Josías como buscador de Dios
Encontramos en Josías un corazón tierno, sujeto a la Palabra, y una conciencia que respetaba la mente y la voluntad de Dios: sólo que al final tenía demasiada confianza en el efecto de esto para obtener la bendición de Dios, sin la posesión de esa fe que da inteligencia en sus formas de comprender la posición del pueblo de Dios. Dios, sin embargo, hace uso de esta confianza para alejar a Josías del mal que estaba preparando en los juicios que iban a caer sobre Judá, cuyo conocimiento debería haber hecho que Josías caminara más humildemente. A la edad de dieciséis años comenzó por la gracia de Dios a buscar a Jehová; y a los veinte años había adquirido la fuerza moral necesaria para actuar con energía contra la idolatría, que destruyó hasta Neftalí. Vemos aquí cómo entró la gracia soberana; porque tanto Ezequías como Josías eran hijos de padres extremadamente malvados.
El libro de la ley encontrado; el secreto del éxito y fracaso de Josías
Habiendo limpiado la tierra de la idolatría, Josías comienza a reparar el templo; Y allí se encontró el libro de la ley. La conciencia del rey, y también su corazón, están inclinados bajo la autoridad de la Palabra de su Dios. Él busca el testimonio profético de Dios con respecto al estado en el que ve que está Israel, y Dios le da a conocer por Hulda el juicio que está a punto de caer sobre Israel; pero le dice al mismo tiempo que sus ojos no verán el mal. Fue esta comunicación la que debería haberle hecho actuar con menos precipitación, y con un corazón más ejercitado de lo que manifestó cuando se enfrentó al rey de Egipto. El conocimiento de que su bien merecido juicio pronto iba a abrumar a Israel, y que no había remedio para sus pecados (aunque Josías mismo se salvó), debería haber evitado que se levantara contra Faraón, cuando este último no lo atacó, e incluso le advirtió que lo tolerara; pero no quiso escuchar, y se perdió por una dureza que no era de Dios.
Las consecuencias de la muerte de Josías
Su muerte abrió las compuertas a la aflicción de Judá y Jerusalén, que habían sido bendecidas por sus medios; porque habían seguido a Jehová todos los días de Josías, y por lo tanto habían sido bendecidos; También habían llorado por su muerte. Jeremías (es decir, el Espíritu de Dios por el profeta), al lamentarse por el último rey que mantendría las relaciones de Dios con su pueblo, lloró por la ruina y la desolación que el pecado traería sobre el rebaño que Jehová amaba, la viña que había plantado con la vid más selecta.
Por muy fiel que hubiera sido Josías, esto no había cambiado el corazón del pueblo (comparar Jeremías 3:10). La fe de Josías estaba en acción, y anuló este estado de cosas; Y, como hemos visto constantemente, la bendición dependía de la conducta del rey, aunque la corriente subterránea siempre tendía a la ruina y al rechazo del pueblo.
La observancia de la Pascua
Nos queda notar la Pascua. Todo está ordenado de acuerdo con las ordenanzas de Moisés y David, y eso de una manera notable. Parece que incluso el arca había sido removida de su lugar (cap. 35:3); pero ahora, habiendo restaurado el arca a su reposo, los levitas se ocupan diligentemente de su servicio, e incluso se preparan para los sacerdotes, para que puedan guardar la fiesta. Todos estaban en sus lugares de acuerdo con la bendición de Israel en el descanso que disfrutaron bajo Salomón. Los que enseñaban a todo Israel ya no llevaban el arca, sino que ministraban a Dios y a su pueblo. Los cantores también estaban allí, según su orden, de modo que no había habido tal Pascua desde los días de Samuel. Era como el último resplandor de la lámpara que Dios había encendido entre su pueblo en la casa de David. Pronto se extinguió en la oscuridad de la nación que no conocía a Dios, y aquellos que habían sido su pueblo cayeron bajo el juicio expresado por la palabra “Lo-ammi” (“no mi pueblo”); pero esto fue sólo para dar ocasión después a la manifestación de su infinita gracia hacia uno, y su fidelidad inmutable a los demás. Ezequiel data su profecía del año de esta Pascua, cuando dice “el trigésimo año”. Por qué, no puedo decirlo. ¿Fue el año del jubileo? ¿O la Pascua misma formó una época?