Capítulo 57

De ahí las palabras iniciales del capítulo 57. Había llegado el tiempo en que Dios quitaría de en medio de ellos a los justos y a los misericordiosos, y así podría parecer que éstos estaban bajo su juicio; mientras que el hecho era que era mejor para ellos ser removidos por la muerte que vivir para compartir el juicio que caería. Un ejemplo sorprendente de esto se vio un poco más tarde, cuando Josías, temeroso de Dios, fue llevado para que sus ojos no vieran los desastres que se avecinaban. Podría decirse entonces de él que “entrará en paz”.
El mal estado de cosas que existía entre el pueblo se expone de nuevo, comenzando con el versículo 3. Incluso en los días de Ezequías el estado de las cosas era así. Al leer el relato de su reinado tanto en Reyes como en Crónicas, podríamos imaginar que la masa de la nación siguió a su rey en la hazaña del Señor, pero evidentemente no lo hicieron, y los males idólatras todavía caracterizaban en gran medida al pueblo. Hasta el final del versículo 14, se denuncian estas prácticas idólatras y la inmundicia moral que las acompañaba, y se predice claramente que, incluso cuando el desastre viniera sobre ellas desde fuera, ningún objeto de su veneración podría librarlas. Sus obras, y lo que ellos consideraban su “justicia”, no serían de ningún provecho para ellos. Todo el espíritu que los animaba estaba equivocado.
El espíritu correcto se indica en el versículo 15. Jehová se presenta a sí mismo bajo una luz calculada para producir ese espíritu correcto en los que se acercan a Él. Él está alto y elevado en las profundidades del espacio, muy por encima de este pequeño mundo, Él habita la eternidad, no restringido por los tiempos y las estaciones que nos confinan. Su nombre es “Santo”. ¿Somos conscientes de esto? Si es así, seremos a la vez contriitos con respecto al pasado y humildes en el presente. Y es el corazón y el espíritu de los humildes y contritos lo que Dios revive, para que puedan morar en su presencia en el lugar alto y santo.
Estas cosas fueron prometidas a los que temían al Señor en Israel en los días pasados, y son más abundantemente ciertas para nosotros hoy, que no estamos bajo la ley, sino que somos llamados a la gracia de Cristo. La autosatisfacción y el orgullo son las últimas cosas que deberían caracterizarnos. Bien podemos regocijarnos de conocer a Dios como nuestro Padre; pero nunca pasemos por alto el hecho de que nuestro Padre es Dios.
Los versículos siguientes continúan hablando de los tratos gubernamentales de Dios con el pueblo. Tuvo que lidiar con ellos con ira a causa de su pecado y rebelión, pero no contendería con ellos como nación para siempre. Llegaría el momento en que Él sanaría y bendeciría, y establecería la paz, tanto para los que estaban lejos como para los que estaban cerca. El término “lejano” puede referirse a los hijos de Israel, que serían esparcidos, a diferencia de los que estarían en la tierra. Pero lo que se dice es verdad, si lo entendemos como refiriéndose a los gentiles, que estaban “lejos”, en el sentido de Efesios 2:13. Pero también en cualquier caso la paz tiene que ser “creada” por Dios, y no es algo producido por los hombres. El capítulo 53 nos ha dicho cómo se crea la paz.
La paz es solo para aquellos que son llevados a relaciones correctas con Dios. No es para los malvados que, lejos de Él, están tan inquietos como el mar. Los vientos mantienen el mar en perpetua agitación. Satanás, que es “el príncipe de la potestad del aire”, mantiene a los malvados en una condición similar a la del mar, y todas sus acciones visibles son como “lodo y suciedad”.
Por lo tanto, no puede haber paz para los malvados. Con esta solemne declaración se cerraba la primera sección de nueve capítulos. Sin embargo, parece haber un énfasis más profundo en su repetición, ya que ahora hemos tenido ante nosotros el juicio del pecado en la muerte del Mesías, el Sustituto sin pecado, en el capítulo 53.
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