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Hebrews 7

He. 7:22 KJV (With Strong’s)

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22
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kata (Greek #2596)
(prepositionally) down (in place or time), in varied relations (according to the case (genitive, dative or accusative) with which it is joined)
KJV usage: about, according as (to), after, against, (when they were) X alone, among, and, X apart, (even, like) as (concerning, pertaining to touching), X aside, at, before, beyond, by, to the charge of, (charita-)bly, concerning, + covered, (dai-)ly, down, every, (+ far more) exceeding, X more excellent, for, from ... to, godly, in(-asmuch, divers, every, -to, respect of), ... by, after the manner of, + by any means, beyond (out of) measure, X mightily, more, X natural, of (up-)on (X part), out (of every), over against, (+ your) X own, + particularly, so, through(-oughout, -oughout every), thus, (un-)to(-gether, -ward), X uttermost, where(-by), with. In composition it retains many of these applications, and frequently denotes opposition, distribution, or intensity.
Pronounce: kat-ah'
Origin: a primary particle
so much
tosoutos (Greek #5118)
so vast as this, i.e. such (in quantity, amount, number of space)
KJV usage: as large, so great (long, many, much), these many.
Pronounce: tos-oo'-tos
Origin: from τόσος (so much; apparently from 3588 and 3739) and 3778 (including its variations)
was
ginomai (Greek #1096)
to cause to be ("gen"-erate), i.e. (reflexively) to become (come into being), used with great latitude (literal, figurative, intensive, etc.)
KJV usage: arise, be assembled, be(-come, -fall, -have self), be brought (to pass), (be) come (to pass), continue, be divided, draw, be ended, fall, be finished, follow, be found, be fulfilled, + God forbid, grow, happen, have, be kept, be made, be married, be ordained to be, partake, pass, be performed, be published, require, seem, be showed, X soon as it was, sound, be taken, be turned, use, wax, will, would, be wrought.
Pronounce: ghin'-om-ahee
Origin: a prolongation and middle voice form of a primary verb
Jesus
Iesous (Greek #2424)
Jesus (i.e. Jehoshua), the name of our Lord and two (three) other Israelites
KJV usage: Jesus.
Pronounce: ee-ay-sooce'
Origin: of Hebrew origin (03091)
made
ginomai (Greek #1096)
to cause to be ("gen"-erate), i.e. (reflexively) to become (come into being), used with great latitude (literal, figurative, intensive, etc.)
KJV usage: arise, be assembled, be(-come, -fall, -have self), be brought (to pass), (be) come (to pass), continue, be divided, draw, be ended, fall, be finished, follow, be found, be fulfilled, + God forbid, grow, happen, have, be kept, be made, be married, be ordained to be, partake, pass, be performed, be published, require, seem, be showed, X soon as it was, sound, be taken, be turned, use, wax, will, would, be wrought.
Pronounce: ghin'-om-ahee
Origin: a prolongation and middle voice form of a primary verb
a surety
egguos (Greek #1450)
pledged (as if articulated by a member), i.e. a bondsman
KJV usage: surety.
Pronounce: eng'-goo-os
Origin: from 1722 and γυῖον (a limb)
of a
diatheke (Greek #1242)
properly, a disposition, i.e. (specially) a contract (especially a devisory will)
KJV usage: covenant, testament.
Pronounce: dee-ath-ay'-kay
Origin: from 1303
better
kreitton (Greek #2909)
stronger, i.e. (figuratively) better, i.e. nobler
KJV usage: best, better.
Pronounce: krite'-tohn
Origin: comparative of a derivative of 2904
g testament
diatheke (Greek #1242)
properly, a disposition, i.e. (specially) a contract (especially a devisory will)
KJV usage: covenant, testament.
Pronounce: dee-ath-ay'-kay
Origin: from 1303
.
g
He. 8:6• 6Mas ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, el cual ha sido formado sobre mejores promesas. (He. 8:6)

More on:

+
Suretiship,
The Lord Jesus

Cross References

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Ministry on This Verse

+
a surety.
Gn. 43:9• 9Yo lo fío; á mí me pedirás cuenta de él: si yo no te lo volviere y lo pusiere delante de ti, seré para ti el culpante todos los días: (Gn. 43:9)
;
Gn. 44:32• 32Como tu siervo salió por fiador del mozo con mi padre, diciendo: Si no te lo volviere, entonces yo seré culpable para mi padre todos los días; (Gn. 44:32)
;
Pr. 6:1• 1Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, Si tocaste tu mano por el extraño, (Pr. 6:1)
;
Pr. 20:16• 16Quítale su ropa al que salió por fiador del extraño; Y tómale prenda al que fía la extraña. (Pr. 20:16)
of a.
He. 8:6‑12• 6Mas ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, el cual ha sido formado sobre mejores promesas.
 7Porque si aquel primero fuera sin falta, cierto no se hubiera procurado lugar de segundo.
 8Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, Y consumaré para con la casa de Israel y para con la casa de Judá un nuevo pacto;
 9No como el pacto que hice con sus padres El día que los tomé por la mano para sacarlos de la tierra de Egipto: Porque ellos no permanecieron en mi pacto, Y yo los menosprecié, dice el Señor.
 10Por lo cual, este es el pacto que ordenaré á la casa de Israel Después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en el alma de ellos, Y sobre el corazón de ellos las escribiré; Y seré á ellos por Dios, Y ellos me serán á mí por pueblo:
 11Y ninguno eneseñará á su prójimo, Ni ninguno á su hermano, diciendo: Conoce al Señor: Porque todos me conocerán, Desde el menor de ellos hasta el mayor.
 12Porque seré propicio á sus injusticias, Y de sus pecados y de sus iniquidades no me acordaré más. (He. 8:6‑12)
;
He. 9:15‑23• 15Así que, por eso es mediador del nuevo testamento, para que interviniendo muerte para la remisión de las rebeliones que había bajo del primer testamento, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
 16Porque donde hay testamento, necesario es que intervenga muerte del testador.
 17Porque el testamento con la muerte es confirmado; de otra manera no es válido entre tanto que el testador vive.
 18De donde vino que ni aun el primero fué consagrado sin sangre.
 19Porque habiendo leído Moisés todos los mandamientos de la ley á todo el pueblo, tomando la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, y lana de grana, é hisopo, roció al mismo libro, y también á todo el pueblo,
 20Diciendo: Esta es la sangre del testamento que Dios os ha mandado.
 21Y además de esto roció también con la sangre el tabernáculo y todos los vasos del ministerio.
 22Y casi todo es purificado según la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión.
 23Fué, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas con estas cosas; empero las mismas cosas celestiales con mejores sacrificios que éstos. (He. 9:15‑23)
;
He. 12:24• 24Y á Jesús el Mediador del nuevo testamento, y á la sangre del esparcimiento que habla mejor que la de Abel. (He. 12:24)
;
He. 13:20• 20Y el Dios de paz que sacó de los muertos á nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del testamento eterno, (He. 13:20)
;
Dn. 9:27• 27Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado. (Dn. 9:27)
;
Mt. 26:28• 28Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisión de los pecados. (Mt. 26:28)
;
Mr. 14:24• 24Y les dice: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada. (Mr. 14:24)
;
Lc. 22:20• 20Asimismo también el vaso, después que hubo cenado, diciendo: Este vaso es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. (Lc. 22:20)
;
1 Co. 11:25• 25Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria de mí. (1 Co. 11:25)
testament.Rather covenant, [diatheke .]
• "Testament" is here quite out of place; for what has a giver of security to do with making a will? Heb. 9:16-17, is the sole passage of scripture which requires or even admits of such a sense, which is there due to "eternal inheritance" in the verse immediately preceding. The word in itself is capable of either sense, meaning in human relations a disposition, especially of property by will, and in divine things a covenant, which naturally predominates in the Septuagint and the N. T. The context decides with certainty. (“Hebrews 7:20-22” by W. Kelly)
• A covenant does not imply in any case the death of the covenanter to give it validity; a testament invariably supposes the testator's death to bring it into operation. (“Hebrews 7:20-22” by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

+
22
by so much Jesus became surety of a better covenant.

W. Kelly Translation

+
22
by so much Jesus hath become surety of a better covenanta.

WK Translation Notes

+
a
"Testament" is here quite out of place; for what has a giver of security to do with making a will? {vi 30122-30123}{/vi} is the sole passage of scripture which requires or even admits of such a sense; and it is there due to "eternal inheritance" in the verse immediately preceding. The word in itself is capable of either sense, meaning in human relations a disposition, especially of property by will, and in divine things a covenant, which naturally predominates in the N. T. The context decides with certainty. Thus in {vi 24083}{/vi}, {vi 24779}{/vi}, {vi 25885}{/vi}, remission of sins is expressly bound up with the "new covenant" (not testament) as in {vi 19723-19726}{/vi}. And what has "blood" to do with a "will"? That it should be the basis of a covenant is a familiar truth. A will or testament is unknown to the O. T. Not less clearly is it the God of Israel’s "holy covenant," as it is rightly rendered in {vi 24966}{/vi}: testament can have no relation to the oath sworn to Abraham. A covenant does not imply in any case the death of the covenanter to give it validity; a testament invariably supposes the testator’s death to bring it into operation.