La recompensa de la rectitud de corazón en el camino de la ley
Luego viene la pregunta: ¿quién es la persona que participará en las bendiciones de esa santa colina, cuando el Señor haya establecido el asiento de Su poder justo en Sión?
El Salmo 15 da la respuesta: aquel en quien está la rectitud de corazón en el camino de la ley. Observa aquí, que mientras los piadosos (cuando todo es completamente oscuro, y la maldad tiene completamente la ventaja, y los fundamentos de la esperanza terrenal humana, incluso en las cosas que pertenecen a Dios en la tierra, son destruidos, y la maldad está en lugar de la justicia) mira arriba y ve el trono de Dios inmutable en el cielo, y así todo en el cielo y la tierra puesto en conexión; sin embargo, en cuanto al punto que buscan, es Jehová en Su santo templo y liberación saliendo de Sión; Y así será. (Véase Isaías 66:6.) El trono inmutable en el cielo establecerá en poder seguro el largo trono desolado sobre la tierra. Jehová estará en Su templo, pero reinará en la Persona de Cristo en Sión. Esta es la liberación judía y de acuerdo con las esperanzas judías.
La relación plena con Jehová disfrutada en el juicio
Hay una observación general importante que hacer aquí: se disfruta el sentido de una relación plena con Jehová. Cualquiera que sea la prueba, cualquiera que sea la condición del remanente, la iniquidad del pueblo, la opresión de los gentiles en la tierra, la fe del remanente contempla su relación con Jehová. Y por lo tanto, Jehová es visto como en Su santo templo, aunque todavía no hay manifestación de Su poder. Por lo tanto, no hemos expulsado por completo al remanente, ni el poder del Anticristo aquí se contempla como manifestado. Cuando establezca su poder, habrá apostasía abierta, y los fieles serán expulsados. Pero los impíos y los gentiles, como tales, en la tierra, son contemplados. Aprendemos claramente de este salmo (Sal. 11) que el malvado es característico. Es plural, excepto el versículo 5 donde está en contraste con los justos.
El alcance de los Salmos 11-15: el remanente entre las naciones, mirando con fe la liberación de Sion
Estos salmos, pasando por alto la expulsión de Jerusalén, continúan con esperanza a otra escena: la liberación realizada por Jehová cuando Él es realmente devuelto a Jerusalén; no la destrucción del Anticristo por el Señor que viene del cielo, sino la expulsión de los opresores gentiles por Jehová establecidos en Sión. Por lo tanto, todo Israel es traído (Sal. 14:7). Y su salvación sale de Sión. Por lo tanto, estos salmos, en la medida en que se refieren a Cristo, miran el tiempo en que Él caminó en la tierra antes de Su rechazo final. Salvo los Salmos 2 y 8, no se refieren directamente a Él, sino al remanente. Pero en su camino público en la tierra, Él se asoció, desde Su bautismo por Juan Bautista, con ellos; como al final Él saboreó en gracia sus dolores finales en el final de su historia.
Estos salmos nos presentan el estado del remanente mientras todavía tienen su lugar entre las naciones que aún no han roto abiertamente, en apostasía, con Jehová, pero cuya maldad de hecho se está manifestando y madurando a su punto más alto. Y pasan, con fe, al momento en que Jehová, sentado en Sión, libera a su pueblo, echando a todos los gentiles de su tierra, restaurando a todo Israel de su cautiverio. Toda la escena de los últimos días, excepto la última media semana del poder del Anticristo, está ante nosotros. Jehová todavía está en Su lugar, como propiedad pública. Fue así en los días del Señor. En el Salmo 14:5, se habla de Elohim, porque no es la relación lo que está en cuestión, sino Dios mismo en Su naturaleza y carácter. Ni el hombre, ni nada humano, ni siquiera el poder de Satanás, estaba allí; pero Dios estaba en la generación de los justos.