Una lista de los que regresaron a Jerusalén es registrada por Dios. Nos recuerda la referencia de Malaquías al remanente fiel en una fecha un poco posterior: “un libro de memoria fue escrito delante de Él para los que temían al Señor, y pensaban en Su nombre” (Mal. 3:1616Then they that feared the Lord spake often one to another: and the Lord hearkened, and heard it, and a book of remembrance was written before him for them that feared the Lord, and that thought upon his name. (Malachi 3:16)). La fidelidad nunca es pasada por alto por Dios. La lista se divide en: los líderes, familias, pueblos, sacerdotes, levitas, Nethinim, los hijos de los siervos de Salomón y, finalmente, aquellos que no pudieron demostrar por genealogía si eran de Israel. En total, 42.360 personas subieron con Zorobabel a Jerusalén.
Ser incapaz de establecer la genealogía de uno era un asunto serio. Las bendiciones de Dios bajo la Ley Mosaica estaban íntimamente conectadas con los hijos de Israel. Aquellos que eran extranjeros de la comunidad de Israel fueron excluidos. En esta administración actual de la gracia, ya no se trata de nacimiento natural, sino de nuevo nacimiento: “Pero a todos los que le recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios, sí, a los que creen en su nombre, los que nacieron, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios” (Juan 1:12-13). Nadie fuera de la familia de Dios tiene lugar en “la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente” (1 Timoteo 3:16). Sin embargo, encontramos que la cristiandad se ha convertido en una gran casa (2 Timoteo 2:21), ampliada más allá de su diseño original e incluye a personas no salvas y otras que son una deshonra para la casa de Dios. Pablo instruye a Timoteo a purgarse a sí mismo (no a la casa) de estos para que pueda ser un vaso de honor, santificado, separado, para el uso del maestro (2 Timoteo 2:21).
Curiosamente, ni los Nethinim (es decir, los dados) ni los hijos de los siervos de Salomón se cree que sean israelitas; Probablemente eran gentiles. Estos, sin embargo, no parecen estar contados con aquellos que no pudieron mostrar su genealogía. Aunque los hijos de Israel estaban bajo la ley, Dios ha actuado en todas las dispensaciones en gracia hacia cualquiera que lo busque. No es que Dios presentó gracia a Israel, muy claramente no lo hizo; estaban firmemente bajo la ley; Y sin embargo, sin gracia, todos habrían sido destruidos. Vemos, entonces, que incluso dentro de la ley, se hizo provisión para que el extranjero adorara entre ellos (Éxodo 12:43-49; Núm. 9:14).
Aquellos sacerdotes que no pudieron establecer su genealogía tuvieron que ser apartados del sacerdocio como contaminados. Allí tuvieron que permanecer hasta que hubo un sacerdote con Urim y Tumim (Luces y perfecciones; Éxodo 28:30) para tomar una determinación en cuanto a su posición dentro de la familia de Aarón. Lamentablemente, no está claro que alguna vez haya habido un sacerdote en la historia tardía de Israel que haya sido reconocido por tener estos atributos misteriosos. En nuestros días actuales, es sólo esperando en el Señor que podemos discernir el verdadero carácter de un individuo cuando hay un testimonio confuso en cuanto a su salvación. “No pongáis las manos repentinamente sobre nadie, ni seáis partícipes de los pecados de otros hombres; mantente puro” (2 Timoteo 5:22). Incluso bajo la gracia, o tal vez deberíamos decir, más aún bajo la gracia, la santidad de Dios no debe ser comprometida (1 Pedro 1: 15-16).