La siguiente sinopsis fue escrita y publicada originalmente en francés, por deseo y más inmediatamente para el uso de los cristianos que hablan ese idioma.
Solo se necesitan unas pocas palabras para presentar al lector la presente publicación. No debe esperar un comentario, ni, por otro lado, suponer que tiene un libro que puede leer sin referirse continuamente a la Palabra misma en la parte tratada. El objeto del libro es ayudar a un cristiano, deseoso de leer la Palabra de Dios con provecho, a captar el alcance y la conexión de lo que contiene. Aunque un comentario sin duda puede ayudar al lector en muchos pasajes en los que Dios le ha dado al comentarista para entender, en general, la intención del Espíritu de Dios, o para proporcionar principios lingüísticos e información que faciliten a otro el descubrimiento de esa intención, sin embargo, si pretende dar el contenido de la Escritura, O si el que lo usa busca esto en sus observaciones, tal comentario solo puede engañar y empobrecer el alma. Un comentario, aunque siempre sea correcto, puede a lo sumo dar lo que el comentarista ha aprendido del pasaje. El más pleno y sabio debe estar muy lejos de la plenitud viva de la Palabra divina. La sinopsis que ahora se presenta no tiene ninguna pretensión de este tipo. Profundamente convencido de la inspiración divina de las Escrituras, dada a nosotros por Dios, y confirmada en esta convicción por descubrimientos diarios y crecientes de su plenitud, profundidad y perfección, cada vez más sensibles, a través de la gracia, de la admirable perfección de las partes y la maravillosa conexión del todo, el escritor sólo espera ayudar al lector en el estudio de ellas.
Las Escrituras tienen una fuente viviente, y el poder viviente ha impregnado su composición: de ahí su infinitud de porte, y la imposibilidad de separar cualquier parte de su conexión con el todo, porque un Dios es el centro vivo desde el cual todo fluye; un Cristo, el centro viviente alrededor del cual gira toda su verdad, y al que se refiere, aunque en diversa gloria; y un Espíritu, la savia divina que lleva su poder desde su fuente en Dios hasta las ramas más diminutas de la verdad unida, testificando de la gloria, la gracia y la verdad de Aquel a quien Dios establece como objeto, centro y cabeza de todo lo que está en conexión consigo mismo, de Aquel que es, con, Dios sobre todo, bendecido para siempre.
Para dar todo esto como un todo y perfectamente requeriría el Dador mismo. Incluso al aprenderlo, sabemos en parte, y profetizamos en parte. Cuanto más, comenzando desde las hojas y ramas más extremas de esta revelación de la mente de Dios, por la cual hemos sido alcanzados cuando estamos lejos de Él, la hemos rastreado hacia su centro, y desde allí miramos hacia abajo nuevamente hacia su extensión y diversidad, más aprendemos su infinitud y nuestra propia debilidad de aprensión. Aprendemos, bendito sea Dios, esto, que el amor que es su fuente se encuentra en la perfección no mezclada y en la exhibición más completa en aquellas manifestaciones de él que nos han llegado incluso en nuestro estado arruinado. El mismo Dios perfecto de amor está en todo. Pero los despliegues de la sabiduría divina en los consejos en los que Dios se ha manifestado siguen siendo siempre para nosotros un tema de investigación en el que cada nuevo descubrimiento, al aumentar nuestra inteligencia espiritual, hace que la infinitud del todo, y la forma en que supera todos nuestros pensamientos, sea cada vez más clara para nosotros. Pero hay grandes principios y verdades rectores, cuyo señalamiento en los diversos libros que componen las Escrituras puede ayudar en la inteligencia de las diversas partes de las Escrituras. Se intenta hacer esto aquí. Lo que el lector debe esperar, en consecuencia, en esta Sinopsis no es más que un intento de ayudarlo a estudiar las Escrituras por sí mismo. Todo lo que lo apartaría de esto sería travieso para él; Lo que le ayuda en ello puede ser útil. Ni siquiera puede beneficiarse mucho de las siguientes páginas que no sea usarlas como acompañamiento para el estudio del texto mismo.
De lo que se ha dicho se entenderá fácilmente que el escritor puede sentir fácilmente la imperfección de lo que ha escrito. A menudo le hubiera gustado introducir los desarrollos que ha disfrutado, al desplegar pasajes particulares en detalle y aplicarlos a los corazones y conciencias de los demás; Pero esto lo habría apartado del objeto de la obra. Sin embargo, confía en que se da la dirección correcta a las investigaciones bíblicas del lector: solo la gracia puede hacer que esas investigaciones sean efectivas.
No puede cerrar esta breve introducción al libro sin expresar el efecto que el descubrimiento de la perfección y la conexión divinamente ordenada de las Escrituras produce en su mente con respecto a lo que se llama racionalismo. Nada está probado por el sistema así denominado sino la ausencia total de toda inteligencia divina, una pobreza asociada con la pretensión intelectual, una ausencia de juicio moral, una mezquindad de observación sobre lo que es externo, con una ceguera a la plenitud divina e infinita en la sustancia, que sería despreciable a través de sus falsas pretensiones, si no fuera un tema de piedad, por aquellos en quienes se encuentran estas pretensiones. Nadie más que Dios puede librarse del orgullo de la pretensión humana. Pero la soberbia que excluye a Dios, porque es incompetente para descubrirlo, y luego habla de Su obra, y se entromete con Sus armas, de acuerdo con la medida de su propia fuerza, no puede probar nada más que su propia locura despreciable. La ignorancia es generalmente confiada, porque es ignorante; y tal es la mente del hombre al tratar con las cosas de Dios. El escritor debe ser perdonado por hablar claramente en estos días sobre este punto. Las pretensiones de la razón infiel infectan incluso a los cristianos.
Añadiría que no ha sido su objetivo desplegar los frutos benditos que la Palabra produce en la mente y los caminos de quien la recibe, ni los sentimientos producidos en su propia mente al leerla, sino ayudar al lector en el descubrimiento de lo que los ha producido. Que el Señor sólo haga que la Palabra sea tan divinamente preciosa para él como lo ha sido para el escritor; ¡A ambos cada vez más!
Traducido del francés como aparece en “Études sur La Parole” por J. N. Darby
Estimado lector,
Os presento en estas páginas el comienzo de una obra que confío os será útil en el estudio de la preciosa Palabra de Dios. También deseo que los bosquejos que encontraréis en ella, dándote una idea de parte de la riqueza contenida en la Palabra, te induzcan a estudiarla más cuidadosamente. Me siento consciente, incluso más consciente de lo que usted podría ser, de las grandes y numerosas imperfecciones que se encuentran en este esquema. Por pequeño que sea el valor de la Palabra, por pequeño que uno haya sentido su carácter divino, cualquier obra del hombre que se refiera a ella será, a los ojos de un creyente, bastante incolora y pobre. Siento esto, y deseo decir algunas palabras para explicarles mi objetivo al publicar estos pensamientos, y para hacerle saber qué esperar al examinarlos.
Hace unos años, un hermano me sugirió que debía emprender esta obra, pero hasta ahora, me he encogido de la tarea, más por un sentido de mi incapacidad para tal empresa que por estar ocupado en el servicio del Señor, aunque esto último puede haber explicado un poco la demora. El sentimiento de que el Señor está cerca me inclinó a dedicarme al servicio en lugar de emprender el trabajo en mi estudio. Las necesidades de los hermanos que también están en el campo del Señor, y la mayoría de ellos de una manera más útil que yo, me hicieron decidir emprender esta obra, sin, espero, abandonar una humildad adecuada, que preferiría mantener antes que realizar cualquier tipo de obra. Varios asuntos, sin embargo, pesaron en la balanza para obstaculizar mi comienzo de esta tarea.
En primer lugar, la inmensa responsabilidad que, cuando se trata de la Palabra de Dios, corresponde a quien debe guiar el pensamiento de los cristianos; y por modesto que sea, presentar las ideas como la intención del Espíritu de Dios. ¡Qué grave error dirigir erróneamente a los queridos hijos de Dios en la comprensión de Sus pensamientos y de Su voluntad! o presentar como el propósito de Sus preciosas comunicaciones lo que puede no serlo!
Otra consideración también me revisó; era el temor que alguien pudiera asumir de encontrar en esta obra todo el contenido de la Palabra. El grave y grave daño de todos los comentarios es que dan lugar a este pensamiento, prestándose así a la pereza del corazón y a la falta de espiritualidad que se satisfacen con algunas explicaciones, buenas, tal vez, en sí mismas, pero que sólo dan algunos pensamientos sugeridos por la Palabra y se quedan infinitamente cortos de comunicar su vida, su poder y su riqueza. Nada es más dañino que esta pereza que prefiere detenerse en algunos pensamientos antes que comprender la Palabra divina misma, que esta última se niega al alma que no busca fervientemente del Señor, con diligencia, espiritualidad y devoción, el conocimiento que sólo Él puede dar. El lector, por lo tanto, no encontrará aquí ninguna pretensión de darle todo el contenido de la Palabra. Encontrará -al menos, tal ha sido mi deseo y el objeto de mi trabajo- algunas indicaciones que le ayudarán en el estudio de la Biblia, pero que serán inútiles para él sin este estudio. Debería haberle prestado un servicio perjudicial si lo hubiera ayudado a reunir ideas, al mismo tiempo que lo desviaba de la Palabra viva y verdadera que nos pone en contacto con Dios mismo, coloca nuestros corazones debajo de ese ojo que todo lo ve, que juzga todo; pero que lo ve para sanarnos y bendecirnos.
Una consideración adicional y más personal pesó un poco conmigo: el hecho de que la tarea realmente fue muy grande. La influencia de este pensamiento se desvaneció con la esperanza de servir a mis hermanos; y, en la gran alegría que anticipé al realizar el trabajo, que ciertamente no he dejado de experimentar. Incluso si mi lector no obtiene ninguna gran ganancia de ello, yo, en cualquier caso, tengo el consuelo de que ha sido de inmensa ganancia para mí. Sea lo que sea, no me arrepiento de haberlo emprendido. Ruego al lector que no lea estas páginas sin acompañarlas con las de la Palabra, y que las use sólo para el estudio de la Palabra. Mi propósito es que la Palabra sea estudiada, e incluso espero que sea imposible usar estos escritos de otra manera que no sea en el estudio de la Palabra.
Finalmente, no me propuse hablar del resultado que la verdad ha producido en mí mismo, ni expresar las emociones piadosas que brotan en el corazón cuando la Palabra se lee correctamente. Tenía la intención de ayudar a mi lector a entender lo que debería producir estos sentimientos. Prefiero dejarlos brotar a través de la gracia en su corazón, en lugar de impartirle mucho de lo que ha sucedido en el mío. Simplemente expreso el deseo de que el efecto sea no sólo la alegría del conocimiento, sino de la verdadera comunión con Dios.
Sólo tengo una palabra que añadir. Tenía la intención de publicar un resumen de todos los libros de la Biblia, indicando en la medida en que se me pueda dar la intención y el pensamiento del Espíritu Santo en cada libro. Como es una gran empresa, parecía que el trabajo podría muy bien ser publicado en partes. El Pentateuco se sugiere naturalmente como un grupo que podría aparecer por separado. Mi trabajo en los otros libros está muy avanzado, por lo que espero poder, si Dios quiere, reanudar en breve la publicación de este trabajo. Es dulce pensar que mis hermanos me ayudarán con sus oraciones para que pueda tener guía de Dios en esta obra, y para que Su Espíritu pueda presidirla, y que así pueda ser una bendición para todos nosotros.
No debo terminar este Prefacio sin informar a mi lector que si encuentra lo que edifica en estas páginas, estará en gran parte en deuda con el cuidado y el interés afectuoso traído por nuestro hermano M. H. Parlier, quien me ha ayudado mucho en la edición.
Que la enseñanza del Espíritu Santo mismo te sea concedida, querido lector; que la Palabra sea cada vez más preciosa en estos últimos días, y que un espíritu obediente, mezclado con el amor por todo lo que pertenece a Cristo, esté con vosotros. Este es el deseo de tu hermano afectuoso en Él.
J. N. Darby