Saúl, el hombre según la carne, y Jonatán, un hombre de fe
Saúl reina dos años. Luego selecciona tres mil hombres: dos mil están con él y uno con Jonathan. Jonatán, un hombre de fe, actúa con energía contra los enemigos del pueblo de Dios, y hiere a los filisteos; Pero la energía de la fe, actuando (como siempre lo hace) en la misma fortaleza del enemigo, naturalmente provoca su hostilidad. Los filisteos se enteran de ello: Saulo es despertado a la acción, y llama a unir, no a Israel, sino a los “hebreos”.
Señalemos aquí que hay fe en Jonatán. La carne, colocada en la posición de líder del pueblo de Dios, sigue ciertamente el impulso dado por la fe, pero no la posee; y la palabra Hebreos, el nombre por el cual un filisteo habría llamado al pueblo, indica que Saúl confió en la reunión de la nación como un cuerpo constituido, y no entendió mejor de lo que un filisteo habría hecho la relación entre un pueblo escogido y Dios. Y esta es la posición que se nos presenta en la historia de Saúl. No es una oposición premeditada a Dios, sino la carne puesta en un lugar de testimonio y usada para llevar a cabo la obra de Dios. Vemos en ella a una persona vinculada con los intereses del verdadero pueblo de Dios, haciendo la obra de Dios de acuerdo con la idea de la gente de su necesidad, una idea verdadera en cuanto a su necesidad real; pero él es uno que busca sus recursos en la energía del hombre, una energía a la que Dios no rechaza su ayuda cuando hay obediencia a su voluntad, porque ama a su pueblo; pero que en principio, en motivos morales e internos, nunca puede ir más allá de la carne de la que brota. En medio de todo esto, la fe puede actuar, y actuar sinceramente, y este es el caso de Jonatán. Dios bendecirá esta fe, y siempre lo hace, porque le pertenece; y en este caso (y es Su regalo) porque busca sinceramente el bien del pueblo de Dios.
Todo esto es, en principio, una especie de imagen de la iglesia profesante, que desde este punto de vista anticipa el verdadero reino de Cristo, y en esta posición incluso falla en su fidelidad a Dios. La verdadera fe, en medio de tal sistema, nunca se eleva tan alto como la gloria del que viene, el verdadero David rechazado, sino que lo ama y se aferra a Él. Si la iglesia simplemente profesa, persigue a Cristo; sino aquella en la que actúa por fe lo ama y lo posee, incluso cuando es cazado como una perdiz en las montañas.
El fracaso de Saúl cuando se pone a prueba
Jonatán, habiendo atacado así con fe a los filisteos, Saulo, quien ostensiblemente guía al pueblo delante de Dios, es puesto a prueba. ¿Se mostrará competente? ¿Recordará el verdadero principio sobre el cual descansa la bendición del pueblo? ¿Actuará como un sacerdote real, o reconocerá que el profeta es el verdadero vínculo de fe entre el pueblo y Dios, un vínculo cuya importancia y necesidad debería haber reconocido, ya que le debía su lugar y poder actuales, y le había demostrado su propia misión y autoridad profética al establecer la suya? Cuando llega el momento crítico, Saúl falla.
Las señales de la incredulidad de la carne
Vale la pena volver aquí sobre las señales de la incredulidad de la carne.
Los filisteos están enamorados. La nación, activa y enérgica, oye hablar de ello; Nada podría ser más natural. Saúl no tiene más que el mismo recurso: ningún clamor a Dios, ningún clamor a Jehová, el Dios de Israel; A Samuel no se le ocurre su fe, aunque recuerda lo que Samuel le había dicho. Si los filisteos han oído, los hebreos también deben oír. Israel teme; Dios no da respuesta a la incredulidad cuando la prueba de la fe es Su objeto. Saúl llama a la gente después de él a Gilgal, pero pronto se dispersaron de él ante el informe de que los filisteos se habían reunido. Saúl está en Gilgal, y Samuel vuelve a su mente. Ya no era como cuando el reino había sido renovado. Las circunstancias naturalmente sugirieron a Samuel como un recurso. Saúl tarda siete días para él según su palabra. Lo espera el tiempo suficiente para satisfacer la exigencia de la conciencia. La naturaleza puede recorrer un largo camino en este principio; pero no tiene ese sentido de su propia debilidad, y que todo depende de Dios, lo que la hace esperar en Dios, como único recurso y trabajador. Luego, cuando la gente una vez trajo el arca al campamento, él ofrece la ofrenda quemada. Pero, si hubiera tenido confianza en Dios, habría entendido que, cualquiera que fuera el resultado, debería esperarlo; que era inútil hacer algo sin Él, y que no corría ningún riesgo al esperarlo. Un Dios fiel no podía fallarle. Había pensado en Samuel, y en que le había dicho que esperara, para que no tuviera excusa; recordó que la guía y la bendición de Dios se encontraron con el profeta. Pero mira las circunstancias: la gente está dispersa, y Saulo busca traer a Dios por un acto de devoción sin fe. Fue el momento decisivo; Dios habría confirmado su reino sobre Israel, habría establecido su dinastía. Pero ahora Él había hecho la elección de otro.
El secreto de la pérdida del trono de Saúl
Observe aquí, que no es a través de ser derrotado por los filisteos que Saúl pierde el trono. La culpa estaba entre él y Dios. Los filisteos no lo atacan. Es suficiente para Satanás si logra asustarnos lejos del camino puro y simple de la fe. Samuel se va después de haber dado a conocer a Saúl la mente de Dios. Los filisteos saquean la tierra, que está indefensa. Además, la gente no tenía ni espada ni lanza.
¡Qué imagen del estado del pueblo de Dios! ¡Cuántas veces encontramos que aquellos que profesan ser hijos de Dios, ser de la verdad y herederos de las promesas, están desarmados ante los enemigos que los despojan!