(Capítulo 1:21-45)
EL CAMINO DEL SEÑOR ha sido preparado y los compañeros en Su camino de servicio han sido escogidos. En la porción que sigue tenemos el registro de ciertos incidentes que muy benditamente exponen al Siervo perfecto. En la gloria de Su Persona debe estar siempre solo; pero en Su servicio tenemos el modelo perfecto para cualquier siervo del Señor. Pedro nos da un epítome muy hermoso del Evangelio de Marcos cuando dice: “Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder; que anduvo haciendo el bien, y sanando a todos los que estaban oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él”. (Hechos 10:38). Nosotros, de hecho, no estamos llamados a realizar milagros de curación, porque en un día de fracaso la Iglesia ha sido despojada de sus ornamentos; pero a la manera de Su servicio somos llamados a seguirlo.
(vv. 21, 22). Acompañado por Sus discípulos, el Señor entró en la sinagoga de Cafarnaúm y enseñó en el día de reposo. Inmediatamente vemos una marca sobresaliente del Siervo perfecto, porque leemos, en contraste con los escribas: “Él enseñó como uno que tenía autoridad”. Su palabra no consistía en meros argumentos que apelan a la razón, sino que habló con la autoridad de Aquel que proclama la verdad al condenar al poder. En nuestros días, y medida, debemos usar cualquier don dado por Dios con autoridad, porque, dice Pedro en su Epístola, “Si alguno habla, que hable como los oráculos de Dios”. (1 Pedro 4:10-11). Si presentamos doctrinas con todos los argumentos a favor y en contra, dejando que nuestros oyentes juzguen si es verdad o no, difícilmente estaremos hablando con autoridad, sino más bien como aquellos que están buscando a tientas la verdad. Debemos hablar como aquellos que por gracia, conocen la certeza de la verdad que proclaman. Esto no es incompatible con la mente humilde, porque de hecho es la humilde la que conocerá la mente de Dios, como leemos: “Los mansos enseñarán su camino” (Sal. 25:9).
(Vv. 23-28). La expulsión del espíritu inmundo manifiesta otra marca del Siervo perfecto. Si Él habla con autoridad, Su palabra lleva poder. En lugar de profesión religiosa había un hombre con un espíritu inmundo. La presencia de Jesús es intolerable para los tales; por lo tanto, “gritó, diciendo: Déjanos en paz”. Cualquiera que sea la ignorancia del hombre, los demonios saben que este humilde Siervo, Jesús de Nazaret, no es menos que el Hijo de Dios. El Señor, sin embargo, no tendrá testimonio dado a sí mismo por el diablo. Así reprende al demonio, lo silencia y le ordena que salga del hombre. El demonio, habiendo mostrado su poder sobre el hombre desgarrándolo, y llorando en voz alta, tiene que someterse al poder aún mayor del Señor saliendo del hombre.
La audiencia, ya asombrada de que Él enseñara con autoridad, ahora se asombra del poder que acompañó a Su palabra de autoridad, a la cual incluso los espíritus inmundos tienen que someterse.
(Vv. 29-34). Sin embargo, otro hermoso rasgo del sirviente perfecto se presenta ante nosotros en las escenas que siguen. Aunque este bendito tiene toda la autoridad y el poder, Él es accesible a todos. Cuando Él entra en la humilde casa de un pescador, y hay uno que necesita Su poder sanador, leemos: “Anon le hablan de ella”. Una vez más, cuando se puso el sol, “le trajeron a todos los que estaban enfermos”. Con los grandes hombres de este mundo es muy diferente. Cuanto mayor es su autoridad y poder, menos accesibles son para los pobres y necesitados. Tampoco el Señor es diferente hoy: aunque en lo alto de la gloria celestial podemos “decirle” y llevarle “a Él” todas nuestras penas y nuestras necesidades.
No solo sanó a hombres de diversas enfermedades, sino que también los liberó del poder de los demonios. Pero mientras manifestaba su completo poder sobre los demonios, Él “no permitió que los demonios hablaran porque lo conocían”. Como uno ha dicho: “Rechazó un testimonio que no era de Dios. Podría ser verdad, pero Él no aceptaría el testimonio del enemigo”.
(v. 35). La concurrida escena de la ajetreada tarde es seguida por una escena de la madrugada cuando, un gran rato antes del día, se nos permite ver al Señor partir a un lugar solitario para orar. Así aprendemos que la dependencia de Dios, expresada por la oración, es otra marca del Siervo perfecto. El poder del servicio en público se encuentra en la oración en secreto. Escuchamos la voz de Jesús, a través del profeta, anticipando este momento, cuando dice: “El Señor Dios me ha dado la lengua de los instruidos, para que sepa cómo hablar una palabra a tiempo al que está cansado: Se despierta mañana tras mañana, despierta mi oído para escuchar como se le instruye”. (Isaías 1:4). Hemos visto al Señor usando la lengua de los instruidos; ahora lo vemos con el oído abierto, para escuchar como se le indicó. Así aprendemos que la oración está detrás de Su enseñanza (21), y Su predicación (39). Bueno, para nosotros buscar seguir Su ejemplo perfecto y comenzar nuestro día con Dios en oración, antes de enfrentarnos a nuestros semejantes en público, porque es difícil encontrar un “lugar solitario” en la carga y el calor del día.
(vv. 36-39). Los discípulos siguen, y habiendo encontrado al Señor, dicen: “Todos los hombres te buscan”. Esto saca a la luz otra marca del Siervo perfecto: el rechazo de la mera popularidad. La naturaleza podría argumentar que si todos nos están buscando, es el momento de quedarse: pero ese fue el momento en que el Señor dijo: “Vayamos a la próxima ciudad”. Como Siervo de Jehová, Él no estaba aquí para ganar popularidad, sino para hacer la voluntad de Dios.
(Vv. 40-42). Hemos visto el poder del Siervo y el secreto del poder; Ahora se nos permite ver la gracia que hace que el poder esté disponible para el más vil de los pecadores. Un pobre leproso, impulsado por su necesidad y atraído por un poder que se da cuenta de que puede satisfacer su necesidad, viene al Señor, pero con una duda en cuanto a su gracia para usar el poder en favor de alguien cuya repugnante enfermedad lo convirtió en un paria del hombre. Por lo tanto, dice: “Si quieres, puedes limpiarme”. Mirando a Cristo, no tenía ninguna duda en cuanto a su poder; mirándose a sí mismo, cuestionó la gracia del Señor. Entonces, a veces, con nosotros mismos, si tenemos una visión de la negrura de nuestros corazones, podemos cuestionar la gracia de Su corazón, hasta que, en Su presencia, encontremos, como el leproso, que el corazón de Jesús está “movido con compasión” hacia el más vil de los pecadores que se vuelve a Él. Aun así, la mujer en el pozo, y el ladrón en la cruz, encontraron en Jesús a Uno que sabía lo peor acerca de ellos y, sin embargo, tenía gracia en Su corazón para ellos. Su gracia es mayor que nuestro pecado. En el caso del leproso, el Señor disipa la duda con Sus palabras: “Lo haré”, expresando el amor y la compasión de un corazón que está listo para usar Su poder en favor de un hombre necesitado.
(Vv. 43-45). Otro hermoso rasgo del Siervo perfecto se ve en lo que sigue. Él no busca Su propia gloria, sino la gloria de Aquel a quien sirve. Así que escucha al Señor diciéndole al leproso sanado: “Mira, no dices nada a ningún hombre”. Sin embargo, debe decírselo al sacerdote y así la ley se convierte en testigo de la presencia de Dios en la gracia. Bajo la ley, sólo Dios podía sanar al leproso, y el sacerdote sólo podía dar testimonio de lo que Dios había hecho.
Así, al comienzo del camino de servicio humilde del Señor, pasa ante nosotros su perfección como Siervo. Su servicio está marcado por la autoridad, acompañada de poder. Su poder se combina con la accesibilidad a los humildes y necesitados, y se ejerce en dependencia de Dios: se niega a usar su poder para ganar popularidad; se combina con una tierna compasión, y nunca se usa simplemente para exaltarse a sí mismo.