(Capítulo Trece)
En el capítulo final aprendemos que la santidad práctica de la ciudad sólo puede mantenerse mediante el ejercicio de una disciplina que se ocupe de las diferentes corrupciones a medida que surgen. Tampoco es de otra manera hoy. Sin el ejercicio de la disciplina según la palabra de Dios, la santidad no puede mantenerse en las Asambleas del pueblo de Dios cuando una vez que el mal se ha manifestado.
La primera dificultad que el remanente tuvo que enfrentar fue la influencia corruptora de “la multitud mezclada” (1-3). Parecen representar a aquellos que en nuestros días quisieran estar bien con el pueblo de Dios en el camino de la separación y, sin embargo, mantener sus vínculos con la cristiandad corrupta. En los días de Nehemías había israelitas por un lado y amonitas y moabitas por el otro; pero también había “la multitud mezclada”, una clase que no eran ni definitivamente israelitas ni paganos, sino que buscaban tener vínculos con ambos. El remanente se dio cuenta por la palabra de Dios de que no sólo los paganos no debían ser admitidos en la congregación del Señor, sino que no podían tolerar a aquellos que mantenían vínculos con los paganos, la multitud mezclada.
La segunda dificultad fue la corrupción de la casa de Dios por un líder (4-9). Eliashib usa su posición como sacerdote para promover el interés de su amigo, y así introduce entre el pueblo de Dios a alguien que trae a la casa de Dios lo que está contaminando. Nehemías trata de una manera drástica con este mal, totalmente impertérrito por la alta posición del ofensor. Nada puede ser más solemne que un líder en la Asamblea de Dios deje de lado los principios de la Asamblea de Dios para promover los intereses de un amigo personal, y al mismo tiempo, cuente con su posición para silenciar toda oposición. El mal de tal carácter exige de hecho una acción drástica sin respeto a las personas.
La tercera prueba es el descuido de la casa de Dios (10-14). Los que se dedicaban al servicio de la casa de Dios eran descuidados y, por lo tanto, se veían obligados a regresar a la obra secular: “huían cada uno a su campo”; el resultado era que la casa de Dios fue abandonada. Esto parece haber sido el resultado directo de la corrupción de Eliasib, quien había introducido y hecho provisión para un enemigo de la casa de Dios, en detrimento de los verdaderos siervos de Dios. Nehemías no se contenta con expulsar al ofensor y sus impurezas, sino que reinstala a los verdaderos siervos y ve que se haga provisión para su necesidad. Tampoco nosotros debemos contentarnos con excluir a los que son falsos, sino que también debemos ver que se haga provisión para mantener a los verdaderos siervos. Además, es significativo que Nehemías no diga “¿Por qué se descuida a los levitas?” como podríamos esperar, sino, “¿Por qué se abandona la casa de Dios?Él reconoce que el descuido de los siervos de Dios es una indicación de lo que es aún más grave: el descuido de la casa de Dios.
La cuarta dificultad fue la profanación del sábado (15-22). Cuando la casa sea abandonada, el sábado será profanado. En lugar de ser apartado para Jehová, se usó para promover los intereses temporales de la gente y se convirtió en un día común. Y en nuestros días, aquellos que descuidan la Asamblea de Dios tendrán un ligero respeto por el Día del Señor. Si, como Nehemías, tenemos la Asamblea de Dios en el corazón, veremos que cerramos las puertas contra todo lo que nos desvía del servicio del Señor en el Día del Señor (19).
La quinta prueba fue la infidelidad a Dios (23-31). En este caso particular se manifestó en las alianzas impías entre el pueblo de Dios y las naciones circundantes. En este mal la familia del sumo sacerdote toma una parte principal. Una vez más, Nehemías trata drásticamente con el mal, y así busca mantener la pureza del pueblo de Dios.
Es notable que estas medidas disciplinarias se ocupan no solo de los que están dentro de la ciudad, sino también de los que no tienen (15), y además se aplican a todas las clases. Los sacerdotes usan su santo oficio para defender el interés del enemigo de Dios (4). Los gobernantes descuidan la casa de Dios (11). Los nobles toman la iniciativa en la profanación del sábado (17). Y el pueblo forma alianzas impías (23). Pero la fidelidad de un hombre lleva a que estos males sean tratados con disciplina sin respeto por las personas, y así se mantiene la santidad de la casa de Dios.
En la medida en que las medidas disciplinarias se relacionan con todos los que habían regresado a la Tierra de Dios, y no simplemente con los moradores de Jerusalén, queda claro que dan por sentado que el interés de cada israelita se identifica con la prosperidad de la casa; y además que los habitantes de la provincia son tan necesarios para el mantenimiento de la casa como los que habitaban dentro de la ciudad. Los sacerdotes y levitas dentro de los muros pueden estar más directamente relacionados con el servicio de la casa, pero la historia deja muy claro que los que estaban dentro de los muros dependían de los que no tenían para su comida diaria. La imagen presenta a un pueblo unido en el mantenimiento de una casa, que está rodeada por murallas de la ciudad para mantener su carácter sagrado.
También se notará que, en general, los males tratados son aquellos que la gente tenía, pero poco antes, obligada, por un pacto con juramento y maldición, a evitar. Cuán pronto tienen que probar su propia debilidad y, en consecuencia, la debilidad de la ley para mejorar o restringir la carne. Por el momento, estos males se tratan a través de la fidelidad de un hombre. Pero con el fallecimiento de Nehemías estos males se reafirmarán hasta que en los días de Malaquías caractericen a la misa, y la única esperanza que queda para los piadosos es la venida del Señor. El remanente de los días de Malaquías temía al Señor y pensaba en Su Nombre, por lo que podemos decir con seguridad que no entregaron ningún principio de la casa de Dios, pero no hicieron ningún convenio de mantener la integridad de la casa. Para ellos no había llamado a hacer provisión para su buena conducta futura, porque esperaban que el Hijo de justicia se levantara con sanidad en Sus alas. Todo detrás de ellos estaba el fracaso, todo a su alrededor la corrupción, pero todo ante ellos la gloria.