2 Co. 12:20 KJV (With Strong’s)

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20
For
gar (Greek #1063)
properly, assigning a reason (used in argument, explanation or intensification; often with other particles)
KJV usage: and, as, because (that), but, even, for, indeed, no doubt, seeing, then, therefore, verily, what, why, yet.
Pronounce: gar
Origin: a primary particle
I fear
phobeo (Greek #5399)
to frighten, i.e. (passively) to be alarmed; by analogy, to be in awe of, i.e. revere
KJV usage: be (+ sore) afraid, fear (exceedingly), reverence.
Pronounce: fob-eh'-o
Origin: from 5401
, lest
mepos (Greek #3381)
lest somehow
KJV usage: lest (by any means, by some means, haply, perhaps).
Pronounce: may'-pos
Origin: μή πως (may tis) from 3361 and 4458
, wheng I come
erchomai (Greek #2064)
middle voice of a primary verb (used only in the present and imperfect tenses, the others being supplied by a kindred (middle voice) ἐλεύθομαι (el-yoo'-thom-ahee), or (active) ἔλθω (el'-tho), which do not otherwise occur) to come or go (in a great variety of applications, literally and figuratively)
KJV usage: accompany, appear, bring, come, enter, fall out, go, grow, X light, X next, pass, resort, be set.
Pronounce: er'-khom-ahee
, I shall
heurisko (Greek #2147)
εὕρω (hyoo'-ro), which (together with another cognate form) εὑρέω (hyoo-reh'-o) is used for it in all the tenses except the present and imperfect to find (literally or figuratively)
KJV usage: find, get, obtain, perceive, see.
Pronounce: hyoo-ris'-ko
not
ou (Greek #3756)
the absolute negative (compare 3361) adverb; no or not
KJV usage: + long, nay, neither, never, no (X man), none, (can-)not, + nothing, + special, un(-worthy), when, + without, + yet but. See also 3364, 3372.
Pronounce: oo
Origin: οὐκ (ook), and (before an aspirate) οὐχ (ookh) a primary word
find
heurisko (Greek #2147)
εὕρω (hyoo'-ro), which (together with another cognate form) εὑρέω (hyoo-reh'-o) is used for it in all the tenses except the present and imperfect to find (literally or figuratively)
KJV usage: find, get, obtain, perceive, see.
Pronounce: hyoo-ris'-ko
you
humas (Greek #5209)
you (as the objective of a verb or preposition)
KJV usage: ye, you (+ -ward), your (+ own).
Pronounce: hoo-mas'
Origin: accusative case of 5210
such as
hoios (Greek #3634)
such or what sort of (as a correlation or exclamation); especially the neuter (adverbially) with negative, not so
KJV usage: so (as), such as, what (manner of), which.
Pronounce: hoy'-os
Origin: probably akin to 3588, 3739, and 3745
I would
thelo (Greek #2309)
to determine (as an active option from subjective impulse; whereas 1014 properly denotes rather a passive acquiescence in objective considerations), i.e. choose or prefer (literally or figuratively); by implication, to wish, i.e. be inclined to (sometimes adverbially, gladly); impersonally for the future tense, to be about to; by Hebraism, to delight in
KJV usage: desire, be disposed (forward), intend, list, love, mean, please, have rather, (be) will (have, -ling, - ling(-ly)).
Pronounce: thel'-o
Origin: or ἐθέλω (eth-el'-o), in certain tenses θελέω (thel-eh'-o), and ἐθελέω (eth-el-eh'-o), which are otherwise obsolete apparently strengthened from the alternate form of 138
, and
kago (Greek #2504)
so also the dative case κἀμοί (kam-oy'), and accusative case κἀμέ (kam-eh') and (or also, even, etc.) I, (to) me
KJV usage: (and, even, even so, so) I (also, in like wise), both me, me also.
Pronounce: kag-o'
Origin: from 2532 and 1473
that I
kago (Greek #2504)
so also the dative case κἀμοί (kam-oy'), and accusative case κἀμέ (kam-eh') and (or also, even, etc.) I, (to) me
KJV usage: (and, even, even so, so) I (also, in like wise), both me, me also.
Pronounce: kag-o'
Origin: from 2532 and 1473
shall be found
heurisko (Greek #2147)
εὕρω (hyoo'-ro), which (together with another cognate form) εὑρέω (hyoo-reh'-o) is used for it in all the tenses except the present and imperfect to find (literally or figuratively)
KJV usage: find, get, obtain, perceive, see.
Pronounce: hyoo-ris'-ko
unto you
humin (Greek #5213)
to (with or by) you
KJV usage: ye, you, your(-selves).
Pronounce: hoo-min'
Origin: irregular dative case of 5210
such as
hoios (Greek #3634)
such or what sort of (as a correlation or exclamation); especially the neuter (adverbially) with negative, not so
KJV usage: so (as), such as, what (manner of), which.
Pronounce: hoy'-os
Origin: probably akin to 3588, 3739, and 3745
ye would
thelo (Greek #2309)
to determine (as an active option from subjective impulse; whereas 1014 properly denotes rather a passive acquiescence in objective considerations), i.e. choose or prefer (literally or figuratively); by implication, to wish, i.e. be inclined to (sometimes adverbially, gladly); impersonally for the future tense, to be about to; by Hebraism, to delight in
KJV usage: desire, be disposed (forward), intend, list, love, mean, please, have rather, (be) will (have, -ling, - ling(-ly)).
Pronounce: thel'-o
Origin: or ἐθέλω (eth-el'-o), in certain tenses θελέω (thel-eh'-o), and ἐθελέω (eth-el-eh'-o), which are otherwise obsolete apparently strengthened from the alternate form of 138
not
ou (Greek #3756)
the absolute negative (compare 3361) adverb; no or not
KJV usage: + long, nay, neither, never, no (X man), none, (can-)not, + nothing, + special, un(-worthy), when, + without, + yet but. See also 3364, 3372.
Pronounce: oo
Origin: οὐκ (ook), and (before an aspirate) οὐχ (ookh) a primary word
: lest
mepos (Greek #3381)
lest somehow
KJV usage: lest (by any means, by some means, haply, perhaps).
Pronounce: may'-pos
Origin: μή πως (may tis) from 3361 and 4458
there be debates
eris (Greek #2054)
a quarrel, i.e. (by implication) wrangling
KJV usage: contention, debate, strife, variance.
Pronounce: er'-is
Origin: of uncertain affinity
, envyings
zelos (Greek #2205)
properly, heat, i.e. (figuratively) "zeal" (in a favorable sense, ardor; in an unfavorable one, jealousy, as of a husband (figuratively, of God), or an enemy, malice)
KJV usage: emulation, envy(-ing), fervent mind, indignation, jealousy, zeal.
Pronounce: dzay'-los
Origin: from 2204
, wraths
thumos (Greek #2372)
passion (as if breathing hard)
KJV usage: fierceness, indignation, wrath. Compare 5590.
Pronounce: thoo-mos'
Origin: from 2380
, strifes
eritheia (Greek #2052)
properly, intrigue, i.e. (by implication) faction
KJV usage: contention(-ious), strife.
Pronounce: er-ith-i'-ah
Origin: perhaps as the same as 2042
, backbitings
katalalia (Greek #2636)
defamation
KJV usage: backbiting, evil speaking.
Pronounce: kat-al-al-ee'-ah
Origin: from 2637
, whisperings
psithurismos (Greek #5587)
whispering, i.e. secret detraction
KJV usage: whispering.
Pronounce: psith-oo-ris-mos'
Origin: from a derivative of ψίθος (a whisper; by implication, a slander; probably akin to 5574)
, swellings
phusiosis (Greek #5450)
inflation, i.e. (figuratively) haughtiness
KJV usage: swelling.
Pronounce: foo-see'-o-sis
Origin: from 5448
, tumults
akatastasia (Greek #181)
instability, i.e. disorder
KJV usage: commotion, confusion, tumult.
Pronounce: ak-at-as-tah-see'-ah
Origin: from 182
:

Cross References

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Ministry on This Verse

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I shall not.
and that.
2 Co. 1:23‑24• 23Mas yo llamo á Dios por testigo sobre mi alma, que por ser indulgente con vosotros no he pasado todavía á Corinto.
24No que nos enseñoreemos de vuestra fe, mas somos ayudadores de vuestro gozo: porque por la fe estáis firmes.
(2 Co. 1:23‑24)
;
2 Co. 2:1‑3• 1Esto pues determiné para conmigo, no venir otra vez á vosotros con tristeza.
2Porque si yo os contristo, ¿quién será luego el que me alegrará, sino aquel á quien yo contristare?
3Y esto mismo os escribí, porque cuando llegare no tenga tristeza sobre tristeza de los que me debiera gozar; confiando en vosotros todos que mi gozo es el de todos vosotros.
(2 Co. 2:1‑3)
;
2 Co. 10:2,6,8‑9• 2Ruego pues, que cuando estuviere presente, no tenga que ser atrevido con la confianza con que estoy en ánimo de ser resuelto para con algunos, que nos tienen como si anduviésemos según la carne.
6Y estando prestos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia fuere cumplida.
8Porque aunque me glorié aun un poco de nuestra potestad (la cual el Señor nos dió para edificación y no para vuestra destrucción), no me avergonzaré;
9Porque no parezca como que os quiero espantar por cartas.
(2 Co. 10:2,6,8‑9)
;
2 Co. 13:2,10• 2He dicho antes, y ahora digo otra vez como presente, y ahora ausente lo escribo á los que antes pecaron, y á todos los demás, que si voy otra vez, no perdonaré;
10Por tanto os escribo esto ausente, por no tratar presente con dureza, conforme á la potestad que el Señor me ha dado para edificación, y no para destrucción.
(2 Co. 13:2,10)
;
1 Co. 4:18‑21• 18Mas algunos están envanecidos, como si nunca hubiese yo de ir á vosotros.
19Empero iré presto á vosotros, si el Señor quisiere; y entenderé, no las palabras de los que andan hinchados, sino la virtud.
20Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en virtud.
21¿Qué queréis? ¿iré á vosotros con vara, ó con caridad y espíritu de mansedumbre?
(1 Co. 4:18‑21)
;
1 Co. 5:3‑5• 3Y ciertamente, como ausente con el cuerpo, mas presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que esto así ha cometido:
4En el nombre del Señor nuestro Jesucristo, juntados vosotros y mi espíritu, con la facultad de nuestro Señor Jesucristo,
5El tal sea entregado á Satanás para muerte de la carne, porque el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.
(1 Co. 5:3‑5)
debates.
1 Co. 1:11• 11Porque me ha sido declarado de vosotros, hermanos míos, por los que son de Cloé, que hay entre vosotros contiendas; (1 Co. 1:11)
;
1 Co. 3:3‑4• 3Porque todavía sois carnales: pues habiendo entre vosotros celos, y contiendas, y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?
4Porque diciendo el uno: Yo cierto soy de Pablo; y el otro: Yo de Apolos; ¿no sois carnales?
(1 Co. 3:3‑4)
;
1 Co. 4:6‑8,18• 6Esto empero, hermanos, he pasado por ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros; para que en nosotros aprendáis á no saber más de lo que está escrito, hinchándoos por causa de otro el uno contra el otro.
7Porque ¿quién te distingue? ¿ó qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿de qué te glorías como si no hubieras recibido?
8Ya estáis hartos, ya estáis ricos, sin nosotros reináis; y ojalá reinéis, para que nosotros reinemos también juntamente con vosotros.
18Mas algunos están envanecidos, como si nunca hubiese yo de ir á vosotros.
(1 Co. 4:6‑8,18)
;
1 Co. 6:7‑8• 7Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís antes la injuria? ¿por qué no sufrís antes ser defraudados?
8Empero vosotros hacéis la injuria, y defraudáis, y esto á los hermanos.
(1 Co. 6:7‑8)
;
1 Co. 11:16‑19• 16Con todo eso, si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios.
17Esto empero os denuncio, que no alabo, que no por mejor sino por peor os juntáis.
18Porque lo primero, cuando os juntáis en la iglesia, oigo que hay entre vosotros disensiones; y en parte lo creo.
19Porque preciso es que haya entre vosotros aun herejías, para que los que son probados se manifiesten entre vosotros.
(1 Co. 11:16‑19)
;
1 Co. 14:36‑37• 36Qué, ¿ha salido de vosotros la palabra de Dios? ¿ó á vosotros solos ha llegado?
37Si alguno á su parecer, es profeta, ó espiritual, reconozca lo que os escribo, porque son mandamientos del Señor.
(1 Co. 14:36‑37)
;
Gá. 5:15,19‑21• 15Y si os mordéis y os coméis los unos á los otros, mirad que también no os consumáis los unos á los otros.
19Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, disolución,
20Idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
21Envidias, homicidios, borracheras, banqueteos, y cosas semejantes á éstas: de las cuales os denuncio, como ya os he anunciado, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios.
(Gá. 5:15,19‑21)
;
Gá. 5:26• 26No seamos codiciosos de vana gloria, irritando los unos á los otros, envidiándose los unos á los otros. (Gá. 5:26)
;
Ef. 4:31‑32• 31Toda amargura, y enojó, é ira, y voces, y maledicencia sea quitada de vosotros, y toda malicia:
32Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdónandoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo.
(Ef. 4:31‑32)
;
Stg. 3:14‑16• 14Pero si tenéis envidia amarga y contención en vuestros corazones, no os gloriés, ni seáis mentirosos contra la verdad:
15Que esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, diabólica.
16Porque donde hay envidia y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.
(Stg. 3:14‑16)
;
Stg. 4:1‑5• 1¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No son de vuestras concupiscencias, las cuales combaten en vuestros miembros?
2Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y gerreáis, y no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.
3Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites.
4Adúlteros y adúlteras, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? Cualquiera pues que quisiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.
5¿Pensáis que la Escritura dice sin causa: Es espíritu que mora en nosotros codicia para envidia?
(Stg. 4:1‑5)
;
1 P. 2:1• 1Dejando pues toda malicia, y todo engaño, y fingimientos, y envidias, y todas las detracciones, (1 P. 2:1)
whisperings.
swellings.
 It was the dread of their state and its consequences for themselves and to his own heart which had hindered his going when he had intended; and the delay had exposed him to evil tongues long since. (Notes on 2 Corinthians 12:19-21 by W. Kelly)
 And he still feared that the work of restoring grace meanwhile was not so complete, but that much which was amiss remained feebly if at all judged in many. For rather would he come in love and a spirit of meekness, than with a rod which their condition might demand....It is a long list of sad evils; but how soon these might characterize true believers, where there is a party or parties to take up and spread and give effect to the word of leaders! (Notes on 2 Corinthians 12:19-21 by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

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20
For I fear lest perhaps coming I find you not such as I wish, and that *I* be found by you such as ye do not wish: lest there might be strifes, jealousies, angers, contentions, evil speakings, whisperings, puffings up, disturbances;

W. Kelly Translation

+
20
For I fear lest by any means on coming I find you not such as I wish, lest by any means [there be] strife, jealousy, wraths, feuds, slanderings, whisperings, swellings, confusions1;

WK Translation Notes

+
1
strife: There is the highest, though not the largest, authority for the singular form, which seems to have been assimilated to the words following. (Notes on 2 Cor., p.234)