Joaquín, también conocido como Conías, continúa en el camino de su padre. Su madre era Nehusta, la hija Elnatán de Jerusalén. Parece cada vez más evidente que las madres de estos últimos reyes, al igual que sus hijos, se habían olvidado del Señor. En los días de Conías, los siervos de Nabucodonosor sitiaron Jerusalén. Este gran rey vino a tomar parte en el asedio en persona. Joaquín salió hacia él. Fue llevado cautivo a Babilonia, junto con su madre, según la profecía de Jeremías: “Mientras vivo, dice Jehová, aunque Conías, hijo de Joacim, rey de Judá, fuera un sello a mi diestra, te arrancaré de allí; y te daré en la mano de los que buscan tu vida, y en la mano de aquellos ante quienes tienes miedo, sí, en la mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y en la mano de los caldeos. Y te echaré fuera, y a tu madre que te lleva, a otro país, donde no naciste; y allí moriréis. Y a la tierra a la que levantan sus almas para volver, allí no volverán. ¿Es este hombre Conías un jarrón roto despreciado? ¿Un recipiente en el que no hay deleite? ¿Por qué son arrojados, él y su simiente, y son arrojados a una tierra que no conocen? ¡Oh tierra, tierra, tierra, escucha la palabra de Jehová! Así dijo Jehová: Escribe a este hombre sin hijos, un hombre que no prosperará en sus días; porque ningún hombre de su simiente prosperará, sentado sobre el trono de David, y gobernando más en Judá” (Jer. 22:24-3024As I live, saith the Lord, though Coniah the son of Jehoiakim king of Judah were the signet upon my right hand, yet would I pluck thee thence; 25And I will give thee into the hand of them that seek thy life, and into the hand of them whose face thou fearest, even into the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon, and into the hand of the Chaldeans. 26And I will cast thee out, and thy mother that bare thee, into another country, where ye were not born; and there shall ye die. 27But to the land whereunto they desire to return, thither shall they not return. 28Is this man Coniah a despised broken idol? is he a vessel wherein is no pleasure? wherefore are they cast out, he and his seed, and are cast into a land which they know not? 29O earth, earth, earth, hear the word of the Lord. 30Thus saith the Lord, Write ye this man childless, a man that shall not prosper in his days: for no man of his seed shall prosper, sitting upon the throne of David, and ruling any more in Judah. (Jeremiah 22:24‑30)).
Todos los tesoros del rey y los del templo fueron llevados a la capital de los caldeos, y todas las personas nobles o sanas, hombres de guerra, príncipes y artesanos fueron llevados cautivos (2 Reyes 24: 14-16).
Habiendo sido efectuado este arrastre, Jeremías en una visión ve dos canastas de higos colocadas delante del templo del Señor (Jer. 24), el único lugar donde se puede apreciar el verdadero estado del pueblo. Una de estas canastas estaba llena de higos muy buenos a los ojos de Dios, como higos que están maduros primero; el otro de higos muy malos. Lo que los hombres vieron era exactamente lo contrario de lo que Dios le revela a Jeremías. Para el mundo, los higos buenos eran las personas que permanecían en Jerusalén bajo Sedequías; al corazón de Dios eran los que se llevaban lejos de Judá. Su bondad descansaba en el hecho de que se habían sometido al juicio de Dios debido a su iniquidad. Este mismo principio es válido para nosotros, solo gracias a Dios, hemos sufrido nuestro juicio en la persona de Cristo, condenados en nuestro lugar en la cruz. Una vez ejecutada la sentencia, Dios podía mirar con favor a aquellos que habían sido sus objetivos. “Y pondré mis ojos en ellos para bien, y los traeré de nuevo a esta tierra; y los edificaré y no los derribaré, y los plantaré y no los arrancaré” (Jer. 24:66For I will set mine eyes upon them for good, and I will bring them again to this land: and I will build them, and not pull them down; and I will plant them, and not pluck them up. (Jeremiah 24:6)). Él fue capaz de establecerlos en Su presencia para siempre. Deben ser perfectos para eso, y fue en este carácter que el Señor vio al pobre remanente cautivo. Es lo mismo para nosotros: en virtud del juicio de Cristo, Dios nos ve perfectos en Él, por muy miserables que seamos en nosotros mismos.
El Señor anuncia la restauración del pueblo. “Los traeré de nuevo a esta tierra”, pero al mismo tiempo proclama que en el futuro les daría perfección moral ante él, el resultado de un nuevo pacto en el que todo vendría de Él. Sólo Él es su autor; Será un pacto de gracia, no de responsabilidad. “Y les daré un corazón para que me conozcan, que yo soy Jehová; y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios, porque volverán a mí con todo su corazón” (Jer. 24:77And I will give them an heart to know me, that I am the Lord: and they shall be my people, and I will be their God: for they shall return unto me with their whole heart. (Jeremiah 24:7)).
Los “higos malos, que no se pueden comer para maldad” (Jer. 24: 8), y con los cuales Dios mismo no podía hacer nada, fueron aquellos que, no habiendo sufrido el primer juicio bajo Joaquín, deben someterse a un segundo y esta vez final juicio. Mientras que Dios declaró que todo estaba perdido, ellos, confiando en sí mismos, se jactaban de ser los representantes del pueblo de Dios. La tierra de Egipto, el tipo del mundo bajo el dominio de Satanás, les venía muy bien. En lugar de aceptar el juicio de Dios, se rebelaron contra Él, como veremos en la historia de Sedequías.
En medio de la ruina, Dios abrió una puerta de esperanza a la gente. Fue de entre los que fueron llevados que Dios levantaría un remanente, núcleo de Israel del futuro, sobre quien reinaría el rey de justicia, el Ungido del Señor, después de que todos los hijos de David hubieran fallado completamente en su responsabilidad. Las palabras de Jeremías concernientes al fin de la desolación de Jerusalén fueron más tarde para consolar y fortalecer el corazón de Daniel cuando el cautiverio babilónico estaba a punto de llegar a su fin (Dan. 9:1-31In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king over the realm of the Chaldeans; 2In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the Lord came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. 3And I set my face unto the Lord God, to seek by prayer and supplications, with fasting, and sackcloth, and ashes: (Daniel 9:1‑3)). Encontramos estas mismas palabras de consuelo para las personas de la llevación bajo Joaquín en Ezequiel: “Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, son tus hermanos, tus hermanos, los hombres de tu parentela, y toda la casa de Israel, toda ella, a quienes dicen los habitantes de Jerusalén: Aléjate de Jehová: a nosotros es esta tierra dada como posesión. Por tanto, di: Así dice el Señor Jehová: Aunque los he quitado lejos entre las naciones, y aunque los he esparcido entre los países, seré para ellos como un pequeño santuario en los países de donde han venido. Por tanto, di: Así dice Jehová: Os recogeré de los pueblos, y os reuniré de los países donde estáis dispersos, y os daré la tierra de Israel. Y vendrán allí, y quitarán de allí todas sus cosas detestables y todas sus abominaciones. Y les daré un solo corazón, y pondré un espíritu nuevo dentro de ti; y quitaré el corazón de piedra de su carne, y les daré un corazón de carne; para que anden en Mis estatutos, guarden Mis ordenanzas y las hagan; y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios” (Ez 11:14-20).
Mencionemos de nuevo con respecto a Joaquín, un evento relatado por Jeremías (Jer. 28) que tuvo lugar bajo Sedequías. Un profeta, y hubo muchos de estos en este período, Ananías, el hijo de Azzur, profetizó ante Jeremías en la casa del Señor. Según él, al cabo de dos años, el yugo del rey de Babilonia que Jeremías llevaba en su cuello ante todo el pueblo como señal debía romperse. Al cabo de dos años, los cautivos de Judá (los que habían sido llevados bajo Joaquín) debían ser llevados de regreso a Jerusalén y los santos vasos restaurados a la casa del Señor. Entonces rompió el yugo llevado por el profeta. Hizo lo que habían hecho los príncipes que estaban aconsejando a los que habían sido llevados a no construir casas, en oposición a lo que Jeremías les había dicho (Ez 11:3). Entonces la palabra del Señor vino a Jeremías: El yugo de madera que Hananías había roto se convertiría en un yugo de hierro sobre todas las naciones, y el falso profeta fue condenado a muerte porque había “hablado rebelión contra Jehová” (Jer. 28:1616Therefore thus saith the Lord; Behold, I will cast thee from off the face of the earth: this year thou shalt die, because thou hast taught rebellion against the Lord. (Jeremiah 28:16)). Dos meses después de esta profecía, la sentencia de Dios se llevó a cabo.
Esta pequeña escena nos muestra cuáles eran los sentimientos de la gente y de sus líderes, en medio de los juicios de Dios. No aceptaron estos juicios y no se sometieron a ellos. Su orgullo nacional no soportaría esta humillación; ni ellos ni su rey se volverían a Dios para buscar Su voluntad.
Por lo tanto, todo el tiempo hemos tenido ocasión de observar a través de los profetas que los corazones de la gente eran desesperadamente malos, y que su estado necesariamente requería el juicio de Dios.
Así como era necesario aceptar el juicio, así también era necesario soportarlo pacientemente hasta el final de los setenta años asignados por el Señor. Así que Jeremías escribió a los que fueron tomados cautivos bajo Jeconías (Joaquín): “Edificad casas, y habitad en ellas, y plantad jardines, y comed del fruto de ellas. Tomad esposas, y engendran hijos e hijas; y toma esposas para tus hijos, y da tus hijas a los maridos, para que tengan hijos e hijas; y multiplicaos allí, y no disminuyan. Y buscad la paz de la ciudad donde yo os he hecho llevar cautivos, y orad a Jehová por ella, porque en su paz tendréis paz” (Jer. 29:5-75Build ye houses, and dwell in them; and plant gardens, and eat the fruit of them; 6Take ye wives, and beget sons and daughters; and take wives for your sons, and give your daughters to husbands, that they may bear sons and daughters; that ye may be increased there, and not diminished. 7And seek the peace of the city whither I have caused you to be carried away captives, and pray unto the Lord for it: for in the peace thereof shall ye have peace. (Jeremiah 29:5‑7)). A la hora señalada debía haber una restauración. “Porque conozco los pensamientos que pienso hacia ti, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de maldad, para darte esperanza en tu último fin” (Jer. 29:1111For I know the thoughts that I think toward you, saith the Lord, thoughts of peace, and not of evil, to give you an expected end. (Jeremiah 29:11)).