Gedalías - 2 Reyes 25:22-26

2 Kings 25:22‑26
Nabucodonosor establece a Gedalías el hijo de Ahikam sobre las personas dejadas en la tierra para ser viñadores y trabajadores. Este Ahikam había salvado a Jeremías en los días de Joacim, cuando incluso como Urijah el profeta, había profetizado contra Jerusalén (Jer. 26:2424Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not give him into the hand of the people to put him to death. (Jeremiah 26:24)). Sin duda, esta acción había tenido su influencia sobre el rey de Babilonia, quien respetaba y protegía a Jeremías. Gedalías habitó en Mizpa, una ciudad fuerte que Asa, rey de Judá, había construido con las piedras de Ramá (1 Reyes 15:22). Fue allí donde fue Jeremías, y allí todos los de las regiones circundantes que habían escapado junto con la gente pobre que quedaba vinieron a buscar la protección de Gedalías, este noble lugarteniente del rey de Babilonia. Tranquilizó a la gente, jurándoles que no tenían nada que temer al aceptar su servidumbre a los caldeos.
Para este pobre remanente hubo un respiro de varios meses. Recogían vino y frutas de verano en gran abundancia (Jer. 40:1212Even all the Jews returned out of all places whither they were driven, and came to the land of Judah, to Gedaliah, unto Mizpah, and gathered wine and summer fruits very much. (Jeremiah 40:12)). La adoración del Señor incluso parece haberse celebrado en honor nuevamente, ahora en un momento en que el templo había sido completamente destruido y arruinado. Al menos había una “casa de Jehová” a la que podían subir aquellos que lloraban por la condición de Israel. Los capitanes de las fuerzas que permanecieron se reunieron alrededor de Gedalías, Ismael el hijo de Nethaniah de la simiente real a la cabeza. Este último, sin embargo, vino con propósitos malvados, enviado por Baalis, el rey de los amonitas, y empujado, sin duda, por su propia ambición. Gedalías advirtió por Johanán, uno de los capitanes, de la traición que se estaba planeando, se negó a creerlo y a participar en el asesinato de Ismael (Jer. 40:13-1613Moreover Johanan the son of Kareah, and all the captains of the forces that were in the fields, came to Gedaliah to Mizpah, 14And said unto him, Dost thou certainly know that Baalis the king of the Ammonites hath sent Ishmael the son of Nethaniah to slay thee? But Gedaliah the son of Ahikam believed them not. 15Then Johanan the son of Kareah spake to Gedaliah in Mizpah secretly, saying, Let me go, I pray thee, and I will slay Ishmael the son of Nethaniah, and no man shall know it: wherefore should he slay thee, that all the Jews which are gathered unto thee should be scattered, and the remnant in Judah perish? 16But Gedaliah the son of Ahikam said unto Johanan the son of Kareah, Thou shalt not do this thing: for thou speakest falsely of Ishmael. (Jeremiah 40:13‑16)). Ismael lo golpeó de manera cobarde, rebelándose así por última vez contra la autoridad del rey de Babilonia. Masacró a los seguidores del gobernador y a los guerreros caldeos que se encontraban allí. Al segundo día mató a los hombres que, tal vez ignorantes y no libres de prácticas paganas, pero con corazones quebrantados, habían venido a buscar al Señor; y llevó cautivo a todo el resto del pueblo que estaba en Mizpa junto con las hijas del rey a los amonitas (Jer. 41:4-104And it came to pass the second day after he had slain Gedaliah, and no man knew it, 5That there came certain from Shechem, from Shiloh, and from Samaria, even fourscore men, having their beards shaven, and their clothes rent, and having cut themselves, with offerings and incense in their hand, to bring them to the house of the Lord. 6And Ishmael the son of Nethaniah went forth from Mizpah to meet them, weeping all along as he went: and it came to pass, as he met them, he said unto them, Come to Gedaliah the son of Ahikam. 7And it was so, when they came into the midst of the city, that Ishmael the son of Nethaniah slew them, and cast them into the midst of the pit, he, and the men that were with him. 8But ten men were found among them that said unto Ishmael, Slay us not: for we have treasures in the field, of wheat, and of barley, and of oil, and of honey. So he forbare, and slew them not among their brethren. 9Now the pit wherein Ishmael had cast all the dead bodies of the men, whom he had slain because of Gedaliah, was it which Asa the king had made for fear of Baasha king of Israel: and Ishmael the son of Nethaniah filled it with them that were slain. 10Then Ishmael carried away captive all the residue of the people that were in Mizpah, even the king's daughters, and all the people that remained in Mizpah, whom Nebuzar-adan the captain of the guard had committed to Gedaliah the son of Ahikam: and Ishmael the son of Nethaniah carried them away captive, and departed to go over to the Ammonites. (Jeremiah 41:4‑10)). Johanan y los capitanes de las fuerzas lo siguieron, lo encontraron cerca de las aguas de Gabaón, lo derrotaron y recuperaron a los cautivos de él, mientras que él logró escapar con ocho hombres y dirigirse a Baalis.
Estos cautivos liberados, llenos de aprensión y deseando ir a Egipto, consultan al Señor a través de Jeremías para obtener una respuesta de acuerdo con sus deseos, pero de hecho habían decidido desobedecer si esta respuesta no era favorable para su propósito. El profeta les advirtió solemnemente. Si se quedaran, esta sería su salvación, porque la bendición siempre acompaña a la aceptación del juicio de Dios cuando el alma se somete humildemente y, a pesar de todo, cuenta con él para bendecir. Bajar a Egipto, donde pensaron que encontrarían seguridad, sería ir al juicio inevitable (Jer. 42).
En su orgullo, los líderes no quieren aceptar la humillación, y tratan la palabra de Dios como una mentira. ¿No es siempre así cuando Dios presenta su palabra que condena el mundo y la voluntad del hombre a las almas que han elegido el mundo y su propia voluntad? Ante la frase más clara dicen: “Hablas falsamente; Jehová nuestro Dios no te ha enviado a decir” esto (Jer. 43:22Then spake Azariah the son of Hoshaiah, and Johanan the son of Kareah, and all the proud men, saying unto Jeremiah, Thou speakest falsely: the Lord our God hath not sent thee to say, Go not into Egypt to sojourn there: (Jeremiah 43:2)). Por lo tanto, no escuchan la palabra del Señor. Obstinados en su propósito hasta el final, se rebelan contra Dios y llevan consigo a Jeremías y al fiel Baruc, no queriendo dejar atrás a estos testigos de su desobediencia y de su incredulidad. Olvidan una sola cosa, que llevan consigo la Palabra que los condena. Jeremías continúa hasta el final en su fiel ejercicio del don de profecía que Dios le había confiado. En Tahpanhes, al igual que en Jerusalén, es testigo del Dios verdadero. Anuncia la futura invasión de Egipto por Nabucodonosor, quien en ese momento recordaría estas revueltas (Jer. 43).
Estas personas miserables comienzan de nuevo a servir a otros dioses en la tierra de Egipto a la que habían huido. Su estado se nos describe con estas palabras: “No son humillados hasta el día de hoy, ni han temido ni andado en mi ley, ni en mis estatutos que he puesto delante de vosotros y delante de vuestros padres” (Jer. 44:1010They are not humbled even unto this day, neither have they feared, nor walked in my law, nor in my statutes, that I set before you and before your fathers. (Jeremiah 44:10)). Así que Dios declara que de todos los que habían bajado a Egipto, excepto “una compañía muy pequeña” que escaparía (Jer. 44:2828Yet a small number that escape the sword shall return out of the land of Egypt into the land of Judah, and all the remnant of Judah, that are gone into the land of Egypt to sojourn there, shall know whose words shall stand, mine, or theirs. (Jeremiah 44:28)), “ninguno del remanente” debería “escapar o permanecer, para regresar a la tierra de Judá” (Jer. 44:1414So that none of the remnant of Judah, which are gone into the land of Egypt to sojourn there, shall escape or remain, that they should return into the land of Judah, to the which they have a desire to return to dwell there: for none shall return but such as shall escape. (Jeremiah 44:14)).