En el siguiente capítulo, Génesis 33, se lleva a cabo la reunión. Esaú lo recibe con toda apariencia de afecto generoso, negándose pero finalmente recibiendo sus regalos. Al mismo tiempo, Jacob demuestra que su confianza estaba lejos de ser restaurada. Se siente incómodo ante la presencia de Esaú: su conciencia no era buena. Esaú ofrece su protección. No había nada más lejos del deseo de Jacob. ¿Es demasiado decir que la excusa no era completamente veraz? ¿Puede uno creer que Jacob quiso visitarlo en el monte Seir? Lo cierto es que, directamente la espalda de Esaú se vuelve, va por otro camino.
“Viajó a Sucot, y le construyó una casa, e hizo cabañas para su ganado: por lo tanto, el nombre del lugar se llama Sucot. Y Jacob llegó a Shalem, una ciudad de Siquem, que está en la tierra de Canaán, cuando vino de Padan-aram; y plantó su tienda ante la ciudad. Y compró un paquete de un campo, donde había extendido su tienda ... Y erigió allí un altar, y lo llamó El-elohe-Israel”. Por lo tanto, me parece evidente que, aunque hubo un progreso incuestionable en el alma de Jacob, él estaba lejos de ser llevado a lo que encontramos en Abraham desde el principio. Todavía está vagando, todavía bajo un gobierno correctivo. Todo lo que obstaculizaba el disfrute de la gracia aún no había sido eliminado. Había suficiente terrenalidad mental para abandonar la tienda del peregrino y construir una casa, así como para comprar un pedazo de tierra.
¿Para qué lo quería? Erigió, sin duda, un altar. Sin lugar a dudas, hay progresos; pero en esto no va más allá del pensamiento de Dios como conectado consigo mismo. De ninguna manera fue el homenaje de alguien que consideraba a Dios de acuerdo con su propio ser y majestad. Ahora bien, nunca puede haber espíritu de adoración hasta que nos deleitemos en Dios por lo que Él mismo es, no simplemente por lo que Él ha sido para ti o para mí. Te concedo que está bien sentir lo que Él ha hecho por nosotros; Pero es más bien la preparación para la adoración, o a lo sumo adoración en su forma más elemental. Es más acción de gracias que la adoración apropiada de Dios, y de hecho una circunscripción de Dios a nuestras propias circunstancias.
Admito plenamente que la gracia de Dios ministra a nuestras necesidades; pero luego es elevarnos por encima de ellos y del sentido de ellos, para que podamos disfrutar libre y plenamente de lo que Dios es, y no simplemente sentir lo que Él ha hecho por nosotros. Jacob aún no había alcanzado eso; para él, Dios el Dios de Israel es todo lo que puede decir. Siquem no es Betel.