Capítulo 65

Los dos versículos que comienzan el capítulo 65 están en exacta armonía con esto. Son citados por el apóstol Pablo en Romanos 10:20-21, después de haber mostrado que incluso Moisés había reprendido al pueblo y predicho que Dios se volvería de ellos a otros. Luego prologó su cita de nuestro capítulo diciendo que: “Isaías es muy audaz...”.
Sí, Isaías habla con gran denuedo, porque habla como la mismísima voz de Jehová en vez de hablar de Él. Él no dice: “Se le busca... Se le encuentra... Él dijo...” sino más bien: “Me buscan... Me han encontrado... Dije...”. ¿Cómo es posible, podemos preguntar, que personas que nunca preguntaron por Dios lo estén buscando? La respuesta parece obvia. Debe suceder como resultado de que Dios los busque. Esto es exactamente lo que ha sucedido en esta era evangélica. Dejando a un lado a Israel, Dios sale en soberana misericordia a los gentiles, como Pablo continúa explicando en Romanos 11. ¿Ha penetrado en nuestros corazones la maravilla de esta misericordia en alguna medida sustancial?
Los tratos de Dios con Israel, al dejarlos a un lado durante este largo período, están justificados por lo que leemos en el versículo 2. El pueblo había sido rebelde, siguiendo “sus propios pensamientos”, en lugar de los pensamientos de Dios como se expresan en Su santa ley, y estos pensamientos suyos llevaron sus pies por un camino que no era bueno. Dios había condescendido a suplicarles “todo el día”, y ese “día” había sido largo, que se había extendido a lo largo de siglos. A estas súplicas no habían respondido.
Los versículos siguientes ponen males específicos a su cargo, pero antes de considerarlos, detengámonos un momento para considerar si hemos sido culpables de perseguir nuestros propios pensamientos en lugar de los de Dios en lo que se nos ha revelado. Su mente para nosotros como cristianos individuales, y también como miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia, está claramente declarada en las Epístolas del Nuevo Testamento. Ahora es tristemente fácil escabullirse de ellos y caminar tras nuestros propios pensamientos; y más particularmente en lo que se refiere a los asuntos eclesiásticos; Es fácil decir: “Eso era indudablemente bastante correcto para los cristianos del primer siglo, pero difícilmente practicable para nosotros hoy en día”. Pero son los pensamientos y los caminos de Dios los que son perfectos, mientras que nuestros propios pensamientos nos llevan a “un camino que no era bueno”.
Los malos caminos de Israel estaban en gran parte relacionados con prácticas idólatras, como muestran los versículos 3-7. Las primeras palabras de Deuteronomio 12 son: “Estos son los estatutos y juicios que guardaréis para hacer en la tierra”, y siguen las prohibiciones contra los lugares altos, arboledas, jardines y altares que las naciones paganas habían hecho. Así que el camino de Dios para ellos era que trajeran todas sus ofrendas a Su lugar en Jerusalén; ofreciendo como Él lo había mandado. Pero ellos prefirieron adorar de acuerdo a sus propios pensamientos, con el resultado que se describe en estos versículos. Sus sacrificios fueron erróneos; sus altares estaban equivocados; la comida que comían estaba mal; y para coronar todo esto tenían una piedad santurrona, que les llevaba a decir a los demás: “Quédate solo, no te acerques a mí; porque yo soy más santo que tú”.
Esto indica claramente que la maldad del fariseísmo comenzó temprano en la historia de Israel. Su espíritu es claramente visible cuando leemos la profecía de Malaquías. Alcanzó su máxima y peor expresión en el tiempo de nuestro Señor, suministrando el elemento principal que condujo a su crucifixión.
Tal vez recordemos cómo les encargó “enseñar por doctrinas mandamientos de hombres” (Mateo 15:9). Así que esto concuerda bastante con lo que acabamos de ver en Isaías. Preferían andar según sus propios pensamientos, en lugar de guiarse por la palabra de Dios. El mismo principio maligno ha persistido a través de los años, y es muy evidente hoy en día dentro del círculo de la profesión cristiana. Aunque sus posiciones, tanto doctrinal como eclesiásticamente, pueden diferir ampliamente, se encuentran quienes exigen la separación: “Quédate solo, no te acerques a mí”, basándose en una afirmación de santidad o espiritualidad superior, según sea el caso. Tales separatistas son tan ofensivos para Dios como “humo en mi nariz, fuego que arde todo el día”.
Ahora bien, este estado de cosas en Israel exigía una recompensa de juicio de la mano de Dios. Parecería que esta santidad espuria, además de su desobediencia rebelde, fue su pecado supremo. Trajo sobre ellos los setenta años de cautiverio en Babilonia; Y, cuando pasaron esos años y un remanente regresó a la tierra, la misma hipocresía volvió a surgir en medio de ellos, empeorada, si acaso, por la misma misericordia que se les había mostrado. Crucificaron a su Mesías diciendo: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”. Así ha sido a través de sus largos siglos de angustia, y todavía lo será en las penas mucho peores de la gran tribulación.
La lección para nosotros es que Dios desea obediencia a Sus pensamientos, expresados en Su palabra. Si ese es nuestro objetivo, pronto nos daremos cuenta de lo poco que las aprehendemos, y aún más débilmente las llevamos a cabo, y esto producirá en nosotros un espíritu de humildad, todo lo contrario al de una santidad espuria como la que aquí se revela.
Otra nota se toca cuando llegamos al versículo 8. Bajo la figura de perdonar un racimo de uvas, porque es de valor para la producción de vino, Dios declara que perdonará a un remanente del pueblo, aunque el juicio debe recaer sobre la masa. Esto lo hará, “para que no los destruya a todos”. De este remanente se habla como “Mis siervos”, y en el siguiente versículo como “simiente de Jacob”, y también como “Mis elegidos”, que heredarán la tierra.
Podemos recordar cómo nuestro Señor mismo fue predicho como la “Simiente” de la mujer, en Génesis 3, y de nuevo como la “Simiente” de Abraham, acerca de la cual el Apóstol escribió: “No dice: Y a las simientes, como de muchos; sino como de uno, y a tu simiente, que es Cristo” (Gálatas 3:16). Al considerar Isaías 53, también vimos que el Cristo resucitado ha de “ver su descendencia”, como el fruto del trabajo de su alma; y el mismo pensamiento nos llega al final de la otra gran predicción de los sufrimientos de Cristo en expiación: “La simiente le servirá” (Sal. 22:30). Él, que es preeminentemente la “Simiente”, ha de tener una semilla de Su propio orden en Su vida resucitada. Este pensamiento subyace en los versículos que estamos considerando.
Dos cosas más pueden ser señaladas antes de dejar estos versículos. Primero, fue a esta simiente piadosa a la que el Señor Jesús se refirió al comienzo de Su bien conocido “Sermón de la Montaña”. El profeta habla de “un heredero de mis montañas”, y dice: “Mis elegidos las heredarán”. La tercera bienaventuranza es: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra” (Mateo 5:5). Ahora bien, esto amplía la promesa, de modo que se aplica más allá de los confines de Jacob y Judá. Son los mansos de todos los pueblos los que heredarán la tierra, cuando el reino de los cielos sea por fin establecido universalmente.
La segunda cosa que tenemos que recordar es que este remanente según la elección de la gracia, llamado de la masa de los judíos, existe hoy, aunque por el hecho mismo de su llamamiento está separado del judaísmo y de sus esperanzas terrenales. El apóstol Pablo aclara que existe en los primeros versículos de Romanos 11, y cita su propio caso como prueba de ello. Tenemos que leer Efesios 2, particularmente la última parte de él, para aprender la nueva posición de favor y bendición celestial a la que son llevados en asociación con aquellos llamados de entre los gentiles por el Evangelio que se está predicando hoy.
En nuestro capítulo, la bendición terrenal está delante de nosotros, como lo deja muy claro el versículo 10. El valle de Acor era un lugar de juicio, como se narra en Josué 7:24-26. Ese lugar de juicio ha de llegar a ser “una puerta de esperanza”, según Oseas 2:15. Nuestro versículo lo revela como un lugar de descanso para los rebaños y para los hombres. ¿No hay una parábola en esto? Donde se ha ejecutado el juicio, se encuentra la esperanza, y el resto es el resultado final.
Dejamos esta hermosa imagen cuando leemos los versículos 11 y 12. Dios no puede olvidar el estado de partida y pecado que marcaba al pueblo en los días de Isaías. Habían abandonado a Jehová; habían abandonado su santo monte, sobre el cual estaba su templo. ¿Y a qué se habían dirigido? El resto del versículo lo revela, aunque la traducción es bastante oscura. En la Nueva Traducción de Darby encontramos “Gad” sustituido por “esa tropa”, y “Meni” por “ese número”, con notas a pie de página que dan una explicación en el sentido de que la primera palabra indica “Fortuna, o el planeta Júpiter”, y la última palabra “Número, o Destino, o el planeta Venus”.
La gente se había desviado para adorar a los cuerpos celestes, y había relacionado su falsa adoración con los instintos de juego que son tan fuertes en la humanidad caída. Si las cosas iban bien, era la Fortuna. Si mal, fue el destino. En la mente de la gente, estas eran deidades a las que hacían ofrendas de comida y bebida. Como tantas veces, “mesa” es una figura que indica alimento sólido, como en la mesa de los panes de la proposición, y el vino proporcionaba la bebida. Esto arroja algo de luz sobre las palabras del Apóstol en 1 Corintios 10:21, donde menciona “la copa de los diablos” y “la mesa de los diablos”. Los demonios de este versículo eran, por supuesto, demonios; y el poder demoníaco yacía detrás del “Gad” y el “Meni” mencionados aquí.
Cuando, en el versículo 12, Dios dice que los “contará” a la espada, hay una alusión al nombre “Meni”, que significa número. Al pueblo se le dice claramente que el juicio y la muerte están delante de ellos. Estaban rechazando la ley de Dios. Vivimos en una época en la que los hombres rechazan la gracia de Dios; y hacer esto es más grave que rechazar la ley, como se nos dice en Hebreos 10:29. Cuando se predique el Evangelio, que esto quede muy claro.
Capítulos 65:13-66:24
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