El sitio de Samaria con todos sus horrores, y la I gracia de Dios en toda su plenitud, pronto fueron olvidados. Ni la miseria soportada, ni la misericordia recibida, volvieron a la nación al Señor su Dios. Sin embargo, Dios no abandona a su pueblo. Él todavía actúa en su nombre, aunque pueda estar en el camino de castigar debido a su maldad. Así encontramos a Eliseo diciendo: “El Señor ha llamado a una hambruna”. No sólo se revela al profeta que se avecina una hambruna, sino que es enviada directamente por el Señor, probando la verdad de esa palabra que dice: “Ciertamente el Señor Dios no hará nada, sino que revelará su secreto a sus siervos los profetas”.
Además, se le revela a Eliseo que si Dios castiga a su pueblo, también establece un límite para la prueba. La hambruna en Israel vendrá sobre la tierra por siete años. Tampoco es de otra manera en la historia de la Iglesia, y de los individuos, en este día presente. De la Iglesia en Esmirna leemos: “Tendréis tribulación”, pero se limita a “diez días”. Así también, si hay una necesidad para el pueblo de Dios, individualmente, para pasar por múltiples pruebas, durarán sólo “ por un tiempo “ (1 Pedro 1:6).
Además, aprendemos que si el Señor llama a una hambruna debido a la baja condición de la nación, Él también proveerá para los piadosos durante el tiempo de hambruna. Así, una vez más, vemos la gracia de Dios para el sunamita. Esta mujer piadosa, que había cuidado del profeta en días de prosperidad, ahora es advertida e instruida por el profeta en días de adversidad. Sus circunstancias aparentemente han cambiado. Parece que ahora es viuda con su único hijo. Se le dice que abandone la tierra durante los años de hambruna.
Al final de los siete años, regresa a la Tierra y apela al rey para la restauración de su casa y tierra. El rey está hablando con Giezi, quien es identificado como el siervo del hombre de Dios. Sus circunstancias también parecen haber cambiado. Años atrás había codiciado “olivares y viñedos, ovejas, bueyes, sirvientes y sirvientas”, y ahora, por medio de sus posesiones, ha subido la escalera social hasta convertirse en el asociado y compañero de la realeza. El rey seduciría una hora al oír hablar de las “ grandes cosas “ que Eliseo había hecho. Giezi está en compañía de los grandes hombres del mundo, pero si quiere hablar de “ grandes cosas “ debe volver a pensar en otros días cuando acompañaba al humilde hombre de Dios. Las “ grandes cosas “ que Eliseo hizo son sólo un recuerdo con Giezi.
Sin embargo, puede ser que hubiera una obra de gracia en el corazón de Giezi guiando sus pensamientos de las riquezas terrenales que había ganado, a las bendiciones espirituales que había perdido. Sea como fuere, ciertamente se convierte en un testigo ante el rey de la gracia de Dios como se ve en las “grandes cosas que Eliseo había hecho”. Además, el Señor usa a Giezi para restaurar la casa y las tierras a los sunamitas, como antes había usado a Eliseo para advertirle que los dejara. Pero qué diferente es la forma en que estos hombres son utilizados.
Eliseo es usado como alguien que está en la intimidad de un amigo con el Señor, disfrutando de las confidencias del Señor. Giezi es usado como el amigo e íntimo de un rey malvado. Eliseo habla como alguien que es inteligente en la mente del Señor. Giezi habla como dictan las circunstancias y las coincidencias. Porque, mientras relata sus reminiscencias al servicio de Eliseo, he aquí, la mujer y su hijo, que tuvieron parte en la más grande de las “grandes cosas”, aparecen ante el rey. Esta coincidencia aparentemente extraña es utilizada por el Señor para restaurar las posesiones del sunamita.
Tampoco será de otra manera con el remanente temeroso de Dios de Israel, en un día por venir, de quien posiblemente la viuda sunamita es una figura. Al igual que esta mujer que había conocido la gracia de Dios, el remanente piadoso, sobre la base de la gracia, será traído de vuelta a la herencia de su Tierra, y recibirá, en exceso de bendición, todo lo que han perdido durante el tiempo de exilio de la Tierra de sus padres.
Por lo tanto, es feliz trazar la mano del Señor usando a los hombres, ya sean profetas, siervos o reyes, y detrás de cada circunstancia y coincidencia, haciendo que todas las cosas trabajen juntas para bien a los que lo aman.