1 Estos son también proverbios de Salomón, que los hombres de Ezequías, rey de Judá, copiaron.
Como ya se ha insinuado, ahora entramos en una porción de este libro, que no formó parte de él hasta los días de Ezequías, casi tres siglos después de la muerte del mismo Salomón. Ciertos escribas anónimos, llamados en la Septuaginta, “los amigos de Ezequías”, rescataron del olvido las máximas que forman los cinco capítulos siguientes. Sabemos por 1 Reyes 4:32 que el rey sabio “habló tres mil proverbios, y sus cánticos eran mil cinco”. De estos últimos sabemos poco. Tenemos el Cantar de los Cantares, el dirge de Eclesiastés; y parece probable que el Salmo 127 y tal vez otros fueran de su pluma. El resto de sus canciones Dios no ha considerado oportuno preservar. En el libro de Proverbios ya hemos tenido ante nosotros más de cuatrocientos dichos que él recopiló y transmitió a las generaciones futuras.
En la porción que ahora retomamos encontramos muchos proverbios adicionales; pero ya sea transmitido oralmente o por escrito, desde sus días hasta los tiempos de Ezequías, no podemos decidir definitivamente. La traducción “copiado” estaría a favor de este último pensamiento, pero como la palabra se traduce correctamente como “recogido” (según los hebraístas bien informados), no podemos ser positivos en cuanto a ninguna de las posiciones. Todo lo que el cristiano necesita para estar seguro de su inspiración divina es el hecho bien conocido de que formaban parte de las Escrituras del Antiguo Testamento cuando Jesús autenticó las tres grandes divisiones de la Ley, los Profetas y los Salmos.
2 Es la gloria de Dios ocultar una cosa;
Pero el honor de los reyes es buscar un asunto.
3 El cielo por lo alto, y la tierra por profundidad, y el corazón de los reyes es inescrutable.
Más de una vez se llama nuestra atención, en la Biblia, a la inescrutable de los consejos y designios de Dios. Ver Deuteronomio 29:29, y Romanos 11:33, 34. Así como los cielos están muy por encima de la tierra, así, se nos dice, están Sus pensamientos por encima de los nuestros. Por lo tanto, se convierte en Él para ocultar de la curiosidad lasciva Sus maravillosos propósitos.
Pero aunque Él actúe así, Él quiere que aquellos en autoridad escudriñen fervientemente Su palabra para que puedan descubrir Su mente y voluntad. Este es un ejercicio bueno y rentable.
A medida que profundizan en Sus cosas ocultas, Él también busca las cámaras secretas de sus corazones que para sus súbditos son desconocidas. Él guarda sus propios secretos, así como los suyos, revelando lo mismo solo a unos pocos elegidos.
Ahora bien, todos los santos son reyes para Dios. Por lo tanto, Él comunicaría Su mente a cada uno que estudia para mostrarse aprobado a Él. ¡Que sea nuestro ser manifiestamente reyes en este sentido feliz!
Vea las palabras del ángel del Señor a Manoa y su esposa (Jueces 13:17, 18).
4 Quita la escoria de la plata
Y saldrá una vasija para los más finos.
5 Quita a los sin ley delante del rey,
Y su trono será establecido en justicia.
Ver nota sobre Proverbios 17:3. Así como, por la eliminación de toda escoria de la plata fundida, se produce lo que conviene a los más finos, así al quitar a los malos consejeros y a los hombres sin ley de delante de un rey, su trono se establece en justicia. Nótese, en la historia de Salomón, los muchos malhechores que tuvieron que ser juzgados antes de que pudiera ocupar su trono en seguridad y tranquilidad. Vea 1 Reyes 2 en todo.
El mismo principio permanece con respecto al reino venidero de nuestro Señor Jesucristo. Los impíos serán destruidos y todos los transgresores serán expulsados de la tierra cuando Él regrese triunfante para marcar el comienzo del gran día del Señor (2 Tesalonicenses 1 y 2; Apocalipsis 19).
6 No te muestres a ti mismo en presencia del rey, y no te pongas en el lugar de los grandes hombres.
7 Porque mejor es que te sea dicho:
Sube aquí, para que seas puesto más bajo en presencia del príncipe a quien tus ojos han visto.
La parábola de nuestro Señor en Lucas 14:7-11 es la misma en significado y similar en lenguaje. Sin duda, Él le dio un gran valor a esta preciosa colección de dichos sabios y útiles.
Ese orgullo y amor de aprobación que lleva a uno indebidamente a presentarse en presencia de los grandes es casi seguro que tendrá una reprimenda aplastante. El que pone su propia estimación sobre su importancia y toma su lugar en consecuencia, probablemente se calificará a sí mismo mucho más alto que otros, y así se verá obligado en vergüenza a dar lugar a hombres más capaces y mejores. El hombre que está contento con el asiento humilde puede ser llamado a uno más alto si se encuentra que merece tal reconocimiento. Vea a David, elegido como rey cuando no era más que un pastor (1 Sam. 16).
8 No salgas apresuradamente a esforzarte, no sea que no sepas qué hacer al final, cuando tu prójimo te haya avergonzado.
Véanse las notas sobre Proverbios 24:5, 6 y 27. Sólo cuando el asunto es claramente del Señor uno debe “salir a esforzarse”. Con demasiada frecuencia se encuentran santos como el rey Josías entrometiéndose en asuntos que no les conciernen, para su vergüenza y profundo dolor. Cuán significativas son las palabras “Después de todo esto”, por las cuales se introduce el infeliz relato de su fracaso en salir contra Faraón-necho, después de toda una vida de cuidado y de devoción a Dios; él “sale apresuradamente” para tomar parte en lo que nunca debería haber interferido, y así se encuentra con una muerte deshonrada (2 Crón. 35:20-24).
Compare las palabras de nuestro Señor en Lucas 12:57-59 y 14:31-33.
9 Debate tu causa con tu prójimo mismo;
Y no descubrir un secreto para otro:
10 Para que el que lo oye no te avergüence, y tu infamia no se aparte.
Se podrían evitar muchos problemas y travesuras si las personas tuvieran cuidado de guardar sus diferencias para sí mismas, en lugar de difundir información en el extranjero sobre sus vergonzosas disputas. Si la simple regla de las Escrituras, “Dile su culpa entre tú y solo él”, se aplicara de manera más general, cuántos malentendidos podrían corregirse a la vez, en lugar de prolongarse durante largas temporadas e involucrar a un círculo cada vez mayor de personas que ni siquiera deberían haber oído hablar del caso.
Ir directamente a alguien con quien hay peligro de una pelea, y debatir el asunto en un espíritu amable con él en secreto, manteniendo cuidadosamente el asunto alejado de oídos agudos y miradas indiscretas, esto es lo que recomienda el proverbio. Tampoco es sólo algo elogiado. Es directamente ordenado por Dios mismo. ¡Feliz será su pueblo cuando se tome en serio y se actúe concienzudamente sobre él! Véase Mateo 5:25, 26.
11 Como manzanas de oro en imágenes de plata, Así es una palabra bien pronunciada.
Las imágenes han desconcertado a la mayoría de los comentaristas. Qué podrían ser las manzanas de oro es una pregunta para muchos. Uno supone bordado de manzanas doradas entre cuadros de plata.
La explicación que parece más razonable y encomiable es que, por dorado, debemos entender simplemente un rico color amarillo o naranja; No es que las manzanas sean realmente de oro. Puede ser fruta de cidra, o naranjas en bandeja de plata; Y muchos lo entienden.
Pero el escritor fue testigo un día de un acontecimiento muy inusual en el principal distrito de cultivo de naranjas del sur de California; algo, de hecho, que ninguno recordaba que hubiera tenido lugar anteriormente. Una caída de nieve bastante fuerte ocurrió durante el apogeo de la cosecha de naranjas. Los árboles por todas partes estaban cubiertos con el plumón plateado, y cuando la hermosa vista se extendió ante mí, y noté los grandes globos amarillos colgando entre las ramas y hojas blanqueadas, exclamé involuntariamente: “¡Manzanas de oro en imágenes de plata!”
¿No puede Salomón haber contemplado tal escena? Las naranjas, en su tiempo, eran abundantes en Palestina; Y la cidra, una gran fruta de la variedad de limón, abunda allí. No es improbable que hubiera tenido una opinión similar, algún día invernal, a la que he tratado de describir.
El efecto sería encantador más allá de todos los poderes de la pluma para dar a conocer, pero igualmente encantadoras son las palabras correctas pronunciadas en el momento adecuado. Vea las palabras de Booz a Rut, la moabita (Rut 2:8-138Then said Boaz unto Ruth, Hearest thou not, my daughter? Go not to glean in another field, neither go from hence, but abide here fast by my maidens: 9Let thine eyes be on the field that they do reap, and go thou after them: have I not charged the young men that they shall not touch thee? and when thou art athirst, go unto the vessels, and drink of that which the young men have drawn. 10Then she fell on her face, and bowed herself to the ground, and said unto him, Why have I found grace in thine eyes, that thou shouldest take knowledge of me, seeing I am a stranger? 11And Boaz answered and said unto her, It hath fully been showed me, all that thou hast done unto thy mother in law since the death of thine husband: and how thou hast left thy father and thy mother, and the land of thy nativity, and art come unto a people which thou knewest not heretofore. 12The Lord recompense thy work, and a full reward be given thee of the Lord God of Israel, under whose wings thou art come to trust. 13Then she said, Let me find favor in thy sight, my lord; for that thou hast comforted me, and for that thou hast spoken friendly unto thine handmaid, though I be not like unto one of thine handmaidens. (Ruth 2:8‑13)).
12 Como un pendiente de oro, y un adorno de oro fino, así es un sabio reprochador en un oído atento.
Una reprensión amablemente administrada por un hombre sabio debería, en lugar de una indignación conmovedora, ser estimada como de mayor valor que un regalo costoso. Tales fueron las palabras del profeta Oded a las huestes de Judá, y encontramos que se actuaron como un mensaje de Dios (2 Crón. 28:9-15).
13 Como el frío de la nieve en el tiempo de la cosecha, así es un mensajero fiel a los que lo envían: Porque refresca el alma de sus amos.
En la antigüedad, la nieve se usaba en Palestina, tanto como el hielo lo es entre nosotros. En invierno se guardaba cuidadosamente para que estuviera disponible para bebidas refrescantes en el calor del verano. Por lo tanto, el símil es muy fácil de entender. Así como la nieve fría refresca a los segadores en los cálidos días de cosecha, también un mensajero confiable refresca el alma de sus amos. Ver Jahaziel en 2 Crónicas 20:14-17.
14 El que se jacta de un don falso es como nubes y viento sin lluvia.
Vea el contraste en Proverbios 18:16. Cuando se ven nubes en el cielo, en un período de sequía, los hombres esperan lluvias y se decepcionan si no vienen. Así que cuando uno habla de hacer regalos pero no cumple sus promesas, decepciona de la misma manera.
Pero Judas se refiere a este pasaje con respecto a aquellos que profesan ser dotados como maestros de la verdad de Dios, pero que en realidad no tienen nada para las almas de sus oyentes. Es algo común ver a tales hombres, seguros de sí mismos y positivos en cuanto a sus habilidades y perspicacia espiritual, pero que están desprovistos de todo verdadero discernimiento piadoso.
Vea la descripción completa de tales falsos dones en Judas 11-13.
15 Por mucho tiempo es persuadido un príncipe, y una lengua suave rompe el hueso.
La bondad y la tolerancia continuas son agentes poderosos para superar la obstinación y la pasión enojada, que parecen tan inflexibles como un hueso. Esto último, es una cosa dura e inflexible, pero se dice que una lengua suave lo rompe; Es decir, el lenguaje suave y persuasivo puede superar donde los términos acalorados y las expresiones iracundas solo despertarían un resentimiento más profundo. Vea las palabras de David a Saúl después de haber perdonado la vida de ese monarca por segunda vez (1 Sam. 26:17-2517And Saul knew David's voice, and said, Is this thy voice, my son David? And David said, It is my voice, my lord, O king. 18And he said, Wherefore doth my lord thus pursue after his servant? for what have I done? or what evil is in mine hand? 19Now therefore, I pray thee, let my lord the king hear the words of his servant. If the Lord have stirred thee up against me, let him accept an offering: but if they be the children of men, cursed be they before the Lord; for they have driven me out this day from abiding in the inheritance of the Lord, saying, Go, serve other gods. 20Now therefore, let not my blood fall to the earth before the face of the Lord: for the king of Israel is come out to seek a flea, as when one doth hunt a partridge in the mountains. 21Then said Saul, I have sinned: return, my son David: for I will no more do thee harm, because my soul was precious in thine eyes this day: behold, I have played the fool, and have erred exceedingly. 22And David answered and said, Behold the king's spear! and let one of the young men come over and fetch it. 23The Lord render to every man his righteousness and his faithfulness: for the Lord delivered thee into my hand to day, but I would not stretch forth mine hand against the Lord's anointed. 24And, behold, as thy life was much set by this day in mine eyes, so let my life be much set by in the eyes of the Lord, and let him deliver me out of all tribulation. 25Then Saul said to David, Blessed be thou, my son David: thou shalt both do great things, and also shalt still prevail. So David went on his way, and Saul returned to his place. (1 Samuel 26:17‑25)).
16 ¿Has encontrado miel?
Come tanto como sea suficiente para ti,
Para que no te llenes de ella, y la vomites.
Ver nota sobre Proverbios 24:13,14. Comer miel con moderación es bueno y saludable. Llevado al exceso puede ser muy perjudicial. Lo mismo es cierto de lo que significa.
A lo largo del Antiguo Testamento, la miel parece ilustrar la mera dulzura natural, por lo tanto, estaba prohibido formar parte de la ofrenda de carne que tipificaba a Cristo en su perfecta humanidad sin pecado (ver Levítico 2). Nunca buscó consuelo en las cosas naturales, por agradables o agradables que fueran.
Para nosotros, están permitidos en su medida, pero debemos tener cuidado de convertirlos en el objeto principal ante nuestras almas.
Las esposas y los esposos necesitan vigilar que su afecto mutuo, dulce y encantador como es, desplace las cosas de Dios. Así con las diversas alegrías y placeres de la vida. Lo que es legítimo y totalmente apropiado en su lugar, puede resultar muy perjudicial para todo crecimiento espiritual si se le permite convertirse en el poder supremo controlador de la vida. Un poco de miel en el extremo de la vara del peregrino es deseable y útil. Su abuso es otra cosa. Véase Jonatán (1 Sam. 14:2727But Jonathan heard not when his father charged the people with the oath: wherefore he put forth the end of the rod that was in his hand, and dipped it in an honeycomb, and put his hand to his mouth; and his eyes were enlightened. (1 Samuel 14:27)).
Así también, de las mismas dificultades del camino, si se encuentra y se vence en el temor de Dios, se puede extraer miel; Pero ir a buscarlo, es muy diferente a recibirlo afortunadamente, cuando se encuentra en el cadáver de un león muerto en el poder de la fe. Ver Sansón (Jueces 14:5-9, 14). Note el versículo 27 a continuación.
17 Que tu pie esté raramente en la casa de tu prójimo;
Para que no se canse de ti y te odie.
La lección es simple e importante, pero muchos de nosotros tardamos en aprender. El corazón del proverbio se expresa en uno de los nuestros: “La familiaridad engendra desprecio”. Esta es una forma de la miel, una indulgencia demasiado libre en la que el versículo anterior nos advierte. Incluso en el caso de los mejores amigos, es bueno que haya cierta delicadeza en cuanto a visitar e inmiscuirse continuamente, ya que es fácil agotar la bienvenida. Pocos de nosotros podemos soportar una inspección diaria minuciosa sin que sea una gran desventaja para nosotros. Con frecuencia sucede que los que eran los mejores amigos se convierten en los enemigos más amargos, debido al descuido de una Escritura tan simple como esta.
Más tiempo pasado en secreto con Dios, y menos gastado en andar entre los hombres, resultaría en un beneficio mucho mayor para nuestras almas y traería mucha más gloria a nuestro Señor Jesucristo. Considere el error al que eran propensas “las viudas más jóvenes”, y tenga cuidado de ello (1 Timoteo 5:13).
18 Un hombre que da falso testimonio contra su prójimo es un martillo de batalla (o garrote de guerra), y una espada, y una flecha afilada.
¡Qué poco considera el calumniador el dolor que muchas veces causa a los objetos inocentes de su lengua viciosa! Como armas de guerra, que llevan dolor y angustia a su paso, son las palabras odiosas y crueles que pronuncian imprudentemente, a menudo destruyendo toda paz mental y despertando indignación justa. Por otro lado, es bueno que el herido lleve todo al Señor mismo y lo deje a Sus pies, aceptándolo como parte de la disciplina del camino. Recordar que nada puede venir a un creyente sino lo que el amor divino puede usar en bendición, es elevarse triunfante por encima de la lengua de la calumnia y de cualquier otro mal.
Nada es más difícil para un espíritu herido y un alma sensible que soportar acusaciones falsas sin quejas. Indignación contra el falso acusador, una determinación de limpiarse a toda costa, si es posible; Vengarse del malhechor, ¡cuán naturales son todas estas cosas para el corazón humano! Pero para continuar, mirando serenamente a Dios por gracia para vivir de tal manera que todos vean la falsedad de la acusación; encomendar el mantenimiento de mi reputación a Aquel que permitió la prueba para mi humillación; poseer la justicia de Sus caminos mientras reflexiono sobre las muchas ocasiones en las que he deshonrado Su nombre, por inocente que sea ahora, estos son ejercicios realmente saludables. Por lo tanto, se me impide tomar las cosas en mis propias manos, y puedo contar con Dios para que actúe por mí, como lo hizo antiguamente por Job, por David, por Daniel y por muchos otros que habían aprendido a encomendar todo a Aquel cuyo amor es inmutable, y que nunca permite una prueba a menos que Él discierna en el estado del alma un “necesita” para la aflicción que Su gobierno permite. Véase el versículo 23 infra.
19 La confianza en un hombre infiel en tiempos de angustia es como un diente roto y un pie fuera de la articulación.
¿Qué es más difícil para los nervios y el desgaste del espíritu que un diente roto o un pie dislocado? La ansiedad y los inconvenientes están siempre presentes. Así es cuando se pone la dependencia de un hombre infiel, que abandona su puesto en tiempos de problemas. Véase Juan Marcos (Hechos 13:13; 15:37, 38).
20 Como el que quita una prenda en clima frío, Y como vinagre sobre soda (natrón),
Así es el que canta canciones a un corazón apesadumbrado.
El natrón de los antiguos no es el niter o salitre de nuestros tiempos, sino que era una soda mineral nativa de Palestina, que, cuando se ponía en contacto con un ácido, hacía espuma.
Quitarse una prenda en clima frío aumentaría la incomodidad de la persona, despertando indignación, incluso cuando el vinagre vertido sobre natrón efervescente. Así que aquel que cantaba canciones frívolas ligeras a aquel que era de corazón apesadumbrado, sólo aumentaría su angustia y haría que su ira se agitara.
Hay un tiempo para todas las cosas. El amor alegre de cantar; Los tristes y afligidos prefieren la simpatía amorosa. Ver Judá junto a las aguas de Babilonia (Sal. 137:1-4).
21 Si tu enemigo tiene hambre, dale pan de comer;
Y si tiene sed, dale agua de beber:
22 Porque amontonarás brasas de fuego sobre su cabeza, y Jehová te recompensará.
Estos son los versículos citados, con la excepción de la última cláusula, por el apóstol Pablo en Romanos 12:21. Allí los toma textualmente de la Septuaginta.
Ciertamente es digno de notar que cuando una línea de conducta adecuada para los cristianos, que han entrado en las preciosas verdades reveladas en Romanos 3 al 8 inclusive, está en cuestión, el Espíritu Santo debe citar esta porción del Antiguo Testamento. Esto confirma la observación hecha en la introducción de que aquí tenemos el comportamiento que se convierte en el hombre de Dios disfrutando del resplandor completo de la verdad presente.
La venganza debe estar lejos de los pensamientos del santo. Él debe mostrar gracia y compasión incluso a sus enemigos, sin perder la oportunidad de ministrar a su necesidad. Al hacerlo, el fuego del amor suavizará sus sentimientos de enojo, y la recompensa del Señor recaerá sobre el alma que imita así a su Maestro, quien dijo: “Amarás a tus enemigos, bendice a los que te maldicen, haz bien a los que te aborrecen, y ora por los que te desprecian y te persiguen” (Mateo 5:44). Sería la mayor incongruencia para alguien que era objeto de gracia tratar en juicio con aquellos que lo habían perjudicado. Véase Esteban (Hechos 7:60).
23 El viento del norte aleja la lluvia:
Así que un semblante enojado es una lengua murmurante.
El receptor de bienes robados es tan culpable como el ladrón. Lo mismo ocurre con el que anima a otro a contar historias escandalosas. Nada es más propicio para la lucha y el dolor entre el pueblo de Dios que la repetición de asuntos que no pueden beneficiarse, y que traen dolor a aquel de quien están relacionados. Pero no hay manera más segura de alentar al murmurador que escuchando sus cuentos. Si se encuentra con “un semblante enojado” y se reprende en el temor de Dios, la travesura a menudo puede ser cortada de raíz.
Cuando la gente viene con historias desagradables acerca de personas ausentes, sería bueno encontrarlas en el espíritu que David manifestó hacia Rechab y Baanah, porque tales personas son asesinos de carácter (2 Sam. 4: 5-12).
24 Es mejor morar en la esquina de la azotea de la casa, que con una mujer peleando en una casa ancha.
Esta es una repetición de Proverbios 21:9. No es por mera casualidad que se repiten las palabras, ni que varias veces se haga referencia a la miseria de vivir con una mujer sujeta y contenciosa. Dios ha establecido un orden en la creación que no se rompe con impunidad. Ver Efesios 5:22-24.
25 Como aguas frías para un alma sedienta,
También lo son las buenas noticias de un país lejano.
El glorioso evangelio del bendito Dios es, por encima de todo, esas buenas nuevas de un país lejano, que son para el alma sedienta como una corriente de agua clara y con gas de un manantial frío. Cuando, cansado, hambriento y listo para perecer, el pobre pecador derrama el agua viva, se convierte en lo más íntimo de su ser en una fuente que brota para vida eterna. Ver a la mujer de Samaria (Juan 4:6-29).
26 Una fuente turbada, y un pozo contaminado, es un hombre justo que cede ante los sin ley.
Para el viajero sediento, una fuente turbulenta o un manantial maligno contaminado con inmundicia e impurezas es motivo de dolor y aflicción. Así un hombre piadoso y recto se sentirá decepcionado y dolido al contemplar a una persona justa puesta en nada, u oprimido por aquellos que no tienen principios y que se niegan a someterse a la ley, ya sea divina o humana. Ver Gedalías e Ismael (Jer. 41:1-31Now it came to pass in the seventh month, that Ishmael the son of Nethaniah the son of Elishama, of the seed royal, and the princes of the king, even ten men with him, came unto Gedaliah the son of Ahikam to Mizpah; and there they did eat bread together in Mizpah. 2Then arose Ishmael the son of Nethaniah, and the ten men that were with him, and smote Gedaliah the son of Ahikam the son of Shaphan with the sword, and slew him, whom the king of Babylon had made governor over the land. 3Ishmael also slew all the Jews that were with him, even with Gedaliah, at Mizpah, and the Chaldeans that were found there, and the men of war. (Jeremiah 41:1‑3)).
27 No es bueno comer mucha miel;
Así que buscar la propia gloria es agotador.
Véase la nota sobre el versículo 16 supra. El uso inmoderado de la miel es pernicioso. Mucho más lo es la ambición desmesurada. El que vive pero para glorificarse a sí mismo, se cansará en la búsqueda de la vanidad. De esto todo el libro de Eclesiastés es testigo. Vea también el mensaje de Dios a Baruc, el hijo de Neriah (Jer. 45:6).
28 El que no gobierna sobre su propio espíritu es como una ciudad que está destrozada y sin muros.
Ver nota sobre Proverbios 16:32. El autocontrol es siempre importante. Esta es la templanza del Nuevo Testamento. Pablo hizo su objeto mantener su cuerpo debajo, para que así pudiera manifestar el hecho de que no era un réprobo o náufrago (1 Corintios 9:26, 27). La falta de este control de sí mismo tristemente deshonró a Noé, y eso poco después el gobierno mundial había sido confiado a él (Génesis 9:20, 21). Moisés, también, de todos los hombres el más manso, fracasó en el autogobierno cuando se enojó con Meriba (Núm. 20). ¡Que se nos dé la gracia de mantener nuestros espíritus en sujeción piadosa, para que así no lleguemos a ser como una ciudad expuesta a los asaltos de sus enemigos! Incluso cuando uno está claramente en lo correcto, nada perjudica tanto su caso como perder el control de su temperamento y pronunciar palabras acaloradas y apresuradas. Otros son propensos a olvidar los puntos menores de la evidencia en ese momento, y a juzgar por el espíritu manifestado. De ahí la importancia de ejemplificar en nuestras palabras y caminos “la mansedumbre y mansedumbre de Cristo”.