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Hebrews 1

He. 1:1 KJV (With Strong’s)

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1
God, who
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
a at sundry times
polumeros (Greek #4181)
in many portions, i.e. variously as to time and agency (piecemeal)
KJV usage: at sundry times.
Pronounce: pol-oo-mer'-oce
Origin: adverb from a compound of 4183 and 3313
and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
in divers manners
polutropos (Greek #4187)
in many ways, i.e. variously as to method or form
KJV usage: in divers manners.
Pronounce: pol-oot-rop'-oce
Origin: adverb from a compound of 4183 and 5158
spake
laleo (Greek #2980)
to talk, i.e. utter words
KJV usage: preach, say, speak (after), talk, tell, utter. Compare 3004.
Pronounce: lal-eh'-o
Origin: a prolonged form of an otherwise obsolete verb
in time past
palai (Greek #3819)
(adverbially) formerly, or (by relatively) sometime since; (elliptically as adjective) ancient
KJV usage: any while, a great while ago, (of) old, in time past.
Pronounce: pal'-ahee
Origin: probably another form for 3825 (through the idea of retrocession)
unto the fathers
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
pater (Greek #3962)
a "father" (literally or figuratively, near or more remote)
KJV usage: father, parent.
Pronounce: pat-ayr'
Origin: apparently a primary word
by
en (Greek #1722)
"in," at, (up-)on, by, etc.
KJV usage: about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-)by (+ all means), for (... sake of), + give self wholly to, (here-)in(-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-)on, (open-)ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, (speedi-)ly, X that, X there(-in, -on), through(-out), (un-)to(-ward), under, when, where(-with), while, with(-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) preposition.
Pronounce: en
Origin: a primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (by implication) instrumentality (medially or constructively), i.e. a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537)
the prophets
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
prophetes (Greek #4396)
a foreteller ("prophet"); by analogy, an inspired speaker; by extension, a poet
KJV usage: prophet.
Pronounce: prof-ay'-tace
Origin: from a compound of 4253 and 5346
,

More on:

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Cross References

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Ministry on This Verse

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1-3:  Christ in these last times coming to us from the Father,
4-14:  is preferred above the angels, both in person and office.
at.
Gn. 3:15• 15Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. (Gn. 3:15)
;
Gn. 6:3,13‑22• 3Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne: mas serán sus días ciento y veinte años.
13Y dijo Dios á Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí; porque la tierra está llena de violencia á causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra.
14Hazte un arca de madera de Gopher: harás aposentos en el arca y la embetunarás con brea por dentro y por fuera.
15Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura.
16Una ventana harás al arca, y la acabarás á un codo de elevación por la parte de arriba: y pondrás la puerta del arca á su lado; y le harás piso bajo, segundo y tercero.
17Y yo, he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá.
18Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, y tus hijos y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.
19Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán.
20De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo para que hayan vida.
21Y toma contigo de toda vianda que se come, y allégala á ti; servirá de alimento para ti y para ellos.
22E hízolo así Noé; hizo conforme á todo lo que Dios le mandó.
(Gn. 6:3,13‑22)
;
Gn. 8:15‑19• 15Y habló Dios á Noé diciendo:
16Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo.
17Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen, y multiplíquense sobre la tierra.
18Entonces salió Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos con él.
19Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca.
(Gn. 8:15‑19)
;
Gn. 9:1‑17• 1Y bendijo Dios á Noé y á sus hijos, y díjoles: Fructificad, y multiplicad, y henchid la tierra:
2Y vuestro temor y vuestro pavor será sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se moverá en la tierra, y en todos los peces del mar: en vuestra mano son entregados.
3Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y hierbas, os lo he dado todo.
4Empero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.
5Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre.
6El que derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque á imagen de Dios es hecho el hombre.
7Mas vosotros fructificad, y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.
8Y habló Dios á Noé y á sus hijos con él, diciendo:
9Yo, he aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestra simiente después de vosotros;
10Y con toda alma viviente que está con vosotros, de aves, de animales, y de toda bestia de la tierra que está con vosotros; desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.
11Estableceré mi pacto con vosotros, y no fenecerá ya más toda carne con aguas de diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la tierra.
12Y dijo Dios: Esta será la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y toda alma viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:
13Mi arco pondré en las nubes, el cual será por señal de convenio entre mí y la tierra.
14Y será que cuando haré venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco en las nubes.
15Y acordarme he del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y toda alma viviente de toda carne; y no serán más las aguas por diluvio para destruir toda carne.
16Y estará el arco en las nubes, y verlo he para acordarme del pacto perpetuo entre Dios y toda alma viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.
17Dijo, pues, Dios á Noé: Esta será la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra.
(Gn. 9:1‑17)
;
Gn. 12:1‑3• 1Empero Jehová había dicho á Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, á la tierra que te mostraré;
2Y haré de ti una nación grande, y bendecirte he, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición:
3Y bendeciré á los que te bendijeren, y á los que te maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
(Gn. 12:1‑3)
;
Gn. 26:2‑5• 2Y apareciósele Jehová, y díjole: No desciendas á Egipto: habita en la tierra que yo te diré;
3Habita en esta tierra, y seré contigo, y te bendeciré; porque á ti y á tu simiente daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que juré á Abraham tu padre:
4Y multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y daré á tu simiente todas estas tierras; y todas las gentes de la tierra serán benditas en tu simiente.
5Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.
(Gn. 26:2‑5)
;
Gn. 28:12‑15• 12Y soñó, y he aquí una escala que estaba apoyada en tierra, y su cabeza tocaba en el cielo: y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella.
13Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac: la tierra en que estás acostado te la daré á ti y á tu simiente.
14Y será tu simiente como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, y al oriente, y al aquilón, y al mediodía; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente.
15Y he aquí, yo soy contigo, y te guardaré por donde quiera que fueres, y te volveré á esta tierra; porque no te dejaré hasta tanto que haya hecho lo que te he dicho.
(Gn. 28:12‑15)
;
Gn. 32:24‑30• 24Y quedóse Jacob solo, y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba.
25Y como vió que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y descoyuntóse el muslo de Jacob mientras con él luchaba.
26Y dijo: Déjame, que raya el alba. Y él dijo: No te dejaré, si no me bendices.
27Y él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob.
28Y él dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido.
29Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y él respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre? Y bendíjolo allí.
30Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar Peniel: porque vi á Dios cara á cara, y fué librada mi alma.
(Gn. 32:24‑30)
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Gn. 46:2‑4• 2Y habló Dios á Israel en visiones de noche, y dijo: Jacob, Jacob. Y él respondió: Heme aquí.
3Y dijo: Yo soy Dios, el Dios de tu padre; no temas de descender á Egipto, porque yo te pondré allí en gran gente.
4Yo descenderé contigo á Egipto, y yo también te haré volver: y José pondrá su mano sobre tus ojos.
(Gn. 46:2‑4)
;
Éx. 3:1‑22• 1Y apacentando Moisés las ovejas de Jethro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas detrás del desierto, y vino á Horeb, monte de Dios.
2Y apareciósele el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza: y él miró, y vió que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.
3Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora, y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema.
4Y viendo Jehová que iba á ver, llamólo Dios de en medio de la zarza, y dijo: -Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.
5Y dijo: No te llegues acá: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.
6Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar á Dios.
7Y dijo Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor á causa de sus exactores; pues tengo conocidas sus angustias:
8Y he descendido para librarlos de mano de los Egipcios, y sacarlos de aquella tierra á una tierra buena y ancha, á tierra que fluye leche y miel, á los lugares del Cananeo, del Hetheo, del Amorrheo, del Pherezeo, del Heveo, y del Jebuseo.
9El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los Egipcios los oprimen.
10Ven por tanto ahora, y enviarte he á Faraón, para que saques á mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto.
11Entonces Moisés respondió á Dios: ¿Quién soy yo, para que vaya á Faraón, y saque de Egipto á los hijos de Israel?
12Y él le respondió: Ve, porque yo seré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: luego que hubieres sacado este pueblo de Egipto, serviréis á Dios sobre este monte.
13Y dijo Moisés á Dios: He aquí que llego yo á los hijos de Israel, y les digo, El Dios de vuestros padres me ha enviado á vosotros; si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre? ¿qué les responderé?
14Y respondió Dios á Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás á los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado á vosotros.
15Y dijo más Dios á Moisés: Así dirás á los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado á vosotros. Este es mi nombre para siempre, este es mi memorial por todos los siglos.
16Ve, y junta los ancianos de Israel, y diles: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob, me apareció, diciendo: De cierto os he visitado, y visto lo que se os hace en Egipto;
17Y he dicho: Yo os sacaré de la aflicción de Egipto á la tierra del Cananeo, y del Hetheo, y del Amorrheo, y del Pherezeo, y del Heveo, y del Jebuseo, á una tierra que fluye leche y miel.
18Y oirán tu voz; é irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le diréis: Jehová, el Dios de los Hebreos, nos ha encontrado; por tanto nosotros iremos ahora camino de tres días por el desierto, para que sacrifiquemos á Jehová nuestro Dios.
19Mas yo sé que el rey de Egipto no os dejará ir sino por mano fuerte.
20Empero yo extenderé mi mano, y heriré á Egipto con todas mis maravillas que haré en él, y entonces os dejará ir.
21Y yo daré á este pueblo gracia en los ojos de los Egipcios, para que cuando os partiereis, no salgáis vacíos:
22Sino que demandará cada mujer á su vecina y á su huéspeda vasos de plata, vasos de oro, y vestidos: los cuales pondréis sobre vuestros hijos y vuestras hijas, y despojaréis á Egipto.
(Éx. 3:1‑22)
;
Lc. 24:27,44• 27Y comenzando desde Moisés, y de todos los profetas, declarábales en todas las Escrituras lo que de él decían.
44Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.
(Lc. 24:27,44)
;
Hch. 28:23• 23Y habiéndole señalado un día, vinieron á él muchos á la posada, á los cuales declaraba y testificaba el reino de Dios, persuadiéndoles lo concerniente á Jesús, por la ley de Moisés y por los profetas, desde la mañana hasta la tarde. (Hch. 28:23)
;
1 P. 1:10‑12• 10De la cual salud los profetas que profetizaron de la gracia que había de venir á vosotros, han inquirido y diligentemente buscado,
11Escudriñando cuándo y en qué punto de tiempo significaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual prenunciaba las aflicciones que habían de venir á Cristo, y las glorias después de ellas.
12A los cuales fué revelado, que no para sí mismos, sino para nosotros administraban las cosas que ahora os son anunciadas de los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; en las cuales desean mirar los ángeles.
(1 P. 1:10‑12)
;
2 P. 1:20‑21• 20Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de particular interpretación;
21Porque la profecía no fué en los tiempos pasados traída por voluntad humana, sino los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espíritu Santo.
(2 P. 1:20‑21)
in.
the fathers.
 The immeasurable superiority of Christ, and consequently of Christianity, comes out in this respect at the starting point; and the more strikingly, because no Christian questions the divine inspiration of all the ancient oracles. Yet every true Christian feels the different and surpassing character, not only of Christ's words in the Gospels, but of the apostolic writings and the N.T. as a whole. It is truly Christ speaking in them all; it is God revealing Himself in Him as Son, with an intimacy peculiar to Him alone and in all its perfectness. And this superiority we may see running through the entire Epistle. He is above all men and angels; He is God and Jehovah, seated though man where no creature could be. He is the true Captain of salvation, not Joshua. He is far above Moses the apostle of the Jewish confession, far beyond Aaron the Levitical high priest, more than filling up the wonderful picture of Melchisedec. And no wonder; for Moses and Aaron were but servants in that house of which He was the builder, as indeed of all things. They were all brought into being by Him, and without Him was not one thing brought into being of the created universe. Nor is it only above all persons and offices that we see Jesus; but He alone gives a fuller and more divine meaning to every institution God set up in Israel. Take covenant in chap. 8: and sanctuary, sacrifice, and offering in chaps. 9,10. Everywhere His incontestable superiority is no less apparent; so as in Christianity at least to involve and prepare the way for their passing away, as the shadows and signs of that substance which now abides in all its preciousness to God, in all its efficacy for the believer. (Hebrews 1:1-2 by W. Kelly)
 the Bible, whose unity turns on Christ, once promised, now come and, after accomplishing His work on earth, exalted at God's right hand in heaven. It is above all God revealed in the Son. (Hebrews 1:1-2 by W. Kelly)
 Here it is rather the continuity of divine testimony culminating in Christ, Who has laid in His blood and death the unchangeable basis for everlasting blessing, and gives the most glorious expression to its character in His own session as man on the throne of the Majesty in the heavens. For this reason, from the first chapter to the last of this Epistle to the Hebrews, we have the Law, the Psalms, and the Prophets cited more fully than in any other part of the N.T. (Hebrews 1:1-2 by W. Kelly)
 And here is another superiority which we shall trace in detail, that what He gives us is in each case declared to be " eternal," in contrast with the temporary good things of Israel. He is the author of "eternal salvation" (chap. 5: 9). He has found an " eternal redemption," and we receive the promise of the " eternal inheritance " (chap. 9.), even as He by the "eternal Spirit" offered Himself without spot to God, and the covenant consequently is " eternal " (chap. 13.). (Hebrews 1:1-2 by W. Kelly)
 The glory of Christ's person, Son of God and Son of Man, is developed in Heb. 1 and 2, and in both with His work, not only for purging us, but to vindicate God, annul the power of evil, reconcile all things, succor the tried, and bring many sons to glory. This is the admirable introduction, followed by His office of apostle and high priest for those who are pilgrims passing through the wilderness of the world to the rest of God, as we see in Heb. 3, 4; and it is precisely to such, no longer in Egypt but with Canaan in view, that the priesthood of Christ applies, as is shown in Heb. 4, 5, 6, along with the hindrances by the way, the awful peril of going back, and the grounds and motives for the full assurance of hope to the end. Heb. 7. is an elaborate proof from first to last of the Melchizedek priesthood, fulfilled not yet in its exercise but in its order in Christ, altogether and incontestably beyond that of Aaron. (Hebrews 8:1-2 by W. Kelly)
 {whole book} In chapter 1 we find the glory of the Person of the Messiah, the Son of God, by whom God has spoken to the people. When I say “to the people,” it is evident that we understand the epistle to be addressed to the believing remnant. (Hebrews 1 by J.N. Darby)
 {whole book} that He should be in heaven and not have raised His people to the possession of earthly glory-this did not suit the carnal state of their hearts. (Hebrews 1 by J.N. Darby)
 {whole book} Thus, although the assembly is not found in the Epistle to the Hebrews, save in an allusion to all comprised in the millennial glory in chapter 12, the Saviour of the assembly is there presented in His Person, His work and His priesthood, most richly to our hearts and to our spiritual intelligence; and the heavenly calling is in itself very particularly developed. (Hebrews 1 by J.N. Darby)
 {whole book} The reference by the apostle Peter to an epistle written by Paul to the Jews, which he classes among “other Scriptures,” would seem to indicate that the apostle Paul is the writer (2 Peter 3:15-16). (The Glories of the Person of Christ: Hebrews 1-2 by H. Smith)
 {whole book} In the epistle, Christ Himself is presented as the Apostle by whom God has spoken to man. (The Glories of the Person of Christ: Hebrews 1-2 by H. Smith)
 {whole book} Hebrews is the only book in the Bible which begins with the word, GOD. (Hebrews 1 by F.B. Hole)
 {the fathers} The epistle is to the Hebrews, for the expression, “the fathers,” would have no meaning for a Gentile. (Hebrews 1 by F.B. Hole)
 {whole book} As the heavens are high above the earth so the antitype exceeds the type. In our epistle the resemblance is taken for granted, and it is the contrast which is stressed. (Hebrews 1 by F.B. Hole)

J. N. Darby Translation

+
1
God having spoken in many parts and in many ways formerlyg to the fathers in the prophets,

JND Translation Notes

+
g
Or "of old."

W. Kelly Translation

+
1
In many measures and in many mannersa of old God having spoken to the fathers in the prophets

WK Translation Notes

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a
Neither "sundry times" nor "divers manners" of the KJV conveys the force of Polymerōs kai polytropōs, "In many measures and in many manners." The word palai, "in times past," or "of old," is the sole expression of time. Then He spoke "in many parts." His word was but fragmentary, perfect in its object, but in no wise that fullness which it was in His purpose to bestow when the due moment arrived.