una ramera se lleva al hombre a un pedazo de pan:
Y la adúltera buscará la preciosa vida.
Una vez más se nos recuerda que es el corazón el que debe ser guardado o guardado si los pies quieren ser preservados de los caminos prohibidos. El dolor y la pobreza, espiritual y natural, serán el terrible resultado si hay alguna manipulación de la impureza. Con sus fascinantes miradas, la adúltera se esforzará por atrapar. ¡Infeliz entonces aquel cuyo corazón no está guarnecido por la verdad santificadora de Dios! Ser poco aquí es ser vencido, como los siguientes versículos instan fuertemente,
27 ¿Puede un hombre encender fuego en su seno, y su ropa no ser quemada?
28 ¿Puede uno ir sobre brasas, y sus pies no sean quemados?
29 Así que el que va a la mujer de su prójimo;
Cualquiera que la toque no será inocente.
Cuántas manchas terribles en una vida recta y honrada han resultado de lo que al principio era una familiaridad irreflexiva, que condujo paso a paso al terrible derrocamiento de la rectitud y la virtud, que culminó en un dolor de por vida. Ningún otro pecado, a menos que sea la toma de la vida humana, que a menudo es su terrible resultado, deja una mancha tan terrible detrás, como lo atestigua el caso de David.
30 Los hombres no desprecian al ladrón,
Si roba para satisfacer su alma cuando tiene hambre;
31 Pero si es hallado, restaurará siete veces;
Él dará toda la sustancia de su casa.
32 Pero el que comete adulterio con una mujer carece de entendimiento: el que lo hace, destruye su propia alma.
33 Recibirá herida y deshonra;
Y su oprobio no será borrado.
34 Porque los celos son la rabia de un hombre;
Por lo tanto, no escatimará en el día de la venganza.
35 No considerará rescate alguno;
Tampoco descansará contento aunque le des muchos regalos.
¡Cuán fiel es el Dios que así condesciende a señalar en lenguaje severamente claro y claro las terribles consecuencias del pecado que trajo el diluvio, y sin embargo traerá el fuego!
Otros males que los hombres pueden perdonar y olvidar. Este nunca se olvida. Un ladrón que roba para satisfacer su hambre no excita el aborrecimiento de nadie. Sin embargo, si es arrestado, se exige restitución. La ley de Jehová decía que debía restaurarlo en el principio y agregar la quinta parte. La ley humana, según el versículo 31, exige incluso hasta siete veces, y de hecho puede involucrar al culpable en la ruina total, haciendo que pierda “toda la sustancia de su casa”. Pero al menos es posible hacer las paces, aunque se necesita todo lo que uno tiene. Pero hay un pecado por el cual nunca se pueden hacer reparaciones, ni al marido agraviado, ni al compañero de la locura. El arrepentimiento hacia Dios no borrará el reproche. Las marcas de la herida y el deshonor permanecerán persiguiendo a uno a través de los años. La rabia del hombre justamente celoso que ha estado tan terriblemente indignado no será apaciguada por regalos por grandes que sean, o protestas por muy serias y sinceras que sean.
El que, con advertencias como estas ante él, deliberadamente sigue insignificante con el pecado no tiene excusa. El único curso seguro es ceñir los lomos de la mente; someter todo pensamiento pecaminoso y errante; para que así la verdad de Dios controle el corazón y las riendas. Sólo así se podrá uno “huir también de los deseos juveniles”, que en otros lugares se describen como “deseos carnales que luchan contra el alma”. De esta manera, José se mantuvo en circunstancias mucho más tentadoras que aquellas en las que cayó David. “¿Haré este gran mal y pecaré contra Dios?” Esto fue lo que lo preservó. Esto por sí solo preservará a cualquier tentado similar.