(Capítulo Siete)
Habiendo reparado los muros y establecido las puertas, Nehemías procede con la administración de la ciudad. Sin muros y puertas no habría ciudad que administrar; y sin la administración los muros y las puertas serían inútiles. Primero tenemos el nombramiento de los porteadores, los cantantes y los levitas (vs. 1).
Los porteadores tenían a su cargo las puertas. Su responsabilidad era admitir solo a aquellos que poseían las calificaciones adecuadas para entrar en la ciudad, acercarse a la casa y rechazar a todos los demás.
Los cantantes le dieron al Señor Su porción. Sólo los redimidos pueden cantar los cánticos de Sión: de ahí la necesidad de que los porteadores cumplan fielmente con sus responsabilidades, si el Señor ha de tener Su porción. Dejar entrar a los que no tienen calificaciones divinas es admitir a los que no pueden cantar. La laxitud por parte de los porteadores significará una pérdida para los cantantes. La adoración se pierde donde los porteadores son laxos. La pérdida de adoración en cualquier asamblea del pueblo de Dios hoy en día generalmente se asocia con una recepción laxa: Por último, tenemos a los levitas. Si los cantores mantienen lo que se debe al Señor, los levitas se preocupan por las necesidades del pueblo del Señor. Pero los levitas deben seguir a los cantantes. Si el Señor no recibe Su porción, el pueblo no recibirá la suya. Cuanto mayor sea el deleite en el Señor, mayor será el interés en el pueblo del Señor.
Como en los días de Nehemías y la ciudad, así en estos días con la Asamblea, aquellos que emprenden el trabajo de porteadores, cantores o levitas, deben ser hombres que como Hananías estén marcados por la fidelidad y el temor de Dios (2). Ni la posición social, ni la riqueza ni la posesión de dones calificarían para el cuidado de la Asamblea de Dios.
Tales llamadas de trabajo o calificaciones morales.
Sigue en un breve versículo una instrucción importante para aquellos que tienen el cambio de ciudad (3).
1º Las puertas no debían abrirse hasta que el sol estuviera caliente. Mientras hubiera oscuridad, la puerta debía mantenerse cerrada. Y así en la Asamblea de Dios; Si se plantea alguna pregunta en la recepción, la puerta debe mantenerse cerrada hasta que todo esté claro.
2º Los porteadores no debían delegar sus responsabilidades o simplemente dar instrucciones. Debían “esperar” mientras las puertas estaban cerradas.
3º Todos los habitantes eran responsables de vigilar, contra su propia casa; con el fin de garantizar la seguridad de la ciudad. Como uno ha dicho verdaderamente: “Toda la ciudad era necesariamente lo que sus varios habitantes la hicieron”. Tampoco es de otra manera en las Asambleas del pueblo de Dios hoy.
Sigue una breve pero sugerente nota que indica la condición de la ciudad. Era “grande y grande, pero la gente era poca allí”. Nos recuerda que por muy brillante que fuera el celo del remanente y cualquier medida de avivamiento en la condición moral que había tenido lugar, sin embargo, en circunstancias externas, estaban marcados por una gran debilidad. Dios había abierto una puerta de escape del cautiverio, pero “pocos” se habían valido de la bondad de Dios: la ciudad de Dios es “grande y grande”, aunque el número de personas de Dios que aprecian su grandeza sea poco. Y como fue en el día de Nehemías, así es en nuestros días.
El resto del capítulo muestra cómo Nehemías conecta la obra que había logrado con la del remanente que regresó por primera vez con Zorobabel unos ochenta años antes. Cuántos de los que formaron ese remanente deben haber fallecido en los días de Nehemías, pero todavía se les tiene en honor, y se recuerdan sus variados servicios. La obra que hicieron en su día hizo posible la realización de la obra en los días de Nehemías.