Sansón como tipo
Sansón, como tipo, nos presenta el principio del nazareo, la separación total a Dios, la fuente de fortaleza en conflicto con nuestros enemigos, vistos como enemigos que buscan ganar ventaja entre el pueblo de Dios, dentro de sus propios límites y en su propio corazón.
Los filisteos, en la tierra, asumen dominio sobre el pueblo de Dios
Los filisteos no eran un flagelo, un castigo enviado desde fuera; habitaban en el propio territorio de Israel, en la tierra prometida. Sin duda, antes de esto, otras naciones a quienes la falta de fe del pueblo había dejado en medio de Canaán habían sido una trampa para ellos, llevándolos a matrimonios mixtos con idólatras y a la adoración de dioses falsos; y Jehová los había entregado en manos de sus enemigos. Pero ahora, aquellos que habían sufrido para permanecer en la tierra conquistada asumen el dominio sobre Israel.
El principio del nazareo
Aquí, entonces, lo que puede dar victoria y paz a los herederos de la promesa es la fuerza impartida por la separación de todo lo que pertenece al hombre natural, y la consagración completa a Dios, en la medida en que se realice. Este nazareo es poder espiritual, o más bien lo que lo caracteriza, cuando el enemigo está dentro de la tierra. Porque Sansón juzgó a Israel durante el dominio de los filisteos (cap. 15:20). Después, Samuel, Saúl y, sobre todo, David cambiaron por completo el estado de las cosas.
Cristo como nazareo
Cuando el cananeo, cuando el poder del enemigo, reina en la tierra, sólo el nazareo puede dar poder a quien es fiel. Es un secreto desconocido para los hombres del mundo. Cristo lo ejemplificó en su perfección. El mal reinaba entre el pueblo. El caminar de Cristo fue un caminar aparte, separado del mal. Él era uno del pueblo, pero, como Leví (Deuteronomio 33:9), Él no era de ellos. Era nazareo. Pero debemos distinguir con respecto a esto.
Moralmente, Cristo estaba tan separado de los pecadores mientras estuvo en la tierra, como lo está ahora. Pero, exteriormente, Él estaba en medio de ellos; y, como testigo y expresión de la gracia, Él también estaba espiritualmente en medio de ellos. Desde Su resurrección Él está completamente separado de los pecadores. El mundo no lo ve, y no lo verá más excepto en el juicio.
Separación del mundo
Es en esta última posición, y como habiendo puesto este carácter de separación total del mundo, que la asamblea, que los cristianos, están en conexión con Él. Tal Sumo Sacerdote se convirtió en nosotros. La asamblea conserva su fuerza, los cristianos conservan su fuerza, sólo en la medida en que permanecen en este estado de separación completa, que el mundo no comprende y en el que no puede participar. La alegría y la sociabilidad humanas no tienen parte en ello; el gozo divino y el poder del Espíritu Santo están ahí. La vida de nuestro adorable Salvador fue una vida de gravedad, siempre grave y generalmente estrecha (no en sí mismo, porque su corazón era un pozo de amor, sino por el mal que lo presionaba por todos lados): hablo de su vida y de su propio corazón. Con respecto a los demás, Su muerte abrió las compuertas, para que toda la marea de amor fluyera sobre los pobres pecadores.
Las dos alegrías
Sin embargo, cualquiera que haya sido la separación habitual del Señor, Él podría decir, refiriéndose a Sus discípulos: “Estas cosas hablo en el mundo para que se cumpla mi gozo en sí mismos”. Era el mejor de los deseos, alegría divina en lugar de alegría humana. Llegará el día en que estos dos gozos se unirán, cuando Él volverá a beber vino, aunque de una manera nueva, con Su pueblo en el reino de Su Padre; y todos serán su pueblo. Pero en la actualidad esto no puede ser; El mal reina en el mundo. Reinó en Israel, donde debería haber habido justicia. Reina en la cristiandad, donde la santidad y la gracia deben manifestarse en toda su belleza.
El único medio de disfrutar de la fuerza de Dios
La separación para Dios, de la cual hemos estado hablando, es bajo estas circunstancias el único medio de disfrutar de la fuerza de Dios. Es la posición esencial de la asamblea. Si ha fallado en ella, ha dejado de manifestar el carácter esencial de su Cabeza, en relación consigo misma, “separada de los pecadores, y hecha más alta que los cielos”; no es más que un falso testimonio, una prueba entre los filisteos de que Dagón es más fuerte que Dios; Es un prisionero ciego.
El juicio de Dios
Sin embargo, es notable que, cada vez que el mundo aleja, por sus seducciones, lo que Dios ha separado de él para sí mismo, esto hace descender el juicio de Dios sobre el mundo y conduce a su ruina. Mira a Sara en la casa de Faraón; y en este caso, Sansón, ciego y prisionero en manos de los filisteos; y de nuevo también Sara en la casa de Abimelec, aunque Dios, a causa de la integridad de su corazón, no hizo más que castigar a este último.
El nazareo representado en Cristo, la asamblea y un cristiano individual
El nazareo, entonces, representa a Cristo, tal como era aquí abajo de hecho y por necesidad; y también como Él ahora está completamente y en pleno derecho, sentado a la diestra de Dios en el cielo, escondido en Dios, donde nuestra vida está escondida con Él. El nazareo representa la asamblea o un cristiano individual, en la medida en que uno y otro están separados del mundo y dedicados a Dios, y guardan el secreto de esta separación.
Esta es la posición de la asamblea, la única que Dios reconoce. La asamblea, estando unida a Cristo que está separado de los pecadores y hecho más alto que los cielos, no puede ser suya de ninguna otra manera. Puede ser infiel a ella, pero esta es la posición dada con Cristo. No se puede reconocer en ningún otro.
El abandono del nazareo mostrado en Sansón
Sansón representa para nosotros también la tendencia de la asamblea y del cristiano a alejarse de esta posición, una tendencia que no siempre produce la misma cantidad de frutos malos, pero que causa el abandono interno y práctico del nazareo, y pronto conduce a la pérdida total de fuerzas, de modo que la asamblea se entrega al mundo. Dios todavía puede usarlo, puede glorificarse a sí mismo a través de los estragos que causa en la tierra del enemigo (que debería ser suya); Incluso puede preservarlo del pecado al que lo llevaría el camino resbaladizo que pisa. Pero el estado mental que lo trajo allí tiende a disminuir aún más las caídas.