1ª Corintios 1 (Spanish RV 1909)

call.[Tois epikaloumenois to onoma .] That these words ought not to be rendered passively, is evident from the LXX., who translate the phrase [yikra be-shem,] "he shall call on the name" which is active, by [epikalesetai en onomati Theou,] or [en onomati Kyriou.]

Gn. 4:26• ²⁶Y á Seth también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron á llamarse del nombre de Jehová. (Gn. 4:26)

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Gn. 12:8• ⁸Y pasóse de allí á un monte al oriente de Bethel, y tendió su tienda, teniendo á Bethel al occidente y Hai al oriente: y edificó allí altar á Jehová é invocó el nombre de Jehová. (Gn. 12:8)

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Gn. 13:4‑7,8‑13• ⁴Al lugar del altar que había hecho allí antes: é invocó allí Abram el nombre de Jehová.
⁵Y asimismo Lot, que andaba con Abram, tenía ovejas, y vacas, y tiendas.
⁶Y la tierra no podía darles para que habitasen juntos: porque su hacienda era mucha, y no podían morar en un mismo lugar.
⁷Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot: y el Cananeo y el Pherezeo habitaban entonces en la tierra.
⁸Entonces Abram dijo á Lot: No haya ahora altercado entre mí y ti, entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos.
⁹¿No está toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de mí. Si fueres á la mano izquierda, yo iré á la derecha: y si tú á la derecha, yo iré á la izquierda.
¹⁰Y alzó Lot sus ojos, y vió toda la llanura del Jordán, que toda ella era de riego, antes que destruyese Jehová á Sodoma y á Gomorra, como el huerto de Jehová, como la tierra de Egipto entrando en Zoar.
¹¹Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán: y partióse Lot de Oriente, y apartáronse el uno del otro.
¹²Abram asentó en la tierra de Canaán, y Lot asentó en las ciudades de la llanura, y fué poniendo sus tiendas hasta Sodoma.
¹³Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores para con Jehová en gran manera. (Gn. 13:4‑7,8‑13)

our Lord.

1 Co. 8:6• ⁶Nosotros empero no tenemos más de un Dios, el Padre, del cual son todas las cosas, y nosotros en él: y un Señor Jesucristo, por el cual son todas las cosas, y nosotros por él. (1 Co. 8:6)

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Sal. 45:11• ¹¹Y deseará el rey tu hermosura: E inclínate á él, porque él es tu Señor. (Sal. 45:11)

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Hch. 10:36• ³⁶Envió palabra Dios á los hijos de Israel, anunciando la paz por Jesucristo; éste es el Señor de todos. (Hch. 10:36)

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Ro. 3:22• ²²La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, para todos los que creen en él: porque no hay diferencia; (Ro. 3:22)

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Ro. 10:12• ¹²Porque no hay diferencia de Judío y de Griego: porque el mismo que es Señor de todos, rico es para con todos los que le invocan: (Ro. 10:12)

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Ro. 14:8‑9• ⁸Que si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ó que vivamos, ó que muramos, del Señor somos.
⁹Porque Cristo para esto murió, y resucitó, y volvió á vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven. (Ro. 14:8‑9)

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2 Co. 4:5• ⁵Porque no nos predicamos á nosotros mismos, sino á Jesucristo, el Señor; y nosotros vuestros siervos por Jesús. (2 Co. 4:5)

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Fil. 2:9‑11• ⁹Por lo cual Dios también le ensalzó á lo sumo, y dióle un nombre que es sobre todo nombre;
¹⁰Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y de los que en la tierra, y de los que debajo de la tierra;
¹¹Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, á la gloria de Dios Padre. (Fil. 2:9‑11)

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Ap. 19:16• ¹⁶Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DEREYES Y SEÑOR DE SEÑORES. (Ap. 19:16)

• He reminds that they themselves were saints, and this too by calling. It was grace which chose them as saints, grace that chose him, not as a saint only, but as an apostle. (“Notes on 1 Corinthians 1:1-3” by W. Kelly)

• The fact that they were sanctified, and that the form of the word does not mean merely a process going on but their character as stamped with separation to God in Christ Jesus, and thus saints by calling, not merely called to be saints, was a most impressive appeal to their hearts and consciences. (“Notes on 1 Corinthians 1:1-3” by W. Kelly)

• Those who participate in this sanctification are saints, “called saints" (not a mere holy nation by birth like Israel). (“Notes on 1 Corinthians 1:1-3” by W. Kelly)

• There is no hint of limiting the address to "the Christians in all Achaia, as we see in 2 Cor. 1:1. And the difference is the more striking as God foresaw that men would ere long seek to tamper with the application of this epistle beyond all others, and seek to limit it to the apostolic age. (“Notes on 1 Corinthians 1:1-3” by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

to the assembly of God which is in Corinth, to those sanctified in Christ Jesus, called saintsa, with all that in every place call on the name of our Lord Jesus Christ, both theirs and ours:

JND Translation Notes

Saints by [divine] calling.

W. Kelly Translation

to the assembly of God that is in Corintha, c [persons] sanctified in Christ Jesus, calledb saints, with all that call on the name of our Lord Jesus Christ in every place, theirsc and oursd;

WK Translation Notes

This order of inserting "that is in Corinth" I believe correct. Some copies insert the clause between "Jesus" and "called."

See note to verse 1.

The authorities are pretty evenly divided as to weight if not numbers for and against including "both"; I rather incline to its absence.

I reject the notion of such as connect "theirs and ours" with "every place." The KJV gives the true sense. It asserts the Lord’s relationship to all that call on Him wherever they may be.