Señales dadas; El rechazo de Moisés y la ira y misericordia de Dios cumpliendo Sus propósitos
Moisés todavía plantea dificultades, y Dios le da de nuevo señales, señales notables. Los dos primeros me parecen en sus tipos de carácter, el primero, del pecado y de su curación; el segundo, de poder, que, habiéndose vuelto satánico, es retomado y se convierte en la vara de Dios; y luego presenta lo que refresca, viniendo de Dios, como si se hubiera convertido en juicio y muerte. Pero debemos notar aquí la diferencia de lo que entonces fue dado a Moisés y lo que ocurrió en Egipto. Aquí, en los dos signos personales, primero hay restauración (la lepra es sanada), y luego el poder del cual Moisés huyó se convierte en la vara de Dios en su mano. El agua que se convierte en sangre es un simple juicio. En Egipto no se encuentra el primero, actuó para Dios allí, pero hubo un desarrollo mucho mayor de los dos últimos signos. La curación personal, es decir, y la eliminación del pecado no había nada de. Pero el poder destruye completamente toda manifestación del poder satánico, y la fuente adorada de riqueza para la carne y el mundo se convirtió en muerte y juicio para él. Pero Moisés se niega todavía, y la ira de Dios se enciende contra él; sin embargo, actúa en misericordia, de alguna manera, sin embargo, humillando a Moisés, con quien ahora se une a Aarón, su hermano, a quien ya había preparado para eso, y que había salido de Egipto para encontrarse con él; porque la locura de Sus hijos, aunque es para su vergüenza y para su pérdida, cumple los propósitos de Dios.
Circuncisión necesaria para los colaboradores con un Dios de santidad
Cualquiera que sea el poder de Aquel que libera, es necesario que la circuncisión se encuentre en aquel que está interesado en, y que es usado como un instrumento de, la liberación; porque el Salvador-Dios es un Dios de santidad; es en santidad, y al juzgar el pecado, que Él libera: y actuando en santidad, Él no sufre pecado en aquellos que son colaboradores para Él, con quienes Él está en contacto; porque Él sale de su lugar en el juicio. Para nosotros la cuestión es estar muertos al pecado, la verdadera circuncisión; nuestro Moisés es un esposo sangriento para ella que tiene que ver con él. Dios no puede usar la carne en la lucha contra Satanás. Él mismo no puede sufrirlo, porque Él está en Su lugar en el juicio. Satanás también tendría poder sobre ella, y por derecho; Por lo tanto, Dios mismo lo mata, y esto se hace por nosotros en la cruz, donde Aquel que no conoció pecado fue hecho pecado por nosotros (comparar Romanos 8: 3). Y Él quiere que esto se cumpla también en nosotros. Esto es cierto para aquellos que componen la asamblea; Pero pueden considerarse muertos. Llevamos en el cuerpo la muerte del Señor Jesús.1 Será verdad de una manera más evidente, en el juicio del último día, cuando el Señor ruega a toda carne, y se identifica con aquellos que no han tomado parte espiritualmente en la comunión de los sufrimientos de Cristo, el lugar del cristiano. Dios purgará Jerusalén por el espíritu de quema.
(1. En Colosenses 3 encontramos el juicio de Dios sobre aquel en quien Cristo es (comparar Romanos 8:10); en Romanos 6 la fe lo considera así; en 2 Corintios 4 se realiza prácticamente. Y Dios prueba la fe, pero para confirmar el alma en ella. Véase 2 Corintios 1 y 4.)