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2 Timothy 2

2 Ti. 2:19 KJV (With Strong’s)

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19
Nevertheless
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
histemi (Greek #2476)
to stand (transitively or intransitively), used in various applications (literally or figuratively)
KJV usage: abide, appoint, bring, continue, covenant, establish, hold up, lay, present, set (up), stanch, stand (by, forth, still, up). Compare 5087.
Pronounce: his'-tay-mee
Origin: a prolonged form of a primary στάω (stah'-o) (of the same meaning, and used for it in certain tenses)
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
mentoi (Greek #3305)
indeed though, i.e. however
KJV usage: also, but, howbeit, nevertheless, yet.
Pronounce: men'-toy
Origin: from 3203 and 5104
the foundation
themelios (Greek #2310)
something put down, i.e. a substruction (of a building, etc.), (literally or figuratively)
KJV usage: foundation.
Pronounce: them-el'-ee-os
Origin: from a derivative of 5087
w of God
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
standeth
histemi (Greek #2476)
to stand (transitively or intransitively), used in various applications (literally or figuratively)
KJV usage: abide, appoint, bring, continue, covenant, establish, hold up, lay, present, set (up), stanch, stand (by, forth, still, up). Compare 5087.
Pronounce: his'-tay-mee
Origin: a prolonged form of a primary στάω (stah'-o) (of the same meaning, and used for it in certain tenses)
ηsure
stereos (Greek #4731)
stiff, i.e. solid, stable (literally or figuratively)
KJV usage: stedfast, strong, sure.
Pronounce: ster-eh-os'
Origin: from 2476
, having
echo (Greek #2192)
(used in certain tenses only) a primary verb; to hold (used in very various applications, literally or figuratively, direct or remote; such as possession; ability, contiuity, relation, or condition)
KJV usage: be (able, X hold, possessed with), accompany, + begin to amend, can(+ -not), X conceive, count, diseased, do + eat, + enjoy, + fear, following, have, hold, keep, + lack, + go to law, lie, + must needs, + of necessity, + need, next, + recover, + reign, + rest, + return, X sick, take for, + tremble, + uncircumcised, use.
Pronounce: ekh'-o
Origin: σχέω (skheh'-o)
this
houtos (Greek #3778)
the he (she or it), i.e. this or that (often with article repeated)
KJV usage: he (it was that), hereof, it, she, such as, the same, these, they, this (man, same, woman), which, who.
Pronounce: hoo'-tos
Origin: οὗτοι (hoo'-toy), nominative feminine singular αὕτη (how'-tay), and nominative feminine plural αὕται (how'-tahee) from the article 3588 and 846
seal
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
sphragis (Greek #4973)
a signet (as fencing in or protecting from misappropriation); by implication, the stamp impressed (as a mark of privacy, or genuineness), literally or figuratively
KJV usage: seal.
Pronounce: sfrag-ece'
Origin: probably strengthened from 5420
, The Lord
kurios (Greek #2962)
supreme in authority, i.e. (as noun) controller; by implication, Master (as a respectful title)
KJV usage: God, Lord, master, Sir.
Pronounce: koo'-ree-os
Origin: from κῦρος (supremacy)
y knoweth
ginosko (Greek #1097)
to "know" (absolutely) in a great variety of applications and with many implications (as follow, with others not thus clearly expressed)
KJV usage: allow, be aware (of), feel, (have) know(-ledge), perceived, be resolved, can speak, be sure, understand.
Pronounce: ghin-oce'-ko
Origin: a prolonged form of a primary verb
them that are
on (Greek #5607)
and the neuter ὄν (on) present participle of 1510; being
KJV usage: be, come, have.
Pronounce: oan
Origin: οὖσα (oo'-sah)
his
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
. And
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
, Let
aphistemi (Greek #868)
to remove, i.e. (actively) instigate to revolt; usually (reflexively) to desist, desert, etc.
KJV usage: depart, draw (fall) away, refrain, withdraw self.
Pronounce: af-is'-tay-mee
Origin: from 575 and 2476
z every one
pas (Greek #3956)
apparently a primary word; all, any, every, the whole
KJV usage: all (manner of, means), alway(-s), any (one), X daily, + ever, every (one, way), as many as, + no(-thing), X thoroughly, whatsoever, whole, whosoever.
Pronounce: pas
Origin: including all the forms of declension
that nameth
onomazo (Greek #3687)
to name, i.e. assign an appellation; by extension, to utter, mention, profess
KJV usage: call, name.
Pronounce: on-om-ad'-zo
Origin: from 3686
the name
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
onoma (Greek #3686)
a "name" (literally or figuratively) (authority, character)
KJV usage: called, (+ sur-)name(-d).
Pronounce: on'-om-ah
Origin: from a presumed derivative of the base of 1097 (compare 3685)
of Christ
Christos (Greek #5547)
anointed, i.e. the Messiah, an epithet of Jesus
KJV usage: Christ.
Pronounce: khris-tos'
Origin: from 5548
depart
aphistemi (Greek #868)
to remove, i.e. (actively) instigate to revolt; usually (reflexively) to desist, desert, etc.
KJV usage: depart, draw (fall) away, refrain, withdraw self.
Pronounce: af-is'-tay-mee
Origin: from 575 and 2476
from
apo (Greek #575)
"off," i.e. away (from something near), in various senses (of place, time, or relation; literal or figurative)
KJV usage: (X here-)after, ago, at, because of, before, by (the space of), for(-th), from, in, (out) of, off, (up-)on(-ce), since, with. In composition (as a prefix) it usually denotes separation, departure, cessation, completion, reversal, etc.
Pronounce: apo'
Origin: a primary particle
iniquity
adikia (Greek #93)
(legal) injustice (properly, the quality, by implication, the act); morally, wrongfulness (of character, life or act)
KJV usage: iniquity, unjust, unrighteousness, wrong.
Pronounce: ad-ee-kee'-ah
Origin: from 94
.
w
Pr. 10:25• 25Como pasa el torbellino, así el malo no permanece: Mas el justo, fundado para siempre. (Pr. 10:25)
η
or, steady.
y
Nah. 1:7• 7Bueno es Jehová para fortaleza en el día de la angustia; y conoce á los que en él confían. (Nah. 1:7)
;
Jn. 10:14,27• 14Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen.
 27Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; (Jn. 10:14,27)
z
Sal. 97:10• 10Los que á Jehová amáis, aborreced el mal: Guarda él las almas de sus santos; De mano de los impíos los libra. (Sal. 97:10)

More on:

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Christ,
God,
Seal; Signet

Cross References

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Ministry on This Verse

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the foundation.
Pr. 10:25• 25Como pasa el torbellino, así el malo no permanece: Mas el justo, fundado para siempre. (Pr. 10:25)
;
Is. 14:32• 32¿Y qué se responderá á los mensajeros de la gentilidad? Que Jehová fundó á Sión, y que á ella se acogerán los afligidos de su pueblo. (Is. 14:32)
;
Is. 28:16• 16Por tanto, el Señor Jehová dice así: He aquí que yo fundo en Sión una piedra, piedra de fortaleza, de esquina, de precio, de cimiento estable: el que creyere, no se apresure. (Is. 28:16)
;
Mt. 7:25• 25Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y combatieron aquella casa; y no cayó: porque estaba fundada sobre la peña. (Mt. 7:25)
;
Lc. 6:48• 48Semejante es al hombre que edifica una casa, el cual cavó y ahondó, y puso el fundamento sobre la peña; y cuando vino una avenida, el río dió con ímpetu en aquella casa, mas no la pudo menear: porque estaba fundada sobre la peña. (Lc. 6:48)
;
1 Co. 3:10‑11• 10Conforme á la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima: empero cada uno vea cómo sobreedifica.
 11Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. (1 Co. 3:10‑11)
;
Ef. 2:20• 20Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo; (Ef. 2:20)
;
1 Ti. 6:19• 19Atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano á la vida eterna. (1 Ti. 6:19)
;
He. 11:10• 10Porque esperaba ciudad con fundamentos, el artífice y hacedor de la cual es Dios. (He. 11:10)
;
Ap. 21:14• 14Y el muro de la ciudad tenía doce fundamentos, y en ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. (Ap. 21:14)
standeth.
Mt. 24:24• 24Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y darán señales grandes y prodigios; de tal manera que engañarán, si es posible, aun á los escogidos. (Mt. 24:24)
;
Mr. 13:22• 22Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y darán señales y prodigios, para engañar, si se pudiese hacer, aun á los escogidos. (Mr. 13:22)
;
Ro. 8:31‑35• 31¿Pues qué diremos á esto? Si Dios por nosotros, ¿quién contra nosotros?
 32El que aun á su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿ cómo no nos dará también con él todas las cosas?
 33¿Quién acusará á los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.
 34¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, quien además está á la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
 35¿Quién nos apartará del amor de Cristo? tribulación? ó angustia? ó persecución? ó hambre? ó desnudez? ó peligro? ó cuchillo? (Ro. 8:31‑35)
;
Ro. 9:11• 11(Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;) (Ro. 9:11)
;
He. 6:18‑19• 18Para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo, los que nos acogemos á trabarnos de la esperanza propuesta:
 19La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que entra hasta dentro del velo; (He. 6:18‑19)
;
1 Jn. 2:19• 19Salieron de nosotros, mas no eran de nosotros; porque si fueran de nosotros, hubieran cierto permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que todos no son de nosotros. (1 Jn. 2:19)
sure.
or, steady.
Sal. 112:6• 6Por lo cual no resbalará para siempre: En memoria eterna será el justo. (Sal. 112:6)
;
Sal. 125:1‑2• 1Cántico gradual. Los que confían en Jehová Son como el monte de Sión que no deslizará: estará para siempre.
 2Como Jerusalem tiene montes alrededor de ella, Así Jehová alrededor de su pueblo Desde ahora y para siempre. (Sal. 125:1‑2)
having.
Hag. 2:23• 23En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel, hijo de Sealtiel, siervo mío, dice Jehová, y ponerte he como anillo de sellar: porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos. (Hag. 2:23)
;
Zac. 3:9• 9Porque he aquí aquella piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay siete ojos: he aquí, yo grabaré su escultura, dice Jehová de los ejércitos, y quitaré el pecado de la tierra en un día. (Zac. 3:9)
;
Zac. 4:7‑9• 7¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido á llanura: él sacará la primera piedra con aclamaciones de Gracia, gracia á ella.
 8Y fué palabra de Jehová á mí, diciendo:
 9Las manos de Zorobabel echarán el fundamento á esta casa, y sus manos la acabarán; y conocerás que Jehová de los ejércitos me envió á vosotros. (Zac. 4:7‑9)
;
Ef. 4:30• 30Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención. (Ef. 4:30)
The Lord.
Nm. 16:5• 5Y habló á Coré y á todo su séquito, diciendo: Mañana mostrará Jehová quién es suyo, y al santo harálo llegar á sí; y al que él escogiere, él lo allegará á sí. (Nm. 16:5)
;
Sal. 1:6• 6Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecerá. (Sal. 1:6)
;
Sal. 37:18,28• 18Conoce Jehová los días de los perfectos: Y la heredad de ellos será para siempre.
 28Porque Jehová ama la rectitud, Y no desampara sus santos: Mas la simiente de los impíos será extirpada. (Sal. 37:18,28)
;
Nah. 1:7• 7Bueno es Jehová para fortaleza en el día de la angustia; y conoce á los que en él confían. (Nah. 1:7)
;
Mt. 7:23• 23Y entonces les protestaré: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de maldad. (Mt. 7:23)
;
Lc. 13:27• 27Y os dirá: Dígoos que no os conozco de dónde seáis; apartaos de mí todos los obreros de iniquidad. (Lc. 13:27)
;
Jn. 10:14• 14Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen. (Jn. 10:14)
;
Jn. 10:27‑30• 27Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen;
 28Y yo les doy vida eterna y no perecerán para siempre, ni nadie las arrebatará de mi mano.
 29Mi Padre que me las dió, mayor que todos es y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.
 30Yo y el Padre una cosa somos. (Jn. 10:27‑30)
;
Jn. 13:18• 18No hablo de todos vosotros: yo sé los que he elegido: mas para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar. (Jn. 13:18)
;
Ro. 8:28• 28Y sabemos que á los que á Dios aman, todas las cosas les ayudan á bien, es á saber, á los que conforme al propósito son llamados. (Ro. 8:28)
;
Ro. 11:2• 2No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel dice: (Ro. 11:2)
;
1 Co. 8:3• 3Mas si alguno ama á Dios, el tal es conocido de él. (1 Co. 8:3)
;
Gá. 4:9• 9Mas ahora, habiendo conocido á Dios, ó más bien, siendo conocidos de Dios, ¿ cómo os volvéis de nuevo á los flacos y pobres rudimentos, en los cuales queréis volver á servir? (Gá. 4:9)
;
Ap. 17:8• 8La bestia que has visto, fué, y no es; y ha de subir del abismo, y ha de ir á perdición: y los moradores de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida desde la fundación del mundo, se maravillarán viendo la bestia que era y no es, aunque es. (Ap. 17:8)
Let.
Nm. 6:27• 27Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré. (Nm. 6:27)
;
Sal. 97:10• 10Los que á Jehová amáis, aborreced el mal: Guarda él las almas de sus santos; De mano de los impíos los libra. (Sal. 97:10)
;
Is. 63:19• 19Hemos venido á ser como aquellos de quienes nunca te enseñoreaste, sobre los cuales nunca fué llamado tu nombre. (Is. 63:19)
;
Is. 65:15• 15Y dejaréis vuestro nombre por maldición á mis escogidos, y el Señor Jehová te matará; y á sus siervos llamará por otro nombre. (Is. 65:15)
;
Mt. 28:19• 19Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo: (Mt. 28:19)
;
Hch. 9:14• 14Y aun aquí tiene facultad de los príncipes de los sacerdotes de prender á todos los que invocan tu nombre. (Hch. 9:14)
;
Hch. 11:26• 26Y conversaron todo un año allí con la iglesia, y enseñaron á mucha gente; y los discípulos fueron llamados Cristianos primeramente en Antioquía. (Hch. 11:26)
;
Hch. 15:17• 17Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los Gentiles, sobre los cuales es llamado mi nombre, Dice el Señor, que hace todas estas cosas. (Hch. 15:17)
;
Ro. 15:9,20• 9Y para que los Gentiles glorifiquen á Dios por la misericordia; como está escrito: Por tanto yo te confesaré entre los Gentiles, Y cantaré á tu nombre.
 20Y de esta manera me esforcé á predicar el evangelio, no donde antes Cristo fuese nombrado, por no edificar sobre ajeno fundamento: (Ro. 15:9,20)
;
1 Co. 1:2• 2A la iglesia de Dios que está en Corinto, santificados en Cristo Jesús, llamados santos, y á todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en cualquier lugar, Señor de ellos y nuestro: (1 Co. 1:2)
;
Ef. 3:15• 15Del cual es nombrada toda la parentela en los cielos y en la tierra, (Ef. 3:15)
;
Ap. 2:13• 13Yo sé tus obras, y dónde moras, donde está la silla de Satanás; y retienes mi nombre, y no has negado mi fe, aun en los días en que fué Antipas mi testigo fiel, el cual ha sido muerto entre vosotros, donde Satanás mora. (Ap. 2:13)
;
Ap. 3:8• 8Yo conozco tus obras: he aquí, he dado una puerta abierta delante de ti, la cual ninguno puede cerrar; porque tienes un poco de potencia, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. (Ap. 3:8)
;
Ap. 22:4• 4Y verán su cara; y su nombre estará en sus frentes. (Ap. 22:4)
depart.
Job 28:28• 28Y dijo al hombre: He aquí que el temor del Señor es la sabiduría, Y el apartarse del mal la inteligencia. (Job 28:28)
;
Sal. 34:14• 14Apártate del mal, y haz el bien; Busca la paz, y síguela. (Sal. 34:14)
;
Sal. 37:27• 27Apártate del mal, y haz el bien, Y vivirás para siempre. (Sal. 37:27)
;
Pr. 3:7• 7No seas sabio en tu opinión: Teme á Jehová, y apártate del mal; (Pr. 3:7)
;
Ro. 12:9• 9El amor sea sin fingimiento: aborreciendo lo malo, llegándoos á lo bueno; (Ro. 12:9)
;
2 Co. 7:1• 1Así que, amados, pues tenemos tales promesas, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, perfeccionando la santificación en temor de Dios. (2 Co. 7:1)
;
Ef. 4:17‑22• 17Esto pues digo, y requiero en el Señor, que no andéis más como los otros Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido.
 18Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón:
 19Los cuales después que perdieron el sentido de la conciencia, se entregaron á la desvergüenza para cometer con avidez toda suerte de impureza.
 20Mas vosotros no habéis aprendido así á Cristo:
 21Si empero lo habéis oído, y habéis sido por él enseñados, como la verdad está en Jesús,
 22A que dejéis, cuanto á la pasada manera de vivir; el viejo hombre que está viciado conforme á los deseos de error; (Ef. 4:17‑22)
;
Ef. 5:1‑11• 1Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados:
 2Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó á sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio á Dios en olor suave.
 3Pero fornicación y toda inmundicia, ó avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene á santos;
 4Ni palabras torpes, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen; sino antes bien acciones de gracias.
 5Porque sabéis esto, que ningún fornicario, ó inmundo, ó avaro, que es servidor de ídolos, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.
 6Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.
 7No seáis pues aparceros con ellos;
 8Porque en otro tiempo erais tinieblas; mas ahora sois luz en el Señor: andad como hijos de luz,
 9(Porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, y justicia, y verdad;)
 10Aprobando lo que es agradable al Señor.
 11Y no comuniquéis con las obras infructuosas de las tinieblas; sino antes bien redargüidlas. (Ef. 5:1‑11)
;
Col. 3:5‑8• 5Amortiguad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, molicie, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatría:
 6Por las cuales cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de rebelión.
 7En las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo viviendo en ellas.
 8Mas ahora, dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, maledicencia, torpes palabras de vuestra boca. (Col. 3:5‑8)
;
Tit. 2:11‑14• 11Porque la gracia de Dios que trae salvación á todos los hombres, se manifestó.
 12Enseñándonos que, renunciando á la impiedad y á los deseos mundanos, vivamos en este siglo templada, y justa, y píamente,
 13Esperando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo.
 14Que se dió á sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad, y limpiar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. (Tit. 2:11‑14)
;
1 P. 1:13‑19• 13Por lo cual, teniendo los lomos de vuestro entendimiento ceñidos, con templanza, esperad perfectamente en la gracia que os es presentada cuando Jesucristo os es manifestado:
 14Como hijos obedientes, no conformándoos con los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia;
 15Sino como aquel que os ha llamado es santo, sed también vosotros santos en toda conversación:
 16Porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.
 17Y si invocáis por Padre á aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conversad en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación:
 18Sabiendo que habéis sido rescatados de vuestra vana conversación, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro ó plata;
 19Sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación: (1 P. 1:13‑19)
;
2 P. 1:4‑10• 4Por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huído de la corrupción que está en el mundo por concupiscencia.
 5Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, mostrad en vuestra fe virtud, y en la virtud ciencia;
 6Y en la ciencia templanza, y en la templanza paciencia, y en la paciencia temor de Dios;
 7Y en el temor de Dios, amor fraternal, y en el amor fraternal caridad.
 8Porque si en vosotros hay estas cosas, y abundan, no os dejarán estar ociosos, ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.
 9Mas el que no tiene estas cosas, es ciego, y tiene la vista muy corta, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados.
 10Por lo cual, hermanos, procurad tanto más de hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. (2 P. 1:4‑10)
;
2 P. 3:14• 14Por lo cual, oh amados, estando en esperanza de estas cosas, procurad con diligencia que seáis hallados de él sin mácula, y sin reprensión, en paz. (2 P. 3:14)
;
1 Jn. 3:7‑10• 7Hijitos, no os engañe ninguno: el que hace justicia, es justo, como él también es justo.
 8El que hace pecado, es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.
 9Cualquiera que es nacido de Dios, no hace pecado, porque su simiente está en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.
 10En esto son manifiestos los hijos de Dios, y los hijos del diablo: cualquiera que no hace justicia, y que no ama á su hermano, no es de Dios. (1 Jn. 3:7‑10)
• This was now the consolation that, if confusion reigned in the house of God, if vessels to dishonor had become mingled with the vessels to honor, the foundation, laid of God Himself, was immovable. (“The Birth of Jesus” by H.H. Snell)
• he who professed the name of the Lord was to depart from all iniquity. This was man’s responsibility, but it characterized the work and fruit of grace wherever that work was genuine and the true fruit borne. (“2 Timothy 2” by J.N. Darby)
• The unity of the assembly is so precious, it has such authority over the heart of man, that there was danger, when failure had set in, lest the desire for outward unity should induce even the faithful to accept evil and walk in fellowship with it, rather than break this unity. (“2 Timothy 2” by J.N. Darby)
• To maintain in practice the possibility of union between that name and evil is to blaspheme it. (“2 Timothy 2” by J.N. Darby)
• The enemy may be permitted to wreck the public form of Christianity, and to turn its teachers into advocates of rationalistic or superstitious imaginations; but there still remains for faith this sure foundation of God, on which souls may repose, whatever the fury of the storm, in perfect peace. (article #86504)
• so widespread, had become so merged in the world and worldly things that it was impossible for the outward eye to distinguish the true saints of God. As in the days of Israel's apostasy under Ahab, Jehovah alone knew the seven thousand that had not bowed the knee to Baal, so now the Lord alone could with unerring certainty recognize His people amid the mass of professors that had crowded into the Church on earth. (article #86504)
• The Lord, on His side, knew, and knows, who are His; and His people, on their side, in the ruin in which they are found, are under the responsibility of departing from iniquity. (article #86504)
• so widespread, had become so merged in the world and worldly things that it was impossible for the outward eye to distinguish the true saints of God. As in the days of Israel's apostasy under Ahab, Jehovah alone knew the seven thousand that had not bowed the knee to Baal, so now the Lord alone could with unerring certainty recognize His people amid the mass of professors that had crowded into the Church on earth. (article #86504)
• The Lord, on His side, knew, and knows, who are His; and His people, on their side, in the ruin in which they are found, are under the responsibility of departing from iniquity. (article #86504)

J. N. Darby Translation

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19
Yeta the firm foundation of God stands, having this seal, The Lord knows those that are his; and, Let every one who names the name of the Lord withdraw from iniquity.

JND Translation Notes

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a
The Greek word affirms with certainty where doubt may have been raised. This overthrowing might seem to call in question God's foundation. Yet that remains firm. Speculation as to what the foundation is is futile, particularly that of those who speak of the invisible church. The church is founded, a building; not a foundation. It is simply God's foundation abstractly.

W. Kelly Translation

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19
Nevertheless the firma foundation of God standeth, having this seal, [The] Lord knoweth those that are his; and, Let everyone that nameth the name of [the] Lordb depart from unrighteousness.

WK Translation Notes

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a
The Alexandrian MS. has the strange error of "the foundation of God standeth to the firm." But that proposed rendering, like the English Bible which repeats its faultiness, offends against ordinary grammar. The position of the article proves that (stereos) "firm," cannot be a predicate, but is an epithet forming an integral part of the definition. The only possible meaning, therefore, is, "the firm foundation of God stands."
b
Very few and poor cursives give "of Christ."