Josué 3-4
“Atravesaron el diluvio a pie” (Sal. 66:6).
“Lo que te dolió... tú Jordán, que fuiste rechazado” (Sal. 114:5).
El paso de Israel del Jordán generalmente se considera una figura de la entrada del creyente al cielo después de la muerte, pero hay más en él que simplemente esto.
Israel fue liberado del juicio sobre Egipto por la Pascua. Al paso del Mar Rojo, la persecución de Faraón llegó a su fin, e Israel fue liberado de su poder. Pasaron calzados a través de las aguas que habían amenazado con convertirse en su tumba, y allí su perseguidor y su anfitrión fueron enterrados. Fueron liberados de Egipto y de su rey, y puestos en la orilla lejana, una banda de peregrinos con destino a Canaán. Pero el paso del Mar Rojo no los trajo a Canaán; esto se logró cruzando el Jordán.
Antes de pasar el arroyo, la gente fue, la primera, en observar el arca; y, segundo, santificarse a sí mismos.
En el desierto, si el arca moraba debajo de sus cortinas, la gente permanecía en sus tiendas; Si seguía adelante, lo seguían. Y ahora, cuando están a punto de recorrer un camino hasta ahora no transitado, un camino del cual no tienen conocimiento, de una manera especial, deben observar las guías del arca, para que “puedan conocer el camino por el cual [ellos] deben ir”, “porque no habéis pasado por este camino hasta ahora”. Sin embargo, mientras debían observar el arca y seguirla, no debían “acercarse a ella”, sino dejar una distancia establecida entre ella y ellos, un espacio medido de dos mil codos.
En segundo lugar, debían santificarse a sí mismos, debido a las “maravillas” que el Señor obraría mañana entre ellos.
El arca tipifica a Cristo. El camino de la fe es necesariamente un camino que es siempre nuevo para el pueblo de Dios, y es simplemente mirando a Jesús que cualquiera de nosotros “conoce el camino por el cual debemos ir”. Israel no debía presionar sobre el arca, y el cristiano debía darle al Señor Jesús pleno lugar, porque en todas las cosas debía tener la preeminencia (Colosenses 1:18). Hay una distancia divina entre Él y Su pueblo. Si la gente no hubiera dejado un espacio entre ellos y el arca, las filas delanteras habrían impedido que los que siguieron la vieran. Y el cristiano siempre debe tener una visión completa de Cristo, si quiere caminar en el camino de Dios.
Pero, ¿cómo debemos seguir a Cristo? “Santifíquense”, fue la palabra de Dios a Israel, ¡cuánto más que a nosotros! Verdaderamente, no puede haber seguimiento del Señor Jesús, sino con pasos santos. No se acercó a las “maravillas” de Dios, excepto cuando Moisés se acercó a la zarza. Entonces, ¿cómo nos “santificaremos a nosotros mismos”? Nuestra única santificación es Cristo – “Quien de Dios nos ha sido hecho... santificación” (1 Corintios 1:30). No hay poder para separarse del mal excepto por Cristo. Y cuanto más de cerca miramos la santificación ceremonial judía, más evidentemente vemos que todo apuntaba a Cristo.
El arca del Señor, al paso del Jordán, fue llamada “El arca del pacto del Señor de toda la tierra”. El Señor Jesús dijo: “Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18), porque el Padre ha entregado todo en Sus manos.
El río Jordán impidió la entrada de Israel en Canaán. Excepto por ese río, Dios no tenía camino para Su pueblo a la tierra prometida. Cuando Israel llegó a las fronteras era tiempo de cosecha, y “Jordania desborda todas sus orillas todo el tiempo de la cosecha”; Así, el arroyo se hinchó en un poderoso torrente, y extendió sus amplias aguas sobre el valle. Podemos imaginar fácilmente el ejército de Israel, con los “hombres de guerra”, las mujeres y los pequeños, apiñados cerca de su borde; y podemos imaginarnos el arca del Señor, llevada por los levitas, dos mil codos delante de la hostia. Cada ojo está fijo en el arca del Señor, porque todos son plenamente conscientes de que si han de entrar en Canaán, debe ser junto al arca. Seguramente nadie entre esa vasta compañía duda por un momento del poder de Dios; no, más bien están esperando ver Sus “maravillas” realizadas en su presencia.
Y así, “Como los que desnudaron el arca vinieron al Jordán, y los pies de los sacerdotes que desnudaron el arca fueron sumergidos en el borde del agua... que las aguas que bajaron de arriba se levantaron y se levantaron sobre un montón muy lejos de la ciudad de Adán, que está al lado de Zaretan; y los que descendieron hacia el mar de la llanura, Incluso el mar salado, falló y fue cortado”. En el Mar Muerto el Río de la Muerte fue tragado. Y la marea amenazante de aguas ondulantes se levantó sobre un montón delante del arca del Señor. ¿Había entre esa compañía un corazón que temiera que las “hinchazones del Jordán” no lo abrumaran? Antes de que una gota de la marea pudiera tocar al israelita más débil, el arca de Dios debe haber sido barrida.
“Hasta que todo el pueblo pasó limpio sobre el Jordán”, el arca estaba delante de las aguas amontonadas; pero, cuando los “pies de los sacerdotes fueron levantados a la tierra seca, las aguas del Jordán volvieron a su lugar, y fluyeron sobre todas sus orillas, como lo hicieron antes”. Esta es una figura del Señor reteniendo el derramamiento de juicio hasta que su pueblo esté primero reunido en casa. ¡Consideración solemne por aquel que no conoce a Cristo como el que libra de la muerte! Oh, considera que las largas aguas reprimidas del juicio seguramente barrerán esta tierra con un poder irresistible, y si el último de los ejércitos pasa ante ti, y te quedas atrás, ¿cómo encontrarás tu entrada en la tierra de luz y amor más allá? Que Dios en su misericordia te dé, querido lector, que pases por alto mientras el camino aún está abierto.
Dios no le permitió a Israel ningún camino a través del Jordán, excepto lo que hizo Su arca. Israel, treinta y ocho años antes, con voluntad propia, se había esforzado por abrirse camino hacia Canaán, habían hecho todo lo posible para alcanzarlo, pero en vano; y el Señor ahora les mostró que su camino debe ser pisado solo en la fuerza del arca. Si un israelita no pudo ganar la herencia terrenal por su propia fuerza, ¿cómo ganará el pecador el cielo por sus propios esfuerzos?
Ahora, como un Jordán, la muerte limita este mundo salvaje, a través del cual los hombres están viajando, y no hay vado, ni ferry, ni puente, por el cual podamos cruzar la corriente. Tarde o temprano, cada uno de los hijos de los hombres debe llegar al borde del río, pero nadie entrará en la tierra de la vida más allá, excepto por el camino escogido por Dios.
Como en la figura que tenemos ante nosotros, el curso de Israel, como vagabundos murmurantes e incrédulos, terminó en el Jordán, así nuestra historia, como hombres en la carne, termina a los ojos de Dios, en la muerte de Su Hijo. En la gracia y el poder de Dios, lo que el Hijo logró, lo logró para todos. Y para cada uno de Su pueblo. El Señor y su pueblo están “plantados juntos” (no podríamos decir unidos, porque la muerte no une) en la muerte. Ocupan el mismo lugar: estamos “muertos con Cristo”. Es el consuelo del creyente darse cuenta de esto; porque cuando sabemos que a los ojos de Dios estamos judicialmente muertos, y que Él no nos mira en nuestra condición natural, sino solo en Su Hijo, nuestras dudas y temores son enterrados, y estamos capacitados para “considerarnos verdaderamente muertos para el pecado, pero vivos para Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor”.
El mismo poder que llevaban a los sacerdotes que llevaban el arca a tierra seca a través del río, era eficaz en el paso de la hostia más pequeña. El arca y la gente eran idénticos. Cristo ha descendido a la muerte y la ha vaciado de su poder, como el arca del Señor agotó la corriente del Jordán; y es por Él que cada creyente entra en la tierra celestial más allá. Si somos “plantados juntos” con Cristo a semejanza de su muerte, estamos unidos a Él en su vida. Porque Él vive, nosotros también vivimos. Somos “salvos por su vida” (Romanos 5:10). “Estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios” (Colosenses 3:3). Cristo, nuestra arca, ha llevado a su pueblo limpio a través del río de la muerte a la tierra prometida. En Cristo, el creyente está, por así decirlo, en el otro lado del Jordán, y descansando en Canaán. “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en lugares celestiales en Cristo” (Efesios 1:3).
Puede ser bueno colocar juntos los tres grandes símbolos de la Pascua, el Mar Rojo y el Jordán.
Desde la noche de la Pascua aprendemos de la obra de Cristo como el Cordero sin mancha, cuya preciosa sangre ha respondido a todas las demandas que la justicia tenía contra nosotros, y nos ha “librado de la ira venidera” (1 Tesalonicenses 1:10).
De la noche del Mar Rojo aprendemos la gloriosa obra de Dios al liberar a Su pueblo del poder de Satanás. Faraón habría arrebatado a Israel comprado con sangre de la mano de Jehová si hubiera podido; Hizo todo lo posible. Pero cuando llegó la mañana, Jehová miró a través de la columna de fuego y la nube sobre el perseguidor y su hueste, y gritaron: “Huyamos”; Jehová lucha por su pueblo contra los egipcios. Entonces el mar volvió sobre ellos, “No quedó ni uno de ellos” (Éxodo 14:25, 28). Así, en la fuerza de Jehová, los seiscientos mil de Israel pasaron calzados por el mar y cantaron en su orilla lejana: “Jehová ha triunfado gloriosamente”; las mujeres respondiendo a la canción con timbres y bailes. Y más que esta canción de libertad, ellos, por fe atribuyendo toda la obra de su bendición a Jehová, hablaron como si ya estuvieran en Canaán; “Tú, en tu misericordia, has guiado al pueblo que has redimido; los has guiado en tu fuerza a tu santa morada” (Ex. 15:1313Thou in thy mercy hast led forth the people which thou hast redeemed: thou hast guided them in thy strength unto thy holy habitation. (Exodus 15:13)).
Cuando el Señor resucitó de entre los muertos, el poder de Satanás, el perseguidor del pueblo del Señor, fue derrocado. Desde esa mañana triunfal, la canción de la victoria ha sido cantada por cada creyente que ha conocido al Salvador como su Libertador. Y, por fe, cada creyente puede decir no solo que es “redimido”, sino que, a pesar del desierto intermedio, es llevado por la “fuerza” de Dios a los lugares celestiales: Su “morada santa”.
Cuando Israel comenzó a pisar el desierto, su fuerte fe cambió a incredulidad. Sus enemigos, de hecho, estaban muertos, pero el yo estaba en plena actividad; y se ocuparon tanto de sí mismos, que olvidaron su gran liberación y su canción de triunfo en el Mar Rojo.
Llegaron al Jordán por la mañana y cruzaron a plena luz del día. No leemos de gritos de victoria que acompañen el pasaje, ni timbres ni danzas, pero una solemne quietud parece impregnar la hostia mientras observan el arca del Señor descender por ellos en el diluvio.
En la plena luz clara de esta escena, aprendemos la muerte a nosotros mismos y a la vida con Cristo. Aprendemos que el mismo Salvador Todopoderoso, que derramó Su preciosa sangre por Su pobre pueblo cautivado; y quienes, por su propia fuerza, derrocaron a sus enemigos, en el poder de su vida, los han llevado a los lugares celestiales. Es bendecido, de hecho, darse cuenta, por la enseñanza del Espíritu Santo, de la grandeza de la obra de Cristo para su pueblo como se ve ensombrecida en el paso del Mar Rojo, y nuestra posición en Cristo como se establece en el paso del Jordán.
Antes de cruzar el Jordán, Jehová le dijo a Josué: “Hoy comenzaré a magnificarte a los ojos de todo Israel”; y cuando pasaron, “En aquel día Jehová magnificó a Josué a la vista de todo Israel; y le temieron, como temieron a Moisés, todos los días de su vida” (Josué 4:14).
Dios Padre magnifica al Señor Jesús como el vencedor sobre la muerte; y el Señor nunca es completamente honrado por el pueblo de Dios, hasta que se aprehende la grandeza de Su obra en la resurrección.
Cuando todo el pueblo pasó por el Jordán, el Señor le ordenó a Josué: “Saca a doce hombres del pueblo, de toda tribu un hombre, y mandales, diciendo: Sacadte de en medio del Jordán, del lugar donde los pies de los sacerdotes estaban firmes, doce piedras, y las llevaréis contigo, y dejadlos en el lugar de alojamiento, donde os alojaréis esta noche”.
Estas doce piedras representaban a todo el pueblo de Israel, una piedra para cada tribu; y siendo sacados de las profundidades del Jordán, hablaron de la obra de Dios, quien, junto a su arca, había traído al pueblo. Estas piedras fueron colocadas en la tierra, una señal de que todo Israel era una familia, que las doce tribus de Jehová eran un solo pueblo. Una señal también, (siendo establecida en la tierra prometida), de que la unión manifestada de las tribus se efectuó en Canaán. Algunas de las tribus de Israel podrían elegir su morada en el lado salvaje del Jordán; Pero sus piedras fueron colocadas en la tierra prometida, y, a pesar de la pobreza de su fe, eran uno con sus hermanos allí.
Israel fue edificado en unidad manifestada en Canaán; la iglesia es Un cuerpo en los lugares celestiales. Ninguna tribu, ninguna división, ni judíos ni gentiles son reconocidos en ella. Somos vivificados juntos... levantados juntos, y hechos para sentarnos juntos en lugares celestiales en Cristo Jesús. Esta unidad es efectuada por el Espíritu Santo, como resultado de la obra de Cristo. Somos miembros los unos de los otros, siendo miembros de Su cuerpo.
Si algún miembro de la Iglesia de Dios (como las dos tribus y media de Israel que eligieron una porción menos de la tierra prometida) elige una posición que prácticamente niega la unidad del cuerpo, aún así, estando unidos a Cristo, son de la compañía indivisa. Pierden el disfrute de su porción, siempre y cuando vivan por debajo de sus privilegios, es cierto; pero no pueden derrotar el consejo de Dios, ni estropear Su propósito de bendecirlos. Y aunque, en esta tierra, las divisiones estropean la belleza de la Iglesia de Dios, sin embargo, en la gloria, se encontrará que no falta ni un solo miembro. Cuando, por fe, el Cuerpo es contemplado en su belleza divina y celestial, el cristiano puede mirar con calma las divisiones de la cristiandad, y puede considerar sin consternación sus cismas, porque Cristo no está dividido, y puede compadecerse de la vanidad de esforzarse por formar una unión en el lado salvaje del Jordán, como si fuera una unión que no es celestial, ni en el poder de la resurrección de Cristo.
Los doce hombres que llevan sobre sus hombros las piedras del Jordán, también ilustran cuál debe ser la condición del pueblo resucitado del Señor mientras caminan por este mundo. “Llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo” (2 Corintios 4:10). Cuando los representantes de las doce tribus pisaron la tierra prometida, llevando las piedras sobre sus hombros, testificaron no sólo que fueron llevados a Canaán, sino también de la forma por la que entraron en ella. La vida de Jesús no se manifiesta en nosotros simplemente diciendo, hemos resucitado con Él; sino por una negación de sí mismo, una muerte al mundo, a través del poder de Su muerte.
Estas piedras fueron colocadas en Gilgal, y se convirtieron en un “monumento a los hijos de Israel para siempre”. ¡Cuánto más la muerte y resurrección del Hijo de Dios deben ser el único memorial para cada creyente! “Cuando vuestros hijos pidan a sus padres a tiempo venidero, diciendo: '¿Qué significan estas piedras?', entonces se lo harás saber a vuestros hijos, diciendo: 'Israel vino sobre este Jordán en tierra firme. Porque el Señor tu Dios secó las aguas del Jordán desde delante de ti, hasta que fuisteis pasados, como el Señor vuestro Dios hizo con el Mar Rojo, que secó delante de nosotros, hasta que nos fuimos: para que toda la gente de la tierra conociera la mano del Señor, para que sea poderosa: para que temáis al Señor vuestro Dios para siempre'”. Así iba Israel a responder a la pregunta: “¿Qué queréis decir con estas piedras?” que naturalmente surgiría en la mente de muchos en los días siguientes. Si algún investigador nos hiciera una pregunta similar con respecto a nuestra salvación, podemos responder audazmente, Cristo murió y resucitó; por Él hemos venido calzados por el río de la muerte; y no sólo Su muerte y resurrección nos han liberado para siempre de nuestros enemigos, sino que también nos ha liberado de nosotros mismos; y ahora es la porción feliz, sí, gloriosa de cada creyente en el Cordero una vez inmolado, testificar de la grandeza extraordinaria del poder de Dios para los que creen.
¿El lapso de mil ochocientos años ha alejado al pueblo de Dios del terreno de la fe cristiana? ¿Se requieren otras señales ahora, señales que la Iglesia primitiva habría despreciado? Es un hecho triste para cada corazón fiel, que la razón humana, y la maquinaria religiosa inventada humanamente, han estropeado el testimonio simple y audaz de la obra de Cristo. Sin embargo, sea la respuesta que el pueblo de Dios dé a sus hijos sea lo que sea, un Hijo de Dios crucificado, resucitado y ascendido es el único fundamento de la fe, como testificará algún día cada pecador salvo. ¡Que seamos testigos de Dios en este asunto! (Lee 1 Corintios 15:1-4, 14-15.)
Antes de dejar esta escena de las “maravillas” de Jehová, notemos esta palabra; “Y Josué colocó doce piedras en medio del Jordán, en el lugar donde estaban los pies de los sacerdotes que llevaban el arca del pacto, y están allí hasta el día de hoy”. El Hijo de Dios ascendido nunca olvida al pueblo por el que murió. Él nunca olvida Su muerte. Las aguas profundas, donde Sus pies todopoderosos “permanecieron firmes” están presentes para Él y para Su Dios y Padre. Desde el trono en lo alto recuerda la cruz.
Que nosotros, que en Él hemos pisado el camino maravilloso del que la razón humana no tenía conocimiento, y que hemos entrado en Él en los lugares celestiales, mientras disfrutamos de la inefable bendición de la vida en el resucitado y exaltado Hijo de Dios, permanezcamos en el recuerdo de Su muerte, miremos, por el poder del Espíritu divino, ¡En las aguas profundas!