Ahora era más importante “porque”, como él dice, “ciertos hombres se han colado desprevenidos”. Judas no es tan avanzado, en el tiempo, como Juan. Cuando Juan escribió su Primera Epístola, la gente mala salió, los anticristos salieron. Pero el peligro aquí era que estaban dentro. Ciertos hombres se habían infiltrado, por así decirlo, desprevenidos. Es decir, tenían apariencias justas al principio, por supuesto. “Ellos, que antes de la antigüedad fueron ordenados a esta frase” ("condenación” no es exactamente el significado de la palabra, “a este juicio") “hombres impíos que convierten la gracia de nuestro Dios en lascivia y niegan a nuestro único Maestro y Señor Jesucristo” (versículo 4).
Esto, como ves, es lo más prominente en la mente de Judas: de modo que, bajo apariencias justas estaban socavando los principios morales, estaban convirtiendo la gracia de Dios en lascivia. Ese fue el peor mal, en lo que respecta a la moral, contra el cual Judas les advierte en esta Epístola; Pero entonces está conectado con un error doctrinal. Negaron dos cosas. En Pedro sólo negaron uno. Allí negaron al soberano Maestro que los compró. Él no dice que fueron redimidos. Es un gran error confundir ser “comprado” con ser “redimido”. Todo el mundo es comprado, pero sólo los creyentes son redimidos. La compra universal es una verdad de Dios; La redención universal es una falsedad. La redención implica que tenemos el perdón de los pecados. Usted ve eso claramente en las Epístolas. Tomemos, por ejemplo, eso a los efesios: “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de las ofensas, según las riquezas de su gracia” (1: 7). Ahora está claro que la gran masa de la humanidad no tiene redención a través de Su sangre, sino que todos son comprados, y el creyente también es comprado, y somos constantemente exhortados en el suelo, no solo de ser redimidos, sino de ser comprados. Por ejemplo, a los corintios se les dice que fueron comprados. Esa es la razón por la que no deben actuar como si fueran sus propios amos. No tenemos ningún derecho propio. No estamos en libertad de decir, creo que es correcto ir a un tribunal de justicia para mantener mis derechos. No, estoy obligado, si soy convocado como testigo, a ir; Estoy obligado si la gente va a la ley conmigo a ir. ¡Pero al contrario, insistir en mis propios derechos! ¿por qué no prefiero sufrir mal? Esa es la forma en que el apóstol Pablo lo ve. ¿Y quién es el apóstol? La voz de Dios: los mandamientos del Señor; para que vean, llego de inmediato a la pregunta de si realmente creo de lo que puedo hablar con mucha ligereza como si lo hiciera. La dificultad es encontrar fe en la tierra. Como el Señor ha dicho: “Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?” Evidentemente, por lo tanto, esta desviación de la fe se supone por esa misma pregunta de nuestro Señor Jesús. Sólo que aquí, lo solemne es que se presiona sobre aquellos que una vez llevaron el nombre del Señor. Pueden continuar por un tiempo, por años; Y puede haber solo algunas pequeñas cosas que siente aquí o allá, o su partida puede no tomar una forma tan terrible como aquí, pero la pregunta es: ¿Dónde terminará? Cuando una vez que nos ponemos en la inclinación de nuestros propios derechos, nuestra propia voluntad; cuando una vez que abandonamos Su soberanía, y más que eso, que Él no solo es soberano Maestro sino nuestro Señor, ¿quién puede decir lo que no puede suceder?
Ahora aquí tenemos una relación más cercana. Pedro, en su Epístola, sólo supone ese lugar universal de nuestro Señor. ¿Por qué Judas agrega, “negando nuestra... ¿Señor Jesucristo?” Porque mira a ese seguimiento especial de aquellos que son llamados por Su nombre, a quienes se llama el nombre del Señor. Aquí, por lo tanto, encontramos una negación más sutil y profunda que la negación del soberano Maestro en Pedro. Eso, por supuesto, era muy externo y muy asqueroso: “sectas de perdición y negación del soberano Maestro que las compró”. Pero aquí, en Judas, no sólo es negar al soberano Amo del mundo, de todo; sino “nuestro Señor”, aquel a quien pertenecemos, Aquel a cuyo nombre somos bautizados, Aquel a quien profesamos valorar y reconocer que es nuestra vida y justicia, y nuestro negador todo.
No debes imaginar que todas estas cosas salen en poco tiempo. Hay un pequeño comienzo de partida; pero cuando le des la espalda al Señor y sigas ese camino, ¿dónde terminará? Ningún hombre puede decirlo; pero el Espíritu de Dios puede y lo hace, y Él muestra que estas pequeñas salidas terminan en una zanja temerosa del enemigo, y por eso dice:
“Pero quisiera recordarles, aunque de una vez por todas sabiendo todas las cosas, que [el] Señor, habiendo salvado a un pueblo de la tierra de Egipto, en segundo lugar destruyó a los que no creyeron” (versículo 5). Aquí tenemos la misma palabra “una vez” otra vez, que como ya hemos visto es equívoca. Podría significar anteriormente; Pero ese no es el significado en absoluto, no más que la fe fue dada anteriormente. Significa dar “una vez por todas”.
Bueno, dice, “de una vez por todas saber”, no solo “esto”, sino “todo sobre eso”. La palabra “esto” está ahora en los textos críticos cambiada a “todas las cosas”, y esa es exactamente la posición del creyente, esa es la razón por la que somos tan responsables. ¿Recuerdas lo que el apóstol Juan les dice a los “bebés” de la familia? “Tenéis una unción del Santo, y sabéis todas las cosas.” ¿Cómo sucedió eso? No tenemos la costumbre de considerar a los bebés tan sabios como eso; Sin embargo, lo que dice el apóstol debe ser verdad. La única pregunta es: ¿En qué sentido quiso decir que sabían todas las cosas? Creo que el significado es este. El bebé tiene a Cristo tanto como un apóstol. Teniendo a Cristo, él tiene la verdad, toda la verdad. Ahí está; y también tiene el Espíritu Santo, una unción del Santo. Por lo tanto, tiene poder en el don del Espíritu Santo; porque un bebé tiene eso. Ese no es el privilegio sólo de los estudiantes avanzados en la escuela de Cristo.
Los niños de la familia de Dios, tienen a Cristo perfectamente. Pueden sacarlo de manera muy imperfecta. Pueden ser capaces de mirar a Cristo, y hablar de Cristo en términos muy vacilantes en lo que respecta a su inteligencia, pero tal es su lugar y su privilegio; y, en consecuencia, esto es lo que Judas presiona aquí, que “de una vez por todas saber todas las cosas”. ¿Dónde estaban ahora? Estaban en gran peligro. Esto se ve en los comienzos tempranos de los santos. Son muy brillantes al principio; no se tropiezan fácilmente con nada de lo que escuchan de la Biblia; Lo reciben con sencillez y se deleitan en él. Ellos, entonces, están sabiendo todas las cosas, en el sentido en que el apóstol habla aquí. No es una cuestión de inteligencia, sino de simplicidad y de un solo ojo, y cuando el ojo es único todo el cuerpo está lleno de luz. Ahí lo tienen, eso es por el poder del Espíritu de Dios, y no es en absoluto una cuestión de que sean grandes adeptos en controversia, o que muestren un conocimiento maravilloso de los tipos, o algo por el estilo. Yo llamo a eso inteligencia. Pero esta es la unicidad de ojo que mira a Cristo y ve la verdad en Cristo, y no se preocupa por las dificultades que las personas siempre tienden a sentir cuando comienzan a razonar, cuando el amor se enfría y tienen preguntas sobre el deber. Entonces no pueden ver con claridad; entonces se hace una prueba sobre su fe y no es igual a ella; luego comienzan a oscurecer, así como a dudar; Y aquí es donde me parece que han estado estos santos: los santos a los que el escritor se dirige aquí “una vez que conocen todas las cosas”. No sólo la fe, sino estas cosas terribles que están llegando.
Sin embargo, los recuerda para su recuerdo: “Por lo tanto, te recordaré, aunque de una vez por todas sabiendo todas las cosas, cómo [el] Señor, habiendo salvado a un pueblo de [la] tierra de Egipto, después destruyó a los que no creyeron”. Eso es algo muy solemne que el escritor debe traer ante ellos, y estaba destinado a solemnizarlos, a liberarlos de ese estado descuidado del alma que da por sentado que, debido a que todos hemos sido tan bendecidos y guiados a la verdad, que ningún daño puede suceder. ¿Por qué, por el contrario, queridos amigos, a quienes creen que Satanás tiene el mayor odio sobre la faz de la tierra? Por qué, cualquiera que esté siguiendo al Señor con sencillez; cualquiera que sea verdaderamente devoto del Señor. Su gran objetivo es tratar de tropezar con ellos, hacerlos a un lado, traer dificultades a sus mentes y hacerlos dudar. Ahora, donde las almas son simples y de un solo ojo, no tienen estas dificultades en absoluto; pero cuando no siguen aferrándose al Señor con pleno propósito de corazón, comienzan a olvidar lo que una vez supieron. Ya no es Cristo aplicado para juzgar todo aquí; permiten sus propios pensamientos, sus propios sentimientos, su propia mente, su propia vanidad, tal vez; pero, sea lo que sea, no es Cristo, y ahora él trae esto ante ellos. Mira esa historia que tienes en el comienzo del Antiguo Testamento. Dios tuvo un pueblo una vez antes que nosotros, y, lo que es más, Dios salvó a ese pueblo. Esa es la cosa misma: Él los salvó. No fue solo que pasó por encima de ellos en la tierra de Egipto, sino que hubo Su poderoso brazo en el Mar Rojo que aplastó a sus enemigos y se salvó a sí mismos, y los llevó al desierto para enseñarles lo que había en su corazón, y hacerles saber lo que había en el Suyo. Pero regresaron a Egipto en su corazón, y no pudieron ver ninguna bienaventuranza en Canaán, la tierra celestial a la que el Señor los estaba guiando: a Canaán, tipo de cielo, la tierra de deleite y gloria de Dios; no podían ver nada en él, y vieron que en el desierto había serpientes a veces para morder a los que se negaban a aprender de Dios; y, además, que el Señor, si escuchaba su codicia de carne, hizo que la carne saliera de ellos como si fuera por sus fosas nasales, como un juicio sobre no estar satisfechos con el maná, el pan del cielo. Todas estas cosas sucedieron, y ¿cuál fue el resultado? Todos perecieron en el desierto, excepto dos hombres: Caleb y Josué.
Ahora Judas dice: Ese es tu peligro. Debes recordar que no puedes decir con certeza si una persona tiene vida eterna. Todo hombre debe saberlo por sí mismo; Toda mujer debería saberlo por sí misma. Si una persona cree que tiene vida eterna en Cristo, está llamada a seguir al Señor con pleno propósito de corazón. Y si no lo siguen así, o si se sienten atraídos por algo mundano, o búsquedas propias de día en día, y descuidan al Señor y Su palabra, y descuidan la oración y todas las ayudas que el Señor nos da, que necesitamos tan profundamente para nuestras almas, ¿cuál será el final de eso? Eso es justo lo que les está mostrando aquí: “Por lo tanto, os recordaré, aunque una vez supiste todas las cosas, cómo el Señor, habiendo salvado a un pueblo de la tierra de Egipto, luego destruyó a los que no creyeron”.
Resultó que no eran verdaderos creyentes, después de todo. Lo mismo ahora. “Estas cosas les sucedieron por tipos; y están escritos para nuestra amonestación”.