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1 Timothy 3

1 Ti. 3:15 KJV (With Strong’s)

+
15
But
de (Greek #1161)
but, and, etc.
KJV usage: also, and, but, moreover, now (often unexpressed in English).
Pronounce: deh
Origin: a primary particle (adversative or continuative)
if
ean (Greek #1437)
a conditional particle; in case that, provided, etc.; often used in connection with other particles to denote indefiniteness or uncertainty
KJV usage: before, but, except, (and) if, (if) so, (what-, whither-)soever, though, when (-soever), whether (or), to whom, (who-)so(-ever). See 3361.
Pronounce: eh-an'
Origin: from 1487 and 302
I tarry long
braduno (Greek #1019)
to delay
KJV usage: be slack, tarry.
Pronounce: brad-oo'-no
Origin: from 1021
, that
hina (Greek #2443)
in order that (denoting the purpose or the result)
KJV usage: albeit, because, to the intent (that), lest, so as, (so) that, (for) to. Compare 3363.
Pronounce: hin'-ah
Origin: probably from the same as the former part of 1438 (through the demonstrative idea; compare 3588)
thou mayest know
eido (Greek #1492)
used only in certain past tenses, the others being borrowed from the equivalent 3700 and 3708; properly, to see (literally or figuratively); by implication, (in the perfect tense only) to know
KJV usage: be aware, behold, X can (+ not tell), consider, (have) know(-ledge), look (on), perceive, see, be sure, tell, understand, wish, wot. Compare 3700.
Pronounce: i'-do
Origin: a primary verb
how
pos (Greek #4459)
an interrogative particle of manner; in what way? (sometimes the question is indirect, how?); also as exclamation, how much!
KJV usage: how, after (by) what manner (means), that. (Occasionally unexpressed in English).
Pronounce: poce
Origin: adverb from the base of 4226
thou oughtest
dei (Greek #1163)
also δέον (deh-on'); neuter active participle of the same; both used impersonally; it is (was, etc.) necessary (as binding)
KJV usage: behoved, be meet, must (needs), (be) need(-ful), ought, should.
Pronounce: die
Origin: 3d person singular active present of 1210
to behave thyself
anastrepho (Greek #390)
to overturn; also to return; by implication, to busy oneself, i.e. remain, live
KJV usage: abide, behave self, have conversation, live, overthrow, pass, return, be used.
Pronounce: an-as-tref'-o
Origin: from 303 and 4762
in
en (Greek #1722)
"in," at, (up-)on, by, etc.
KJV usage: about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-)by (+ all means), for (... sake of), + give self wholly to, (here-)in(-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-)on, (open-)ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, (speedi-)ly, X that, X there(-in, -on), through(-out), (un-)to(-ward), under, when, where(-with), while, with(-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) preposition.
Pronounce: en
Origin: a primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (by implication) instrumentality (medially or constructively), i.e. a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537)
the house
oikos (Greek #3624)
a dwelling (more or less extensive, literal or figurative); by implication, a family (more or less related, literally or figuratively)
KJV usage: home, house(-hold), temple.
Pronounce: oy'-kos
Origin: of uncertain affinity
w of God
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
, which
hostis (Greek #3748)
which some, i.e. any that; also (definite) which same
KJV usage: X and (they), (such) as, (they) that, in that they, what(-soever), whereas ye, (they) which, who(-soever). Compare 3754.
Pronounce: hos'-tis
Origin: ἥτις (hay'-tis), and the neuter ὅτι (hot'-ee) from 3739 and 5100
is
esti (Greek #2076)
he (she or it) is; also (with neuter plural) they are
KJV usage: are, be(-long), call, X can(-not), come, consisteth, X dure for a while, + follow, X have, (that) is (to say), make, meaneth, X must needs, + profit, + remaineth, + wrestle.
Pronounce: es-tee'
Origin: third person singular present indicative of 1510
the church
ekklesia (Greek #1577)
a calling out, i.e. (concretely) a popular meeting, especially a religious congregation (Jewish synagogue, or Christian community of members on earth or saints in heaven or both)
KJV usage: assembly, church.
Pronounce: ek-klay-see'-ah
Origin: from a compound of 1537 and a derivative of 2564
of the living
zao (Greek #2198)
to live (literally or figuratively)
KJV usage: life(-time), (a-)live(-ly), quick.
Pronounce: dzah'-o
Origin: a primary verb
God
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
, the pillar
stulos (Greek #4769)
a post ("style"), i.e. (figuratively) support
KJV usage: pillar.
Pronounce: stoo'-los
Origin: from στύω (to stiffen; properly akin to the base of 2476)
and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
θground
hedraioma (Greek #1477)
a support, i.e. (figuratively) basis
KJV usage: ground.
Pronounce: hed-rah'-yo-mah
Origin: from a derivative of 1476
of the truth
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
aletheia (Greek #225)
truth
KJV usage: true, X truly, truth, verity.
Pronounce: al-ay'-thi-a
Origin: from 227
.
w
2 Ti. 2:20• 20Mas en una casa grande, no solamente hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro: y asimismo unos para honra, y otros para deshonra. (2 Ti. 2:20)
θ
or, stay.

More on:

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Church,
God,
House,
House of God,
Pillar,
Truth

Cross References

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Ministry on This Verse

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know.
1 Ti. 3:2• 2Conviene, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una mujer, solícito, templado, compuesto, hospedador, apto para enseñar; (1 Ti. 3:2)
;
Dt. 31:23• 23Y dió orden á Josué hijo de Nun, y dijo: Esfuérzate y anímate, que tú meterás los hijos de Israel en la tierra que les juré, y yo seré contigo. (Dt. 31:23)
;
1 R. 2:2,4• 2Yo voy el camino de toda la tierra: esfuérzate, y sé varón.
 4Para que confirme Jehová la palabra que me habló, diciendo: Si tus hijos guardaren su camino, andando delante de mí con verdad, de todo su corazón, y de toda su alma, jamás, dice, faltará á ti varón del trono de Israel. (1 R. 2:2,4)
;
1 Cr. 22:13• 13Entonces serás prosperado, si cuidares de poner por obra los estatutos y derechos que Jehová mandó á Moisés para Israel. Esfuérzate pues, y cobra ánimo; no temas, ni desmayes. (1 Cr. 22:13)
;
1 Cr. 28:9‑21• 9Y tú, Salomón, hijo mío, conoce al Dios de tu padre, y sírvele con corazón perfecto, y con ánimo voluntario; porque Jehová escudriña los corazones de todos, y entiende toda imaginación de los pensamientos. Si tú le buscares, lo hallarás; mas si lo dejares, él te desechará para siempre.
 10Mira, pues, ahora que Jehová te ha elegido para que edifiques casa para santuario: esfuérzate, y haz la.
 11Y David dió á Salomón su hijo la traza del pórtico, y de sus casas, y de sus oficinas, y de sus salas, y de sus recámaras, y de la casa del propiciatorio.
 12Asimismo la traza de todas las cosas que tenía en su voluntad, para los atrios de la casa de Jehová, y para todas las cámaras en derredor, para los tesoros de la casa de Dios, y para los tesoros de las cosas santificadas:
 13También para los órdenes de los sacerdotes y de los Levitas, y para toda la obra del ministerio de la casa de Jehová, y para todos los vasos del ministerio de la casa de Jehová.
 14Y dió oro por peso para lo de oro, para todos los vasos de cada servicio: y plata por peso para todos los vasos, para todos los vasos de cada servicio.
 15Oro por peso para los candeleros de oro, y para sus candilejas; por peso el oro para cada candelero y sus candilejas: y para los candeleros de plata, plata por peso para el candelero y sus candilejas, conforme al servicio de cada candelero.
 16Asimismo dió oro por peso para las mesas de la proposición, para cada mesa: del mismo modo plata para las mesas de plata:
 17También oro puro para los garfios y para las palanganas, y para los incensarios, y para los tazones de oro, para cada tazón por peso; y para los tazones de plata, por peso para cada tazón:
 18Además, oro puro por peso para el altar del perfume, y para el á manera de carro de los querubines de oro, que con las alas extendidas cubrían el arca del pacto de Jehová.
 19Todas estas cosas, dijo David, se me han representado por la mano de Jehová que me hizo entender todas las obras del diseño.
 20Dijo más David á Salomón su hijo: Anímate y esfuérzate, y ponlo por obra; no temas, ni desmayes, porque el Dios Jehová, mi Dios, será contigo: él no te dejará, ni te desamparará, hasta que acabes toda la obra para el servicio de la casa de Jehová.
 21He aquí los órdenes de los sacerdotes y de los Levitas, para todo el ministerio de la casa de Dios, serán contigo en toda la obra: asimismo todos los voluntarios é inteligentes para cualquiera especie de industria; y los príncipes, y todo el pueblo para ejecutar todas tus órdenes. (1 Cr. 28:9‑21)
;
Hch. 1:2• 2Hasta el día en que, habiendo dado mandamientos por el Espíritu Santo á los apóstoles que escogió, fué recibido arriba; (Hch. 1:2)
the house.
Ef. 2:21‑22• 21En el cual, compaginado todo el edificio, va creciendo para ser un templo santo en el Señor:
 22En el cual vosotros también sois juntamente edificados, para morada de Dios en Espíritu. (Ef. 2:21‑22)
;
2 Ti. 2:20• 20Mas en una casa grande, no solamente hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro: y asimismo unos para honra, y otros para deshonra. (2 Ti. 2:20)
;
He. 3:2‑6• 2El cual es fiel al que le constituyó, como también lo fué Moisés sobre toda su casa.
 3Porque de tanto mayor gloria que Moisés éste es estimado digno, cuanto tiene mayor dignidad que la casa el que la fabricó.
 4Porque toda casa es edificada de alguno: mas el que crió todas las cosas es Dios.
 5Y Moisés á la verdad fué fiel sobre toda su casa, como siervo, para testificar lo que se había de decir;
 6Mas Cristo como hijo, sobre su casa; la cual casa somos nosotros, si hasta el cabo retuviéremos firme la confianza y la gloria de la esperanza. (He. 3:2‑6)
;
1 P. 2:5• 5Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados una casa espitirual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables á Dios por Jesucristo. (1 P. 2:5)
the church.
1 Ti. 3:5• 5(Porque el que no sabe gobernar su casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?) (1 Ti. 3:5)
the living.
1 Ti. 4:10• 10Que por esto aun trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, el cual es Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. (1 Ti. 4:10)
;
1 Ti. 6:16• 16Quien sólo tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; á quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver: al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén. (1 Ti. 6:16)
;
Dt. 5:26• 26Porque, ¿qué es toda carne, para que oiga la voz del Dios viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros la oímos, y viva? (Dt. 5:26)
;
Jos. 3:10• 10Y añadió Josué: En esto conoceréis que el Dios viviente está en medio de vosotros, y que él echará de delante de vosotros al Cananeo, y al Heteo, y al Heveo, y al Pherezeo, y al Gergeseo, y al Amorrheo, y al Jebuseo. (Jos. 3:10)
;
1 S. 17:26,36• 26Entonces habló David á los que junto á él estaban, diciendo: ¿Qué harán al hombre que venciere á este Filisteo, y quitare el oprobio de Israel? Porque ¿quién es este Filisteo incircunciso, para que provoque á los escuadrones del Dios viviente?
 36Fuese león, fuese oso, tu siervo lo mataba; pues este Filisteo incircunciso será como uno de ellos, porque ha provocado al ejército del Dios viviente. (1 S. 17:26,36)
;
2 R. 19:4• 4Quizá oirá Jehová tu Dios todas las palabras de Rabsaces, al cual el rey de los Asirios su señor ha enviado para injuriar al Dios vivo, y á vituperar con palabras, las cuales Jehová tu Dios ha oído: por tanto, eleva oración por las reliquias que aun se hallan. (2 R. 19:4)
;
Sal. 42:2• 2Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo: Cuándo vendré, y pareceré delante de Dios! (Sal. 42:2)
;
Sal. 84:2• 2Codicia y aun ardientemente desea mi alma los atrios de Jehová: Mi corazón y mi carne cantan al Dios vivo. (Sal. 84:2)
;
Jer. 10:10• 10Mas Jehová Dios es la verdad; él es Dios vivo y Rey eterno: á su ira tiembla la tierra, y las gentes no pueden sufrir su saña. (Jer. 10:10)
;
Jer. 23:36• 36Y nunca más os vendrá á la memoria decir: Carga de Jehová: porque la palabra de cada uno le será por carga; pues pervertisteis las palabras del Dios viviente, de Jehová de los ejércitos, Dios nuestro. (Jer. 23:36)
;
Dn. 6:26• 26De parte mía es puesta ordenanza, que en todo el señorío de mi reino todos teman y tiemblen de la presencia del Dios de Daniel: porque él es el Dios viviente y permanente por todos los siglos, y su reino tal que no será desecho, y su señorío hasta el fin. (Dn. 6:26)
;
Os. 1:10• 10Con todo será el número de los hijos de Israel como la arena de la mar, que ni se puede medir ni contar. Y será, que donde se les ha dicho: Vosotros no sois mi pueblo, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente. (Os. 1:10)
;
Mt. 16:16• 16Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. (Mt. 16:16)
;
Jn. 6:69• 69Y nosotros creemos y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente. (Jn. 6:69)
;
Hch. 14:15• 15Y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes á vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, y la mar, y todo lo que está en ellos: (Hch. 14:15)
;
Ro. 9:26• 26Y será, que en el lugar donde les fué dicho: Vosotros no sois pueblo mío: Allí serán llamados hijos del Dios viviente. (Ro. 9:26)
;
2 Co. 3:3• 3Siendo manifiesto que sois letra de Cristo administrada de nosotros, escrita no con tinta, mas con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón. (2 Co. 3:3)
;
2 Co. 6:16• 16¿Y qué concierto el templo de Dios con los ídolos? porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré en ellos; y seré el Dios de ellos, y ellos serán mi pueblo. (2 Co. 6:16)
;
1 Ts. 1:9• 9Porque ellos cuentan de nosotros cuál entrada tuvimos á vosotros; y cómo os convertisteis de los ídolos á Dios, para servir al Dios vivo y verdadero. (1 Ts. 1:9)
;
He. 3:12• 12Mirad, hermanos, que en ninguno de vosotros haya corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo: (He. 3:12)
;
He. 9:14• 14¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció á sí mismo sin mancha á Dios, limpiará vuestras conciencias de las obras de muerte para que sirváis al Dios vivo? (He. 9:14)
;
He. 12:22• 22Mas os habéis llegado al monte de Sión, y á la ciudad del Dios vivo, Jerusalem la celestial, y á la compañía de muchos millares de ángeles, (He. 12:22)
;
Ap. 7:2• 2Y vi otro ángel que subía del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios vivo: y clamó con gran voz á los cuatro ángeles, á los cuales era dado hacer daño á la tierra y á la mar, (Ap. 7:2)
the pillar.
Jer. 1:18• 18Porque he aquí que yo te he puesto en este día como ciudad fortalecida, y como columna de hierro, y como muro de bronce sobre toda la tierra, á los reyes de Judá, á sus príncipes, á sus sacerdotes, y al pueblo de la tierra. (Jer. 1:18)
;
Mt. 16:18‑19• 18Mas yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.
 19Y á ti daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ligares en la tierra será ligado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. (Mt. 16:18‑19)
;
Mt. 18:18• 18De cierto os digo que todo lo que ligareis en la tierra, será ligado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra, será desatado en el cielo. (Mt. 18:18)
;
Ro. 3:2• 2Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, que la palabra de Dios les ha sido confiada. (Ro. 3:2)
;
Gá. 2:9• 9Y como vieron la gracia que me era dada, Jacobo y Cefas y Juan, que parecían ser las columnas, nos dieron las diestras de compañía á mí y á Bernabé, para que nosotros fuésemos á los Gentiles, y ellos á la circuncisión. (Gá. 2:9)
ground.
or, stay.
the truth.
1 Ti. 3:16• 16Y sin cotradicción, grande es el misterio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne; ha sido justificado con el Espíritu; ha sido visto de los ángeles; ha sido predicado á los Gentiles; ha sido creído en el mundo; ha sido recibido en gloria. (1 Ti. 3:16)
;
Jn. 1:17• 17Porque la ley por Moisés fué dada: mas la gracia y la verdad por Jesucristo fué hecha. (Jn. 1:17)
;
Jn. 14:6• 6Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí. (Jn. 14:6)
;
Jn. 18:37• 37Díjole entonces Pilato: ¿Luego rey eres tu? Respondió Jesús: Tu dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio á la verdad. Todo aquél que es de la verdad, oye mi voz. (Jn. 18:37)
;
2 Co. 6:7• 7En palabra de verdad, en potencia de Dios, en armas de justicia á diestro y á siniestro; (2 Co. 6:7)
;
Gá. 3:1• 1¡Oh Gálatas insensatos! ¿quién os fascinó, para no obedecer á la verdad, ante cuyos ojos Jesucristo fué ya descrito como crucificado entre vosotros? (Gá. 3:1)
;
Ef. 4:21• 21Si empero lo habéis oído, y habéis sido por él enseñados, como la verdad está en Jesús, (Ef. 4:21)
;
Col. 1:5• 5A causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual habéis oído ya por la palabra verdadera del evangelio: (Col. 1:5)
• On what then is God's house based? On redemption. Hence as Exodus is pre-eminently the book of redemption, it is precisely that book of the Old Testament which first and most fully treats of God's house. (“On 1 Timothy 3:14-15” by W. Kelly)
• But the apostle adds "which" (or "seeing that it") "is a living God's assembly." This description gives great force to God's house, and in direct contrast with a dead idol, the boast and shame of all Gentiles everywhere. (“On 1 Timothy 3:14-15” by W. Kelly)
• But the point above all remains-not what they are, but what He is. It is His assembly: let them never forget it. (“On 1 Timothy 3:14-15” by W. Kelly)
• Christ is the truth, and so is the written word, as well as the Spirit. They are the- truth, either objectively, or in power. But the assembly is the pillar on which the truth is inscribed and upheld before the world which believes not in Christ, receives not the word, and neither sees nor knows the Holy Spirit. (“On 1 Timothy 3:14-15” by W. Kelly)
• The assembly, or church, of God then is in no way the truth, but its responsible witness and support on the earth before all men. Not the church but Christ is the standard and expression of what God is, and of man and all else, as revealed in Holy Writ, the one daily and perfect rule of faith, the word that abides forever. So far from being before the word, so as to formulate the truth, it was the word making known Christ which the Spirit of God used to quicken and fashion those who compose the church. Thus to the truth the church in God's grace owes its being; without the truth, or rather abandoning it (for, to be the church, the truth must have been possessed and maintained), the faithless church becomes not null only but the special object of divine judgment. (“On 1 Timothy 3:16” by W. Kelly)
• {The assembly} is the house of God. God dwells in it upon the earth (compare Ephesians 2:22). We understand that it is here viewed as on the earth, because the Apostle is speaking of how to behave in it. But this truth is important. It gives a character to the assembly of the highest importance for us with regard to our responsibility. (“1 Timothy 3” by J.N. Darby)
• Truth exists before the assembly; it is faith in the truth which gathers the assembly together. But the assembly is that which maintains the truth on earth. But the assembly does not teach. Teachers teach the assembly, but by faithfulness in holding fast the truth taught, it sustains it in the world. When the assembly is gone, men will be given up to a strong delusion. (“1 Timothy 3” by J.N. Darby)
• The assembly as planted by God on the earth is the pillar and support of the truth. Authority is not the question here, but the maintenance and presentation of the truth. (“1 Timothy 3” by J.N. Darby)
• "the pillar and base" As long as the Assembly is on earth, it is the witness to, and support of, the truth. (“The Order of God's House: 1 Timothy 2-3” by H. Smith)
• We are told that the House of God is "the Assembly of the living God". It is no longer a building of material stones, as in the Old Testament days, but a company of living stones-believers. It is formed of all believers living on earth at any given moment. No local Assembly is ever called the House of God. (“The Order of God's House: 1 Timothy 2-3” by H. Smith)
• The "pillar" presents the thought of witness; the "base" is that which supports. The House of God is not said to be the truth, but the "pillar" or witness of the truth. Christ on earth was "the truth" (John 14:6). (“The Order of God's House: 1 Timothy 2-3” by H. Smith)

J. N. Darby Translation

+
15
but if I delay, in order that thou mayest know how one ought to conduct oneself in God’s house, which is the assembly of the living God, the pillar and base of the truth.

W. Kelly Translation

+
15
but if I should tarry, that thou mayest know how onea ought to behave in God’s house, seeing it is a living God’s assembly, pillar and groundwork of the truthb.

WK Translation Notes

+
a
All the English versions, from Wycliffe to the KJV refer the call to Timothy only and his personal duty. I cannot agree with the Revisers that the application is purposely left more general. Perhaps however "how men ought to behave themselves" is hardly so happy as "how one ought to behave oneself." It seems too vague, even as preceding English versions are rather too limited.
b
There is not a single good reason to sever the last clause from the assembly, and to connect it with "the mystery of godliness."