Articles on

1 Peter 1

1 P. 1:13 KJV (With Strong’s)

+
13
Wherefore
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
dio (Greek #1352)
through which thing, i.e. consequently
KJV usage: for which cause, therefore, wherefore.
Pronounce: dee-o'
Origin: from 1223 and 3739
girdx up
anazonnumi (Greek #328)
to gird afresh
KJV usage: gird up.
Pronounce: an-ad-zone'-noo-mee
Origin: from 303 and 2224
the loins
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
osphus (Greek #3751)
the loin (externally), i.e. the hip; internally (by extension) procreative power
KJV usage: loin.
Pronounce: os-foos'
Origin: of uncertain affinity
of your
humon (Greek #5216)
of (from or concerning) you
KJV usage: ye, you, your (own, -selves).
Pronounce: hoo-mone'
Origin: genitive case of 5210
mind
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
dianoia (Greek #1271)
deep thought, properly, the faculty (mind or its disposition), by implication, its exercise
KJV usage: imagination, mind, understanding.
Pronounce: dee-an'-oy-ah
Origin: from 1223 and 3563
, be sober
nepho (Greek #3525)
of uncertain affinity: to abstain from wine (keep sober), i.e. (figuratively) be discreet
KJV usage: be sober, watch.
Pronounce: nay'-fo
z, and hope
elpizo (Greek #1679)
to expect or confide
KJV usage: (have, thing) hope(-d) (for), trust.
Pronounce: el-pid'-zo
Origin: from 1680
θto the end
teleios (Greek #5049)
completely, i.e. (of hope) without wavering
KJV usage: to the end.
Pronounce: tel-i'-oce
Origin: adverb from 5046
a for
epi (Greek #1909)
properly, meaning superimposition (of time, place, order, etc.), as a relation of distribution (with the genitive case), i.e. over, upon, etc.; of rest (with the dative case) at, on, etc.; of direction (with the accusative case) towards, upon, etc.
KJV usage: about (the times), above, after, against, among, as long as (touching), at, beside, X have charge of, (be-, (where-))fore, in (a place, as much as, the time of, -to), (because) of, (up-)on (behalf of), over, (by, for) the space of, through(-out), (un-)to(-ward), with. In compounds it retains essentially the same import, at, upon, etc. (literally or figuratively).
Pronounce: ep-ee'
Origin: a primary preposition
the grace
charis (Greek #5485)
graciousness (as gratifying), of manner or act (abstract or concrete; literal, figurative or spiritual; especially the divine influence upon the heart, and its reflection in the life; including gratitude)
KJV usage: acceptable, benefit, favour, gift, grace(- ious), joy, liberality, pleasure, thank(-s, -worthy).
Pronounce: khar'-ece
Origin: from 5463
that is to be brought
phero (Greek #5342)
namely, οἴω (oy'-o); and ἐνέγκω (en-eng'-ko) to "bear" or carry (in a very wide application, literally and figuratively, as follows)
KJV usage: be, bear, bring (forth), carry, come, + let her drive, be driven, endure, go on, lay, lead, move, reach, rushing, uphold.
Pronounce: fer'-o
Origin: a primary verb -- for which other, and apparently not cognate ones are used in certain tenses only
unto you
humin (Greek #5213)
to (with or by) you
KJV usage: ye, you, your(-selves).
Pronounce: hoo-min'
Origin: irregular dative case of 5210
at
en (Greek #1722)
"in," at, (up-)on, by, etc.
KJV usage: about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-)by (+ all means), for (... sake of), + give self wholly to, (here-)in(-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-)on, (open-)ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, (speedi-)ly, X that, X there(-in, -on), through(-out), (un-)to(-ward), under, when, where(-with), while, with(-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) preposition.
Pronounce: en
Origin: a primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (by implication) instrumentality (medially or constructively), i.e. a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537)
the revelation
apokalupsis (Greek #602)
disclosure
KJV usage: appearing, coming, lighten, manifestation, be revealed, revelation.
Pronounce: ap-ok-al'-oop-sis
Origin: from 601
of Jesus
Iesous (Greek #2424)
Jesus (i.e. Jehoshua), the name of our Lord and two (three) other Israelites
KJV usage: Jesus.
Pronounce: ee-ay-sooce'
Origin: of Hebrew origin (03091)
Christ
Christos (Greek #5547)
anointed, i.e. the Messiah, an epithet of Jesus
KJV usage: Christ.
Pronounce: khris-tos'
Origin: from 5548
;

More on:

+

Cross References

+

Ministry on This Verse

+
gird.
Éx. 12:11• 11Y así habéis de comerlo: ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente: es la Pascua de Jehová. (Éx. 12:11)
;
1 R. 18:46• 46Y la mano de Jehová fué sobre Elías, el cual ciñó sus lomos, y vino corriendo delante de Achâb hasta llegar á Jezreel. (1 R. 18:46)
;
2 R. 4:29• 29Entonces dijo él á Giezi: Ciñe tus lomos, y toma mi bordón en tu mano, y ve; y si alguno te encontrare, no lo saludes; y si alguno te saludare, no le respondas: y pondrás mi bordón sobre el rostro del niño. (2 R. 4:29)
;
Job 38:3• 3Ahora ciñe como varón tus lomos; Yo te preguntaré, y hazme saber tú. (Job 38:3)
;
Job 40:7• 7Cíñete ahora como varón tus lomos; Yo te preguntaré, y explícame. (Job 40:7)
;
Is. 11:5• 5Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de sus riñones. (Is. 11:5)
;
Jer. 1:17• 17Tú pues, ciñe tus lomos, y te levantarás, y les hablarás todo lo que te mandaré: no temas delante de ellos, porque no te haga yo quebrantar delante de ellos. (Jer. 1:17)
;
Lc. 12:35• 35Estén ceñidos vuestros lomos, y vuestras antorchas encendidas; (Lc. 12:35)
;
Lc. 17:8• 8¿No le dice antes: Adereza qué cene, y arremángate, y sírveme hasta que haya comido y bebido; y después de esto, come tú y bebe? (Lc. 17:8)
;
Ef. 6:14• 14Estad pues firmes, ceñidos vuestros lomos de verdad, y vestidos de la cota de justicia. (Ef. 6:14)
be sober.
hope.
1 P. 1:3‑5• 3Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos ha regenerado en esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos,
4Para una herencia incorruptible, y que no puede contaminarse, ni marchitarse, reservada en los cielos
5Para nosotros que somos guardados en la virtud de Dios por fe, para alcanzar la salud que está aparejada para ser manifestada en el postrimero tiempo.
(1 P. 1:3‑5)
;
1 P. 3:15• 15Sino santificad al Señor Dios en vuestros corazones, y estad siempre aparejados para responder con masedumbre y reverencia á cada uno que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros: (1 P. 3:15)
;
Ro. 15:4‑13• 4Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseñanza fueron escritas; para que por la paciencia, y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.
5Mas el Dios de la paciencia y de la consolación os dé que entre vosotros seáis unánimes según Cristo Jesús;
6Para que concordes, á una boca glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.
7Por tanto, sobrellevaos los unos á los otros, como también Cristo nos sobrellevó, para gloria de Dios.
8Digo, pues, que Cristo Jesús fué hecho ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas á los padres,
9Y para que los Gentiles glorifiquen á Dios por la misericordia; como está escrito: Por tanto yo te confesaré entre los Gentiles, Y cantaré á tu nombre.
10Y otra vez dice: Alegraos, Gentiles, con su pueblo.
11Y otra vez: Alabad al Señor todos los Gentiles, Y magnificadle, todos los pueblos.
12Y otra vez, dice Isaías: Estará la raíz de Jessé, Y el que se levantará á regir los Gentiles: Los Gentiles esperarán en él.
13Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz creyendo, para que abundéis en esperanza por la virtud del Espíritu Santo.
(Ro. 15:4‑13)
;
1 Co. 13:13• 13Y ahora permanecen la fe, la esperanza, y la caridad, estas tres: empero la mayor de ellas es la caridad. (1 Co. 13:13)
;
1 Ts. 5:8• 8Mas nosotros, que somos del día, estemos sobrios, vestidos de cota de fe y de caridad, y la esperanza de salud por yelmo. (1 Ts. 5:8)
;
He. 3:6• 6Mas Cristo como hijo, sobre su casa; la cual casa somos nosotros, si hasta el cabo retuviéremos firme la confianza y la gloria de la esperanza. (He. 3:6)
;
He. 6:19• 19La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que entra hasta dentro del velo; (He. 6:19)
;
1 Jn. 3:3• 3Y cualquiera que tiene esta esperanza en él, se purifica, como él también es limpio. (1 Jn. 3:3)
to the end.
Gr. perfectly.
the grace.
1 P. 1:4‑9• 4Para una herencia incorruptible, y que no puede contaminarse, ni marchitarse, reservada en los cielos
5Para nosotros que somos guardados en la virtud de Dios por fe, para alcanzar la salud que está aparejada para ser manifestada en el postrimero tiempo.
6En lo cual vosotros os alegráis, estando al presente un poco de tiempo afligidos en diversas tentaciones, si es necesario,
7Para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual perece, bien que sea probado con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra, cuando Jesucristo fuera manifestado:
8Al cual, no habiendo visto, le amáis; en el cual creyendo, aunque al presente no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorificado;
9Obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salud de vuestras almas.
(1 P. 1:4‑9)
;
Lc. 17:30• 30Como esto será el día en que el Hijo del hombre se manifestará. (Lc. 17:30)
;
1 Co. 1:7• 7De tal manera que nada os falte en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo: (1 Co. 1:7)
;
2 Ts. 1:7• 7Y á vosotros, que sois atribulados, dar reposo con nosotros, cuando se manifestará el Señor Jesús del cielo con los ángeles de su potencia, (2 Ts. 1:7)
;
2 Ti. 4:8• 8Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo á mí, sino también á todos los que aman su venida. (2 Ti. 4:8)
;
Tit. 2:11‑13• 11Porque la gracia de Dios que trae salvación á todos los hombres, se manifestó.
12Enseñándonos que, renunciando á la impiedad y á los deseos mundanos, vivamos en este siglo templada, y justa, y píamente,
13Esperando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo.
(Tit. 2:11‑13)
;
He. 9:28• 28Así también Cristo fué ofrecido una vez para agotar los pecados de muchos; y la segunda vez, sin pecado, será visto de los que le esperan para salud. (He. 9:28)
;
He. 10:35• 35No perdáis pues vuestra confianza, que tiene grande remuneración de galardón: (He. 10:35)
 On occasions of active exertion the garments, instead of being allowed to flow loosely, were tucked up, that the work might be done without impediment. So would He now have our hearts engaged without wandering affections or distraction of mind. (1 Peter 1:13 by W. Kelly)
 "Being sober." It is expressly from its form a continuous habit; which is the more emphatic, because the form of the phrase before, with which we have been occupied, implies no less precisely the act done and settled; and such is the force of the hope which immediately follows. They had once for all girt up the loins of their mind; their hope was set with equal decision upon the grace to be brought to them at Christ's appearing. (1 Peter 1:13 by W. Kelly)
 "Being sober" is laid on us as a continuous duty. It is a figure naturally drawn, as all admit, from keeping clear of all intoxication, which for the Christian means the avoidance of everything apt to excite the flesh or spirit. (1 Peter 1:13 by W. Kelly)
 Our Epistle dwells on the manifestation of the saints with Christ in glory without telling us how the wondrous issue effected. (1 Peter 1:13 by W. Kelly)
 Why should the saints not cherish the hope fully and without a waver? He Who has promised will assuredly perform. Let us treat all shortcoming in hope as a wrong done to His grace and truth. (1 Peter 1:13 by W. Kelly)
 The right to enjoy the effect of the promise was founded on another truth. To this the exhortations conduct us. (1 Peter 1 by J.N. Darby)
 These exhortations, which spring out of the truth unfolded in verses 1 to 12 (notice the word “wherefore,” commencing verse 13). (1 Peter 1 by F.B. Hole)

J. N. Darby Translation

+
13
Wherefore, having girded up the loins of your mind, be sober and hope with perfect stedfastness in the grace which will be brought to you at the revelation of Jesus Christ;

W. Kelly Translation

+
13
Wherefore, having girded up the loins of your mind, being sober, hope perfectlya for the grace that is to be brought to you at Jesus Christ’s revelation;

WK Translation Notes

+
a
"To the end," as in the KJV, seems short of what is intended by the adverb; nor does any sufficient reason appear to make us swerve from the simple meaning. It is likely that translators shrank from connecting perfection with a hope which too often fluctuates.