Go
Articles on

Revelation 3

Ap. 3:18 KJV (With Strong’s)

+
18
I counsel
sumbouleuo (Greek #4823)
to give (or take) advice jointly, i.e. recommend, deliberate or determine
KJV usage: consult, (give, take) counsel (together).
Pronounce: soom-bool-yoo'-o
Origin: from 4862 and 1011
thee
soi (Greek #4671)
to thee
KJV usage: thee, thine own, thou, thy.
Pronounce: soy
Origin: dative case of 4771
to buy
agorazo (Greek #59)
properly, to go to market, i.e. (by implication) to purchase; specially, to redeem
KJV usage: buy, redeem.
Pronounce: ag-or-ad'-zo
Origin: from 58
a of
para (Greek #3844)
properly, near; i.e. (with genitive case) from beside (literally or figuratively), (with dative case) at (or in) the vicinity of (objectively or subjectively), (with accusative case) to the proximity with (local (especially beyond or opposed to) or causal (on account of)
KJV usage: above, against, among, at, before, by, contrary to, X friend, from, + give (such things as they), + that (she) had, X his, in, more than, nigh unto, (out) of, past, save, side...by, in the sight of, than, (there-)fore, with. In compounds it retains the same variety of application.
Pronounce: par-ah'
Origin: a primary preposition
me
emou (Greek #1700)
of me
KJV usage: me, mine, my.
Pronounce: em-oo'
Origin: a prolonged form of 3449
gold
chrusion (Greek #5553)
a golden article, i.e. gold plating, ornament, or coin
KJV usage: gold.
Pronounce: khroo-see'-on
Origin: diminutive of 5557
tried
puroo (Greek #4448)
to kindle, i.e. (passively) to be ignited, glow (literally), be refined (by implication), or (figuratively) to be inflamed (with anger, grief, lust)
KJV usage: burn, fiery, be on fire, try.
Pronounce: poo-ro'-o
Origin: from 4442
in
ek (Greek #1537)
or ἐξ (ex) a primary preposition denoting origin (the point whence action or motion proceeds), from, out (of place, time, or cause; literal or figurative; direct or remote)
KJV usage: after, among, X are, at, betwixt(-yond), by (the means of), exceedingly, (+ abundantly above), for(- th), from (among, forth, up), + grudgingly, + heartily, X heavenly, X hereby, + very highly, in, ...ly, (because, by reason) of, off (from), on, out among (from, of), over, since, X thenceforth, through, X unto, X vehemently, with(-out). Often used in composition, with the same general import; often of completion.
Pronounce: ek
the fire
pur (Greek #4442)
"fire" (literally or figuratively, specially, lightning)
KJV usage: fiery, fire.
Pronounce: poor
Origin: a primary word
, that
hina (Greek #2443)
in order that (denoting the purpose or the result)
KJV usage: albeit, because, to the intent (that), lest, so as, (so) that, (for) to. Compare 3363.
Pronounce: hin'-ah
Origin: probably from the same as the former part of 1438 (through the demonstrative idea; compare 3588)
thou mayest be rich
plouteo (Greek #4147)
to be (or become) wealthy (literally or figuratively)
KJV usage: be increased with goods, (be made, wax) rich.
Pronounce: ploo-teh'-o
Origin: from 4148
; and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
white
leukos (Greek #3022)
white
KJV usage: white.
Pronounce: lyoo-kos'
Origin: from λύκη ("light")
raiment
himation (Greek #2440)
a dress (inner or outer)
KJV usage: apparel, cloke, clothes, garment, raiment, robe, vesture.
Pronounce: him-at'-ee-on
Origin: neuter of a presumed derivative of ennumi (to put on)
, that
hina (Greek #2443)
in order that (denoting the purpose or the result)
KJV usage: albeit, because, to the intent (that), lest, so as, (so) that, (for) to. Compare 3363.
Pronounce: hin'-ah
Origin: probably from the same as the former part of 1438 (through the demonstrative idea; compare 3588)
thou mayest be clothed
periballo (Greek #4016)
to throw all around, i.e. invest (with a palisade or with clothing)
KJV usage: array, cast about, clothe(-d me), put on.
Pronounce: per-ee-bal'-lo
Origin: from 4012 and 906
, and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
that the shame
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
aischune (Greek #152)
shame or disgrace (abstractly or concretely)
KJV usage: dishonesty, shame.
Pronounce: ahee-skhoo'-nay
Origin: from 153
of
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
gumnotes (Greek #1132)
nudity (absolute or comparative)
KJV usage: nakedness.
Pronounce: goom-not'-ace
Origin: from 1131
thy
sou (Greek #4675)
of thee, thy
KJV usage: X home, thee, thine (own), thou, thy.
Pronounce: soo
Origin: genitive case of 4771
nakedness
gumnotes (Greek #1132)
nudity (absolute or comparative)
KJV usage: nakedness.
Pronounce: goom-not'-ace
Origin: from 1131
c do not
me (Greek #3361)
(adverb) not, (conjunction) lest; also (as an interrogative implying a negative answer (whereas 3756 expects an affirmative one)) whether
KJV usage: any but (that), X forbear, + God forbid, + lack, lest, neither, never, no (X wise in), none, nor, (can-)not, nothing, that not, un(-taken), without. Often used in compounds in substantially the same relations. See also 3362, 3363, 3364, 3372, 3373, 3375, 3378.
Pronounce: may
Origin: a primary particle of qualified negation (whereas 3756 expresses an absolute denial)
appear
phaneroo (Greek #5319)
to render apparent (literally or figuratively)
KJV usage: appear, manifestly declare, (make) manifest (forth), shew (self).
Pronounce: fan-er-o'-o
Origin: from 5318
; and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
anoint
egchrio (Greek #1472)
to rub in (oil), i.e. besmear
KJV usage: anoint.
Pronounce: eng-khree'-o
Origin: from 1722 and 5548
thine
sou (Greek #4675)
of thee, thy
KJV usage: X home, thee, thine (own), thou, thy.
Pronounce: soo
Origin: genitive case of 4771
eyes
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
ophthalmos (Greek #3788)
the eye (literally or figuratively); by implication, vision; figuratively, envy (from the jealous side-glance)
KJV usage: eye, sight.
Pronounce: of-thal-mos'
Origin: from 3700
with eyesalve
kollourion (Greek #2854)
properly, a poultice (as made of or in the form of crackers), i.e. (by analogy) a plaster
KJV usage: eyesalve.
Pronounce: kol-loo'-ree-on
Origin: neuter of a presumed derivative of κολλύρα (a cake; prob akin to the base of 2853)
, that
hina (Greek #2443)
in order that (denoting the purpose or the result)
KJV usage: albeit, because, to the intent (that), lest, so as, (so) that, (for) to. Compare 3363.
Pronounce: hin'-ah
Origin: probably from the same as the former part of 1438 (through the demonstrative idea; compare 3588)
thou mayest see
blepo (Greek #991)
to look at (literally or figuratively)
KJV usage: behold, beware, lie, look (on, to), perceive, regard, see, sight, take heed. Compare 3700.
Pronounce: blep'-o
Origin: a primary verb
.
a
Is. 55:1• 1A todos los sedientos: Venid á las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad, y comed. Venid, comprad, sin dinero y sin precio, vino y leche. (Is. 55:1)
c
Ap. 16:15• 15He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. (Ap. 16:15)

More on:

+
Fire,
Gold

Cross References

+

Ministry on This Verse

+
counsel.
Sal. 16:7• 7Bendeciré á Jehová que me aconseja: Aun en las noches me enseñan mis riñones. (Sal. 16:7)
;
Sal. 32:8• 8Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar: Sobre ti fijaré mis ojos. (Sal. 32:8)
;
Sal. 73:24• 24Hasme guiado según tu consejo, Y después me recibirás en gloria. (Sal. 73:24)
;
Sal. 107:11• 11Por cuanto fueron rebeldes á las palabras de Jehová, Y aborrecieron el consejo del Altísimo. (Sal. 107:11)
;
Pr. 1:25,30• 25Antes desechasteis todo consejo mío, Y mi reprensión no quisisteis:
 30Ni quisieron mi consejo, Y menospreciaron toda reprensión mía: (Pr. 1:25,30)
;
Pr. 19:20• 20Escucha el consejo, y recibe la corrección, Para que seas sabio en tu vejez. (Pr. 19:20)
;
Ec. 8:2• 2Yo te aviso que guardes el mandamiento del rey y la palabra del juramento de Dios. (Ec. 8:2)
buy.
Pr. 23:23• 23Compra la verdad, y no la vendas; La sabiduría, la enseñanza, y la inteligencia. (Pr. 23:23)
;
Is. 55:1• 1A todos los sedientos: Venid á las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad, y comed. Venid, comprad, sin dinero y sin precio, vino y leche. (Is. 55:1)
;
Mt. 13:44• 44Además, el reino de los cielos es semejante al tesoro escondido en el campo; el cual hallado, el hombre lo encubre, y de gozo de ello va, y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo. (Mt. 13:44)
;
Mt. 25:9• 9Mas las prudentes respondieron, diciendo. Porque no nos falte á nosotras y á vosotras, id antes á los que venden, y comprad para vosotras. (Mt. 25:9)
gold.
Mal. 3:3• 3Y sentarse ha para afinar y limpiar la plata: porque limpiará los hijos de Leví, los afinará como á oro y como á plata; y ofrecerán á Jehová ofrenda con justicia. (Mal. 3:3)
;
1 Co. 3:12‑13• 12Y si alguno edificare sobre este fundamento oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca;
 13La obra de cada uno será manifestada: porque el día la declarará; porque por el fuego será manifestada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego hará la prueba. (1 Co. 3:12‑13)
;
1 P. 1:7• 7Para que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual perece, bien que sea probado con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra, cuando Jesucristo fuera manifestado: (1 P. 1:7)
that thou.
Ap. 2:9• 9Yo sé tus obras, y tu tribulacion, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser Judíos, y no lo son, mas son sinagoga de Satanás. (Ap. 2:9)
;
Lc. 12:21• 21Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico en Dios. (Lc. 12:21)
;
2 Co. 8:9• 9Porque ya sabéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor de vosotros se hizo pobre, siendo rico; para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos. (2 Co. 8:9)
;
1 Ti. 6:18• 18Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, que con facilidad comuniquen; (1 Ti. 6:18)
;
Stg. 2:5• 5Hermanos míos amados, oid: ¿No ha elegido Dios los pobres de este mundo, ricos en fe, y herederos del reino que ha prometido á los que le aman? (Stg. 2:5)
white.
Ap. 3:4‑5• 4Mas tienes unas pocas personas en Sardis que no han ensuciado sus vestiduras: y andarán conmigo en vestiduras blancas; porque son dignos.
 5El que venciere, será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. (Ap. 3:4‑5)
;
Ap. 7:13• 13Y respondió uno de los ancianos, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? (Ap. 7:13)
;
Ap. 16:15• 15He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. (Ap. 16:15)
;
Ap. 19:8• 8Y le fué dado que se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino fino son las justificaciones de los santos. (Ap. 19:8)
;
2 Co. 5:3• 3Puesto que en verdad habremos sido hallados vestidos, y no desnudos. (2 Co. 5:3)
the shame.
Ap. 16:15• 15He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. (Ap. 16:15)
;
Is. 47:3• 3Descubierta será tu vergüenza, y tu deshonor será visto: tomaré venganza, y no encontraré hombre. (Is. 47:3)
;
Jer. 13:26• 26Yo pues descubriré también tus faldas delante de tu cara, y se manifestará tu ignominia. (Jer. 13:26)
;
Dn. 12:2• 2Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. (Dn. 12:2)
;
Mi. 1:11• 11Pásate desnuda con vergüenza, oh moradora de Saphir: la moradora de Saanán no salió al llanto de Beth-esel: tomará de vosotros su tardanza. (Mi. 1:11)
;
Nah. 3:5• 5Heme aquí contra ti, dice Jehová de los ejércitos, y descubriré tus faldas en tu cara, y mostraré á las gentes tu desnudez, y á los reinos tu vergüenza. (Nah. 3:5)
anoint.
Jn. 9:6‑11• 6Esto dicho, escupió en tierra, é hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo sobre los ojos del ciego,
 7Y díjole: Ve, lávate en el estanque de Siloé (que significa, si lo interpretares, Enviado). Y fué entonces, y lavóse, y volvió viendo.
 8Entonces los vecinos, y los que antes le habían visto que era ciego, decían: ¿no es éste el que se sentaba y mendigaba?
 9Unos decían: Este es; y otros: A él se parece. El decía: Yo soy.
 10Y dijéronle: ¿Cómo te fueron abiertos los ojos?
 11Respondió él y dijo: El hombre que se llama Jesús, hizo lodo, y me untó los ojos, y me dijo: Ve al Siloé, y lávate: y fuí, y me lavé, y recibí la vista. (Jn. 9:6‑11)
;
1 Jn. 2:20‑27• 20Mas vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.
 21No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino como á los que la conocéis, y que ninguna mentira es de la verdad.
 22¿Quién es mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este tal es anticristo, que niega al Padre y al Hijo.
 23Cualquiera que niega al Hijo, este tal tampoco tiene al Padre. Cualquiera que confiese al Hijo tiene también al Padre.
 24Pues lo que habéis oído desde el principio, sea permaneciente en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio fuere permaneciente en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.
 25Y esta es la promesa, la cual él nos prometió, la vida eterna.
 26Os he escrito esto sobre los que os engañan.
 27Pero la unción que vosotros habéis recibido de él, mora en vosotros, y no tenéis necesidad que ninguno os enseñe; mas como la unción misma os enseña de todas cosas, y es verdadera, y no es mentira, así como os ha enseñado, perseveraréis en él. (1 Jn. 2:20‑27)
• Gold is used as the symbol of intrinsic righteousness in God's nature, or divine righteousness; and white raiment or linen stands for the righteousnesses of saints, as we see from Revelation 19. Divine righteousness had slipped from their thoughts. They were neither appreciating the righteousness of God, which a Christian is made in Christ, nor the practical righteousness displayed before men, which the Spirit leads in. (“Lectures on Revelation: 3:14-22: Laodicea” by W. Kelly)
• Hearts are uncommonly naked in God's presence, unless Christ be their covering. (“Lectures on Revelation: 3:14-22: Laodicea” by W. Kelly)
• Gold Tried in the Fire: True and approved righteousness. (“Revelation 3 Symbols” by A.H. Burton)
• White Raiment: Clothing for moral nakedness. (“Revelation 3 Symbols” by A.H. Burton)
• Nakedness: Spiritual destitution. (“Revelation 3 Symbols” by A.H. Burton)
• Eye Salve: True spiritual vision. (“Revelation 3 Symbols” by A.H. Burton)

J. N. Darby Translation

+
18
I counsel thee to buyb of me gold purified by fire, that thou mayest beb rich; and white garments, that thou mayest be clothedb, and that the shame of thy nakedness may not be made manifestb; and eye-salve to anoint thine eyes, that thou mayest see.

JND Translation Notes

+
b
All aorists, having the force of an accomplished fact, "mayest have become," "have got into that state."

W. Kelly Translation

+
18
I counsel thee to buy of me gold purifieda by fire that thou mayest wax rich, and white garments that thou mayest be clothed and the shame of thy nakedness may not be manifested; and eye-salve to anoint thine eyes that thou mayest see.

WK Translation Notes

+
a
See note on 1:15.