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Romans 11

Ro. 11:33 KJV (With Strong’s)

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33
O
o (Greek #5599)
as a sign of the vocative case, O; as a note of exclamation, oh
KJV usage: O.
Pronounce: o
Origin: a primary interjection
d the depth
bathos (Greek #899)
profundity, i.e. (by implication) extent; (figuratively) mystery
KJV usage: deep(-ness, things), depth.
Pronounce: bath'-os
Origin: from the same as 901
of the riches
ploutos (Greek #4149)
wealth (as fulness), i.e. (literally) money, possessions, or (figuratively) abundance, richness, (specially), valuable bestowment
KJV usage: riches.
Pronounce: ploo'-tos
Origin: from the base of 4130
both
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
of the wisdom
sophia (Greek #4678)
wisdom (higher or lower, worldly or spiritual)
KJV usage: wisdom.
Pronounce: sof-ee'-ah
Origin: from 4680
and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
knowledge
gnosis (Greek #1108)
knowing (the act), i.e. (by implication) knowledge
KJV usage: knowledge, science.
Pronounce: gno'-sis
Origin: from 1097
of God
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
! how
hos (Greek #5613)
which how, i.e. in that manner (very variously used, as follows)
KJV usage: about, after (that), (according) as (it had been, it were), as soon (as), even as (like), for, how (greatly), like (as, unto), since, so (that), that, to wit, unto, when(-soever), while, X with all speed.
Pronounce: hoce
Origin: probably adverb of comparative from 3739
unsearchable
anexereunetos (Greek #419)
not searched out, i.e. (by implication) inscrutable
KJV usage: unsearchable.
Pronounce: an-ex-er-yoo'-nay-tos
Origin: from 1 (as a negative particle) and a presumed derivative of 1830
e are his
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
judgments
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
krima (Greek #2917)
a decision (the function or the effect, for or against ("crime"))
KJV usage: avenge, condemned, condemnation, damnation, + go to law, judgment.
Pronounce: kree'-mah
Origin: from 2919
, and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
his
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
ways
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
hodos (Greek #3598)
a road; by implication, a progress (the route, act or distance); figuratively, a mode or means
KJV usage: journey, (high-)way.
Pronounce: hod-os'
Origin: apparently a primary word
past finding out
anexichniastos (Greek #421)
not tracked out, i.e. (by implication) untraceable
KJV usage: past finding out; unsearchable.
Pronounce: an-ex-ikh-nee'-as-tos
Origin: from 1 (as a negative particle) and a presumed derivative of a compound of 1537 and a derivative of 2487
!

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God

Cross References

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Ministry on This Verse

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the depth.
Sal. 107:8‑43• 8Alaben la misericordia de Jehová, Y sus maravillas para con los hijos de los hombres.
9Porque sació al alma menesterosa, Y llenó de bien al alma hambrienta.
10Los que moraban en tinieblas y sombra de muerte, Aprisionados en aflicción y en hierros;
11Por cuanto fueron rebeldes á las palabras de Jehová, Y aborrecieron el consejo del Altísimo.
12Por lo que quebrantó él con trabajo sus corazones, Cayeron y no hubo quien los ayudase;
13Luego que clamaron á Jehová en su angustia, Librólos de sus aflicciones.
14Sacólos de las tinieblas y de la sombra de muerte, Y rompió sus prisiones.
15Alaben la misericordia de Jehová, Y sus maravillas para con los hijos de los hombres.
16Porque quebrantó las puertas de bronce, Y desmenuzó los cerrojos de hierro.
17Los insensatos, á causa del camino de su rebelión Y á causa de sus maldades, fueron afligidos.
18Su alma abominó toda vianda, Y llegaron hasta las puertas de la muerte.
19Mas clamaron á Jehová en su angustia, Y salvólos de sus aflicciones.
20Envió su palabra, y curólos, Y librólos de su ruina.
21Alaben la misericordia de Jehová, Y sus maravillas para con los hijos de los hombres:
22Y sacrifiquen sacrificios de alabanza, Y publiquen sus obras con júbilo.
23Los que descienden á la mar en navíos, Y hacen negocio en las muchas aguas,
24Ellos han visto las obras de Jehová, Y sus maravillas en el profundo.
25El dijo, é hizo saltar el viento de la tempestad, Que levanta sus ondas.
26Suben á los cielos, descienden á los abismos: Sus almas se derriten con el mal.
27Tiemblan, y titubean como borrachos, Y toda su ciencia es perdida.
28Claman empero á Jehová en su angustia, Y líbralos de sus aflicciones.
29Hace parar la tempestad en sosiego, Y se apaciguan sus ondas.
30Alégranse luego porque se reposaron; Y él los guía al puerto que deseaban.
31Alaben la misericordia de Jehová, Y sus maravillas para con los hijos de los hombres.
32Y ensálcenlo en la congregación del pueblo; Y en consistorio de ancianos lo alaben.
33El vuelve los ríos en desierto, Y los manantiales de las aguas en secadales;
34La tierra fructífera en salados, Por la maldad de los que la habitan.
35Vuelve el desierto en estanques de aguas, Y la tierra seca en manantiales.
36Y allí aposenta á los hambrientos, Y disponen ciudad para habitación;
37Y siembran campos, y plantan viñas, Y rinden crecido fruto.
38Y los bendice, y se multiplican en gran manera; Y no disminuye sus bestias.
39Y luego son menoscabados y abatidos A causa de tiranía, de males y congojas.
40El derrama menosprecio sobre los príncipes, Y les hace andar errados, vagabundos, sin camino:
41Y levanta al pobre de la miseria, Y hace multiplicar las familias como rebaños de ovejas.
42Vean los rectos, y alégrense; Y toda maldad cierre su boca.
43¿Quién es sabio y guardará estas cosas, Y entenderá las misericordias de Jehová?
(Sal. 107:8‑43)
;
Pr. 25:3• 3Para la altura de los cielos, y para la profundidad de la tierra, Y para el corazón de los reyes, no hay investigación. (Pr. 25:3)
;
Ef. 3:18• 18Podáis bien comprender con todos los santos cuál sea la anchura y la longura y la profundidad y la altura, (Ef. 3:18)
riches.
how.
Job 5:9• 9El cual hace cosas grandes é inescrutables, Y maravillas que no tienen cuento: (Job 5:9)
;
Job 9:10• 10El que hace cosas grandes é incomprensibles, Y maravillosas, sin número. (Job 9:10)
;
Job 11:7‑9• 7¿Alcanzarás tú el rastro de Dios? ¿Llegarás tú á la perfección del Todopoderoso?
8Es más alto que los cielos: ¿qué harás? Es más profundo que el infierno: ¿cómo lo conocerás?
9Su dimensión es más larga que la tierra, Y más ancha que la mar.
(Job 11:7‑9)
;
Job 26:14• 14He aquí, estas son partes de sus caminos: Mas cuán poco hemos oído de él! Porque el estruendo de sus fortalezas, ¿quién lo detendrá? (Job 26:14)
;
Job 33:13• 13¿Por qué tomaste pleito contra él? Porque él no da cuenta de ninguna de sus razones. (Job 33:13)
;
Job 37:19,23• 19Muéstranos qué le hemos de decir; Porque nosotros no podemos componer las ideas á causa de las tinieblas.
23El es Todopoderoso, al cual no alcanzamos, grande en potencia; Y en juicio y en multitud de justicia no afligirá.
(Job 37:19,23)
;
Sal. 36:6• 6Tu justicia como los montes de Dios, Tus juicios abismo grande: Oh Jehová, al hombre y al animal conservas. (Sal. 36:6)
;
Sal. 40:5• 5Aumentado has tú, oh Jehová Dios mío, tus maravillas; Y tus pensamientos para con nosotros, No te los podremos contar: Si yo anunciare y hablare de ellos, No pueden ser enarrados. (Sal. 40:5)
;
Sal. 77:19• 19En la mar fué tu camino, Y tus sendas en las muchas aguas; Y tus pisadas no fueron conocidas. (Sal. 77:19)
;
Sal. 92:5• 5Cuán grandes son tus obras, oh Jehová! Muy profundos son tus pensamientos. (Sal. 92:5)
;
Sal. 97:2• 2Nube y oscuridad alrededor de él: Justicia y juicio son el asiento de su trono. (Sal. 97:2)
;
Ec. 3:11• 11Todo lo hizo hermoso en su tiempo: y aun el mundo dió en su corazón, de tal manera que no alcance el hombre la obra de Dios desde el principio hasta el cabo. (Ec. 3:11)
;
Dn. 4:35• 35Y todos los moradores de la tierra por nada son contados: y en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, hace según su voluntad: ni hay quien estorbe su mano, y le diga: ¿ Qué haces? (Dn. 4:35)
 The promises are fulfilled, and the pretension to human righteousness annihilated; the Jews who have lost everything receive all on the true ground of the goodness of God. Their apparent loss of all is but the means of their receiving all from sovereign grace, instead of having it by virtue of human righteousness, or an unforfeited promise. (Romans 11 by J.N. Darby)
 Paul looks back over the trail of mercy and grace that he has expounded in the foregoing chapters, and spontaneously breaks out in a doxology of praise to God for His wisdom and ways. (The Stumbling of Israel–Opening the Way for Blessing to Go Out to the Gentiles, and the Gentile's Rejection of Grace–Preparing the Way for Israel's Restoration: Romans 11 by B. Anstey)

J. N. Darby Translation

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33
O depth of riches both of the wisdom and knowledge of Godf! how unsearchable his judgments, and untraceable his ways!

JND Translation Notes

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f
Or "O depth of God's riches, and wisdom, and knowledge."

W. Kelly Translation

+
33
O depth of God’s richesa and wisdom and knowledge! how unsearchable his judgments and untraceable his ways!

WK Translation Notes

+
a
Or, "O depth of God’s riches both of God’s wisdom. . ."