Los resultados finales antes de la bendición completa
El capítulo 14 anuncia los eventos finales que traerán este resultado, ya que el capítulo 13 había detallado especialmente lo que se refería a Cristo. Los dos temas del capítulo 12 se resumen así en detalle.
Podemos señalar aquí, que el efecto de la ruptura del bastón, que unió a Judá e Israel, se realiza aquí. El profeta habla sólo de Judá, de las personas que en la tierra fueron culpables de rechazar al Mesías, y que sufrirán las consecuencias de hacerlo en la tierra durante los últimos días, la masa de ellos en ese momento se unieron al Anticristo. Jerusalén, como hemos dicho, forma el centro de la profecía. Ningún profeta podía perecer fuera de sus fronteras. ¡Qué cosa tan terrible es estar exteriormente cerca de Dios cuando uno no está tan interiormente, y cuando el corazón se inviste con el nombre de Dios como con un manto de orgullo, como un hebillón, de modo que Sus flechas ya no llegan a la conciencia!
Jerusalén tomada; La intervención de Jehová en la Persona de Cristo en el Monte de los Olivos
Sin embargo, a pesar de su orgullo y su confederación con el mal, Jerusalén será tomada en los últimos días. Hemos visto, al estudiar a los otros profetas, que este será el caso; y luego, cuando vuelva a ser sitiado, Jehová intervendrá para la destrucción de estos enemigos. Esto se anuncia muy claramente aquí. Las naciones serán reunidas por Jehová; La ciudad será tomada y las casas fusiladas, y la mitad de la gente será llevada cautiva. Jehová entonces saldrá contra esas naciones, como leemos en el capítulo 12. (Compárese con Isaías 66 y Miqueas 4.) Él viene en la Persona de Cristo al Monte de los Olivos, de donde ascendió. El Monte de los Olivos se divide en medio, formando un gran valle, sembrando el terror entre las personas que están allí. Pero si Jehová se identifica así, por así decirlo, con el manso y humilde Jesús anteriormente en la tierra, para que la identidad del Salvador y Jehová sea claramente reconocida, no es menos cierto que Él vendrá del cielo en toda Su gloria (como Él mismo predijo, así como los profetas que comienzan con Enoc). Los santos celestiales lo acompañarán en su manifestación pública a los ojos de un mundo asombrado. ¡Gloria maravillosa para aquellos que son Suyos, con quienes Él se manifestará delante de todos los malvados! Porque aquí es el público de Jehová viniendo a la tierra, como el Juez justo, haciendo la guerra contra todos los que se rebelan contra Él.
Jehová viene a la tierra como el Juez Justo; Su relación visible con Judá
No veo que este último acontecimiento siga al que le precede en el capítulo. Hay una división en medio del versículo 5. “Y Jehová mi Dios vendrá” comienza un nuevo tema, introduciendo un gran evento distinto, que afecta a toda la tierra de una manera que caracteriza su existencia futura. La presencia de Jehová en el Monte de los Olivos renueva, podemos decir, Su relación visible con Judá. Esta parte del tema termina con las palabras: “Uzías, rey de Judá”. Lo que sigue está íntimamente relacionado con el regreso de Cristo a los judíos, en el mismo lugar desde el cual dejó esta tierra; pero lo mira desde un punto de vista más elevado, y aborda el tema de la relación de Jehová con toda la tierra, cuando Él viene del cielo con los santos. Esta es otra parte del tema y una muy importante.
El día de la luz y la oscuridad mezcladas
El significado del pasaje bastante difícil que sigue ha sido, creo, dado, en cuanto a su sentido general, por Martin en su traducción francesa. Se reconoce que el hebreo es oscuro. Puede ser, tal vez, traducido: “No habrá una luz preciosa [que] será retirada”. Es “una luz de preciosidad y densidad”; La última palabra puede tomarse como “será retirada”. No será un día de luz y oscuridad mezcladas, sino un día señalado por Jehová, un día caracterizado por Su intervención y Su poderosa presencia, y que no podría caracterizarse por las vicisitudes ordinarias de la noche y el día; Pero, en el momento en que se podría esperar la oscuridad total de la noche, debería haber luz. Las aguas vivas deben fluir desde Jerusalén hacia el este y hacia el oeste, hacia el Mar Muerto y hacia el Gran Mar. El calor del verano no debe secar su fuente.
“Un Jehová, y Su nombre uno”; Santidad universal
Jehová será Dios sobre toda la tierra; no habrá más que un Jehová, y su nombre uno. Será verdaderamente una religión universal, el dominio del único Jehová, el Dios de los judíos, sobre toda la tierra. La tierra alrededor de Jerusalén será enteramente poblada, y Jerusalén levantada y habitada con seguridad en su lugar.
Ya no habrá destrucción de la ciudad que Jehová ha escogido. Una plaga mortal herirá a todos los que han luchado contra ella. Se destruirán mutuamente. Judá también luchará contra ellos, y sus riquezas serán su presa. El remanente que se salva entre las naciones subirá a Jerusalén, a la fiesta en la que se celebra la entrada del pueblo de Dios en su reposo. Y todo será santidad; todo en Jerusalén será consagrado a Jehová.