En 1 Corintios 5 entramos en otra parte más dolorosa de la epístola. Un terrible ejemplo de pecado había salido a la luz, tan grosero, de hecho, que el semejante ni siquiera fue nombrado entre los gentiles. De hecho, fue un caso de incesto, ¡y esto entre los llamados por Dios, y santificados en Cristo Jesús! No se plantea en lo más mínimo la cuestión de si el culpable era santo o no; aún menos permite lo que uno tan a menudo y dolorosamente escuchó suplicar con atenuación: “Oh, pero él [o ella] es un querido cristiano”. El afecto cristiano es excelente; como hermanos, debemos amar incluso a dar vida los unos por los otros; ya que también es muy correcto que seamos dueños de la obra que Dios ha realizado, sobre todo lo que Él ha realizado en gracia. Pero cuando alguien que lleva el nombre del Señor, por falta de vigilancia, ha caído en la maldad, que por supuesto entristece al Espíritu Santo y tropieza con los débiles, no es el momento de hablar así. Es el momento, en el mismo amor que Dios implanta, de tratar severamente con lo que ha deshonrado el nombre del Señor. ¿Es esto fallar en el amor a la persona? El Apóstol demostró por mucho tiempo que tenía más amor por este malhechor que cualquiera de ellos. La segunda Epístola a los Corintios les ruega que confirmen su amor a aquel a quien habían desechado. Eran demasiado duros contra él entonces, como estaban demasiado sueltos ahora. Aquí sus conciencias necesitaban ser despertadas. Para tratar con el asunto que le debían al Señor Jesús. No era simplemente deshacerse del hombre odioso. Tenían que demostrar que eran claros en el asunto; Pero les pone ante ellos otro camino, cada vez que el culpable se ha arrepentido.
“De cierto, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya he juzgado”, y así sucesivamente. El caso fue muy asqueroso, y no había duda al respecto. Los hechos son indiscutibles; El escándalo era inaudito. “Ya he juzgado, como si estuviera presente, concerniente al que ha hecho así esta obra, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estáis reunidos, y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, para entregar a tal persona a Satanás para la destrucción de la carne”. No se discutió si la persona podría convertirse. El hecho es que la disciplina de la iglesia supone y se basa en que aquellos sobre quienes se ejerce son cristianos; pero cuando se trata de disciplina, no es el tiempo para la demostración del afecto cristiano. Esto falsificaría la conciencia y desviaría el ojo del punto al que el Espíritu Santo estaba dirigiendo la atención. Había iniquidad en medio de ellos; y aunque conocidos y no juzgados, todos estaban implicados; Ninguno podía estar limpio hasta que se guardara. En consecuencia, el Apóstol, mientras expresa el deseo de que el espíritu del hombre se salve en el día del Señor, siendo destruida la carne, al mismo tiempo despierta a los santos a lo que se convirtió en el nombre del Señor sobre la base misma de que eran sin levadura. Si estuvieran libres del mal, que actúen consistentemente. Que conserven esa pureza en la práctica que era suya en principio. Eran sin levadura, y por lo tanto deberían ser un nuevo bulto. Notoriamente había levadura vieja entre ellos. ¿Qué negocio tenía allí? “Apártate de” —no sólo la mesa del Señor, esto no lo dice, sino— “apartaos de entre vosotros”. Esto es mucho más fuerte que expulsar de la mesa. Por supuesto, implica la exclusión de la mesa del Señor, pero también de su mesa: “con uno así, no, no comer.Una comida ordinaria, o cualquier acto expresivo incluso en cosas naturales de comunión con la persona, deshonrando así al Señor, está prohibido.
Mark, deben guardar. No es el apóstol actuando por ellos; porque Dios tuvo especial cuidado de que este caso, exigiendo disciplina hasta el extremo, estuviera donde el apóstol no estaba. ¡Qué instrucción tan admirable para nosotros que ya no tenemos un apóstol! Nadie puede pretender que fue una asamblea donde había un alto grado de conocimiento o espiritualidad. Ocurrió todo lo contrario. La responsabilidad de la disciplina depende de nuestra relación como asamblea con el Señor, no de sus estados cambiantes. Los corintios eran bebés; Eran carnales. El que los amaba bien no podía hablar de ellos como espirituales. Sin embargo, esta responsabilidad se apegaba al hecho mismo de que eran miembros de Cristo, Su cuerpo. Si los santos están reunidos en el nombre del Señor, y también lo está la asamblea de Dios, si tienen fe para tomar tal posición aquí abajo, y tienen el Espíritu Santo poseído como en medio de ellos, esto, y nada menos que esto, es su responsabilidad; ni el estado arruinado de la iglesia toca la cuestión, ni puede eximirlos de su deber para con el Señor. La iglesia de Corinto pronto había fracasado gravemente a lo largo y ancho. Esto era lo más vergonzoso, considerando el brillo de la verdad que se les había garantizado, y la sorprendente manifestación del poder divino en medio de ellos. La presencia de apóstoles en otras partes de la tierra, la hermosa exhibición de la gracia pentecostal en Jerusalén, el hecho de que había transcurrido tan poco tiempo desde que habían sido sacados del paganismo a su posición en la gracia de Dios, todo hizo que el estado actual de los corintios fuera mucho más doloroso; Pero nada puede disolver la responsabilidad de los santos, ya sea como individuos o como asamblea. “Apartad de entre vosotros a esa persona malvada”.
Otra cosa debe observarse, que la escala del pecado del Espíritu Santo no es la del hombre. ¿Quién de ustedes, mis hermanos, habría pensado en clasificar a un descarrilador con un adúltero? Un descarrilador es aquel que usa lenguaje abusivo con el propósito de herir a otro, no la ruptura transitoria de la carne, triste como es, pero provocada puede ser, o en todo caso, sucediendo a través de la falta de vigilancia. El hábito de hablar mal marca a quien lo practica como un desenfrenado; y tal hombre no es apto para la compañía de los santos, para la asamblea de Dios. Es la vieja levadura de malicia y maldad. Él es impuro. Sin duda, el mundo no juzgaría así; Pero este no es el juicio del mundo. Los corintios estaban bajo la influencia del mundo. El Apóstol ya había demostrado que caminar como hombres está por debajo del cristiano. Ahora vemos que caminar como el mundo, no importa cuán refinadamente, siempre expone a los cristianos a actuar peor que los hombres del mundo. Dios ha estampado sobre Sus hijos el nombre de Cristo; y lo que no expresa Su nombre es inconsistente, no sólo con el cristiano, sino con Su asamblea. Todos ellos son como tales considerados responsables, de acuerdo con la gracia, santidad y gloria de Cristo, por el pecado cometido en medio de ellos, del cual son conscientes. Están obligados a mantenerse puros en formas.