En este capítulo llegamos a la historia del rey responsable, un tema que el Segundo Libro de Crónicas pasa por alto en absoluto silencio.
Hasta este punto, aunque se trata de un hombre y, por lo tanto, de un ser imperfecto, hemos podido ver en la vida de Salomón una hermosa unidad unida a la sabiduría que exaltaba altamente el nombre del rey entre las naciones, en asociación con el nombre del Señor. La grandeza, la majestad, el poder, la riqueza de su reinado no eran más que una débil imagen de lo que se verá durante el Milenio bajo el reinado del verdadero Rey de Gloria.
Ahora Dios nos señala la mancha en este reinado. No fue el matrimonio con la hija de Faraón, porque esto era indispensable si Salomón iba a ser un tipo de Cristo en su gobierno. José en su tiempo había contraído una unión similar; los hijos que salieron de allí habían dado sus nombres a dos de las tribus de Israel después de haber recibido la bendición del patriarca, el padre de este pueblo. Lo que es más, Salomón había actuado de acuerdo con los pensamientos de Dios hacia esta esposa gentil, y Crónicas tiene cuidado, como hemos visto antes, de mostrarnos que el rey no le dio un lugar de cercanía inmediata al arca del pacto y a la ciudad del hijo de David. Por lo tanto, no fue a causa de esta unión que la culpa cayó sobre Salomón; como un tipo milenario, él, “la luz de las naciones”, necesariamente fue más allá de las relaciones ordinarias de un rey de Israel. También la Palabra pone a la hija de Faraón en un lugar que es distinto de las otras esposas extrañas (1 Reyes 11:1).
“Pero el rey Salomón amaba a muchas mujeres extranjeras, además de la hija del faraón: mujeres de los moabitas, amonitas, edomitas, zidonios, hititas; de las naciones de las cuales Jehová había dicho a los hijos de Israel: No entraréis en ellos, ni ellos entrarán a vosotros; Ciertamente rechazarían tu corazón después de sus dioses ... y sus mujeres apartaron su corazón” (1 Reyes 11:1-3). El pecado de Salomón radicó en haber “amado a muchas mujeres extranjeras”. Estos últimos habían jugado un papel relativamente moderado en la vida de David, y sin embargo, como hemos visto en 2 Samuel, él había soportado algunas consecuencias tristes y a menudo terribles en sus hijos. Por la misma disciplina que había resultado de estos matrimonios prohibidos, Dios había mantenido a Su ungido de las trampas que podrían haber sido esparcidas por su piedad. Pero si sus concupiscencias lo habían barrido en su aventura con Betsabé, una hija de Israel, las concupiscencias de Salomón lo atrajeron a mujeres extranjeras. Y sin embargo, Dios había dicho: “Y no casarás con ellos: A tu hija no le darás a su hijo, ni tomarás a su hija por tu hijo; porque apartará a tu hijo de seguirme, y servirán a otros dioses, y la ira de Jehová se encenderá contra ti, y te destruirá rápidamente” (Deuteronomio 7:3-4). Y otra vez: “Y tomas de sus hijas a tus hijos, y sus hijas van a prostituirse según sus dioses, y hacen que tus hijos vayan prostitutas según sus dioses” (Éxodo 34:16).
A la cabeza de esta lista humillante encontramos a los moabitas que habían llevado a Israel por mal camino a la idolatría de Baal-Peor, habiendo ganado el control de ellos a través de la lujuria de la carne (Núm. 25:1-5). Todas las naciones -los amonitas, los edomitas, los zidonios- en las fronteras de Canaán odiaban a Dios y a su pueblo. Los hititas, mencionados en último lugar, deberían haber sido exterminados, y nunca lo habían sido. Salomón estaba desobedeciendo abiertamente a Dios que había dicho a su pueblo: “No entraréis a ellos, ni ellos entrarán a vosotros”. Había una doble prohibición. Estamos en peligro de ir al mundo o de dejar que venga a nosotros. Quizás la última posibilidad sea aún más peligrosa que la primera. A causa de la conciencia hacia Dios, el cristiano tal vez podría abstenerse de un acto de voluntad propia o de desobediencia que podría inclinarlo a ir al mundo, mientras que el mundo podría seducirlo más fácilmente viniendo a él. Poco a poco se insinúa en nuestros hogares y en nuestras vidas, y a menudo, cuando abrimos los ojos al peligro, ya es demasiado tarde. “Ciertamente apartarían tu corazón según sus dioses”, había dicho el Señor. El matrimonio con el mundo nos llevará necesariamente a la religión del mundo. Esta es una palabra seria y vale la pena ser pesada por cada alma piadosa hoy. En la medida en que evitemos o cultivemos tal unión, nuestra religión adquirirá un carácter celestial o terrenal. “A estos Salomón estaba unido en amor”. ¡Y fue este mismo rey cuyos labios, por inspiración divina, habían dejado caer la sabiduría por otros y les habían mostrado el camino a seguir con respecto a la extraña mujer para que no cayeran en “todo mal en medio de la congregación y la asamblea” (Prov. 5: 1-14)! Fue él, también, quien en Proverbios 7 había insistido en las terribles consecuencias de la mala conducta. ¡Qué ceguera! ¡Qué triste espectáculo! Había enseñado a otros y no se había enseñado a sí mismo. Él, el jefe responsable del pueblo, hizo cosas de las que el pueblo debía abstenerse, pero en las que el rey falló, ¡juzgaría no solo a sí mismo, sino también a aquellos a quienes debería haber estado alimentando, guiando y protegiendo!
“Sus esposas apartaron su corazón”—la palabra se repite en 1 Reyes 11:4. Es algo terrible cuando lo que está en el mundo se aloja en el corazón y toma el control de él, volviendo así los afectos de uno aparte de su único objetivo para convertirlos en objetos viles, vergonzosos y culpables. Quisiéramos señalar que estas cosas no surgieron repentinamente en la vida de este hombre de fe, o al menos sus consecuencias no se desarrollaron de una vez. Porque “aconteció que cuando Salomón era viejo, sus esposas apartaron su corazón en pos de otros dioses”. Se necesitaba tiempo para que esta siembra carnal diera su fruto. ¿Quién hubiera creído que el Salomón del templo, en un momento de rodillas, extendiendo sus manos hacia Dios a la vista de la gente, se convertiría en un idólatra? Tal vez hoy algunos podrían decir que tenía un gran corazón, respetando la libertad de conciencia de los demás; Algunos adornarían esta idolatría con alguna etiqueta humanitaria o social encantadora. Pero, ¿qué valor tiene la opinión humana? La pregunta es qué piensa Dios al respecto. Dios fue deshonrado. “Salomón hizo lo malo a los ojos de Jehová”. No era indiferencia, lo suficientemente odioso en sí mismo, construir estos lugares altos para sus esposas: era asociarse con su adoración y convertirse en uno con ellas. También dice: “Salomón fue tras Astoret (Venus Astarté), la diosa de los zidonios, y después de Milcom, la abominación de los amonitas”. Él mismo es considerado como un adorador de ídolos. Él “no siguió completamente a Jehová, como David su padre”, es decir, no lo siguió hasta el final. Y sin embargo, el Señor “se le había aparecido dos veces”, la primera vez en Gabaón, la segunda vez después de la consagración del templo. Dios le había advertido acerca de la adoración de ídolos (1 Reyes 9:6-9), mostrándole sus terribles consecuencias para el pueblo, ¡y no había guardado Su mandamiento! David había cometido errores graves y humillantes, pero al menos siempre tenía al Señor en mente. Incluso después de su caída, sus primeras palabras fueron: “He pecado contra el Señor.Toda la aflicción de este hombre de fe tenía sólo la gloria de Dios como su meta, y el final de su vida había magnificado la gracia unida para completar el juicio propio. Tal no fue el caso con Salomón. Ni siquiera escuchamos el grito de una conciencia convencida de él cuando las terribles palabras, “Por cuanto esto lo hagas tú”, resuenan en sus oídos como una vez las palabras “Porque me has despreciado”, habían sonado en los oídos de su padre. Estamos a punto de aprender qué sentimientos muy diferentes la disciplina de Dios provocó de su corazón. Pero Dios quiere que sepa todo lo que le va a suceder. El reino, ese reino de gloria extendido por el poder divino a las fronteras de las naciones, iba a ser violentamente arrancado de él; su hijo se quedaría con una sola tribu, Judá, porque Benjamín apenas contaba. En un momento el poder, la majestad, la riqueza, la gloria sin precedentes, la sumisión de las naciones, todo iba a desaparecer, y en medio de la tormenta solo quedaría un pobre remanente preservado por Dios, como un frágil barco que lo había perdido todo: remos, velas, mástiles y cuerdas, excepto solo su brújula y timón.
En lo que respecta al hombre, este es el fin del reino. ¡Pero qué perspectiva para el futuro! Después del juicio del reino de Satanás, la Bestia y el Falso Profeta, el reino del Divino Salomón reaparecerá como el sol que brilla en su fuerza, para nunca más depender de la obediencia falible del hombre, sino de la responsabilidad infalible del Rey a quien Dios ungirá sobre Sión, el monte de Su santidad.