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Song of Solomon 8

Cnt. 8:5 KJV (With Strong’s)

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5
Who is this that cometh up
`alah (Hebrew #5927)
to ascend, intransitively (be high) or actively (mount); used in a great variety of senses, primary and secondary, literal and figurative (as follow)
KJV usage: arise (up), (cause to) ascend up, at once, break (the day) (up), bring (up), (cause to) burn, carry up, cast up, + shew, climb (up), (cause to, make to) come (up), cut off, dawn, depart, exalt, excel, fall, fetch up, get up, (make to) go (away, up); grow (over) increase, lay, leap, levy, lift (self) up, light, (make) up, X mention, mount up, offer, make to pay, + perfect, prefer, put (on), raise, recover, restore, (make to) rise (up), scale, set (up), shoot forth (up), (begin to) spring (up), stir up, take away (up), work.
Pronounce: aw-law'
Origin: a primitive root
from the wilderness
midbar (Hebrew #4057)
a pasture (i.e. open field, whither cattle are driven); by implication, a desert; also speech (including its organs)
KJV usage: desert, south, speech, wilderness.
Pronounce: mid-bawr'
Origin: from 1696 in the sense of driving
, leaning
raphaq (Hebrew #7514)
to recline
KJV usage: lean.
Pronounce: raw-fak'
Origin: a primitive root
upon her beloved
dowd (Hebrew #1730)
from an unused root meaning properly, to boil, i.e. (figuratively) to love; by implication, a love- token, lover, friend; specifically an uncle
KJV usage: (well-)beloved, father's brother, love, uncle.
Pronounce: dode
Origin: or (shortened) dod {dode}
? I raised
`uwr (Hebrew #5782)
to wake (literally or figuratively)
KJV usage: (a- )wake(-n, up), lift up (self), X master, raise (up), stir up (self).
Pronounce: oor
Origin: a primitive root (rather identical with 5783 through the idea of opening the eyes)
thee up under the apple tree
tappuwach (Hebrew #8598)
an apple (from its fragrance), i.e. the fruit or the tree (probably includ. others of the pome order, as the quince, the orange, etc.)
KJV usage: apple (tree). See also 1054.
Pronounce: tap-poo'-akh
Origin: from 5301
: there thy mother
'em (Hebrew #517)
a mother (as the bond of the family); in a wide sense (both literally and figuratively (like 1)
KJV usage: dam, mother, X parting.
Pronounce: ame
Origin: a primitive word
brought thee forth
chabal (Hebrew #2254)
to wind tightly (as a rope), i.e. to bind; specifically, by a pledge; figuratively, to pervert, destroy; also to writhe in pain (especially of parturition)
KJV usage: X at all, band, bring forth, (deal) corrupt(-ly), destroy, offend, lab to (take a) pledge. spoil, travail, X very, withhold.
Pronounce: khaw-bal'
Origin: a primitive root
: there she brought thee forth
chabal (Hebrew #2254)
to wind tightly (as a rope), i.e. to bind; specifically, by a pledge; figuratively, to pervert, destroy; also to writhe in pain (especially of parturition)
KJV usage: X at all, band, bring forth, (deal) corrupt(-ly), destroy, offend, lab to (take a) pledge. spoil, travail, X very, withhold.
Pronounce: khaw-bal'
Origin: a primitive root
that bare
yalad (Hebrew #3205)
to bear young; causatively, to beget; medically, to act as midwife; specifically, to show lineage
KJV usage: bear, beget, birth((-day)), born, (make to) bring forth (children, young), bring up, calve, child, come, be delivered (of a child), time of delivery, gender, hatch, labour, (do the office of a) midwife, declare pedigrees, be the son of, (woman in, woman that) travail(-eth, -ing woman).
Pronounce: yaw-lad'
Origin: a primitive root
thee.

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Cross References

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Ministry on This Verse

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Who is this.
from the.
Cnt. 4:8• 8Conmigo del Líbano, oh esposa, Conmigo ven del Líbano: Mira desde la cumbre de Amana, Desde la cumbre de Senir y de Hermón, Desde las guaridas de los leones, Desde los montes de los tigres. (Cnt. 4:8)
;
Sal. 45:10‑11• 10Oye, hija, y mira, é inclina tu oído; Y olvida tu pueblo, y la casa de tu padre;
11Y deseará el rey tu hermosura: E inclínate á él, porque él es tu Señor.
(Sal. 45:10‑11)
;
Sal. 107:2‑8• 2Digan lo los redimidos de Jehová, Los que ha redimido del poder del enemigo,
3Y los ha congregado de las tierras, Del oriente y del occidente, Del aquilón y de la mar.
4Anduvieron perdidos por el desierto, por la soledad sin camino, No hallando ciudad de población.
5Hambrientos y sedientos, Su alma desfallecía en ellos.
6Habiendo empero clamado á Jehová en su angustia, Librólos de sus aflicciones:
7Y dirigiólos por camino derecho, Para que viniesen á ciudad de población.
8Alaben la misericordia de Jehová, Y sus maravillas para con los hijos de los hombres.
(Sal. 107:2‑8)
;
Is. 40:3• 3Voz que clama en el desierto: Barred camino á Jehová: enderezad calzada en la soledad á nuestro Dios. (Is. 40:3)
;
Is. 43:19• 19He aquí que yo hago cosa nueva: presto saldrá á luz: ¿no la sabréis? Otra vez pondré camino en el desierto, y ríos en la soledad. (Is. 43:19)
;
Jer. 2:2• 2Anda, y clama á los oídos de Jerusalem, diciendo: Así dice Jehová: Heme acordado de ti, de la misericordia de tu mocedad, del amor de tu desposorio, cuando andabas en pos de mí en el desierto, en tierra no sembrada. (Jer. 2:2)
;
Ap. 12:6• 6Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar aparejado de Dios, para que allí la mantengan mil doscientos y sesenta días. (Ap. 12:6)
leaning.
2 Cr. 32:8• 8Con él es el brazo de carne, mas con nosotros Jehová nuestro Dios para ayudarnos, y pelear nuestras batallas. Y afirmóse el pueblo sobre las palabras de Ezechîas rey de Judá. (2 Cr. 32:8)
;
2 Cr. 32•  (2 Cr. 32)
:*marg:;
Sal. 63:8• 8Está mi alma apegada á ti: Tu diestra me ha sostenido. (Sal. 63:8)
;
Is. 26:3‑4• 3Tú le guardarás en completa paz, cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti se ha confiado.
4Confiad en Jehová perpetuamente: porque en el Señor Jehová está la fortaleza de los siglos.
(Is. 26:3‑4)
;
Is. 36:6• 6He aquí que confías en este bordón de caña frágil, en Egipto, sobre el cual si alguien se apoyare, entrarásele por la mano, y se la atravesará. Tal es Faraón rey de Egipto para con todos los que en él confían. (Is. 36:6)
;
Mi. 3:11• 11Sus cabezas juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y apóyanse en Jehová diciendo: ¿no está Jehová entre nosotros? No vendrá mal sobre nosotros. (Mi. 3:11)
;
Jn. 13:23• 23Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado en el seno de Jesús. (Jn. 13:23)
;
Hch. 27:23‑25• 23Porque esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios del cual yo soy, y al cual sirvo,
24Diciendo: Pablo, no temas; es menester que seas presentado delante de César; y he aquí, Dios te ha dado todos los que navegan contigo.
25Por tanto, oh varones, tened buen ánimo; porque yo confío en Dios que será así como me ha dicho;
(Hch. 27:23‑25)
;
2 Co. 12:9‑10• 9Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi potencia en la flaqueza se perfecciona. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis flaquezas, porque habite en mí la potencia de Cristo.
10Por lo cual me gozo en las flaquezas, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias por Cristo; porque cuando soy flaco, entonces soy poderoso.
(2 Co. 12:9‑10)
;
Ef. 1:12‑13• 12Para que seamos para alabanza de su gloria, nosotros que antes esperamos en Cristo.
13En el cual esperasteis también vosotros en oyendo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salud: en el cual también desde que creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,
(Ef. 1:12‑13)
;
1 P. 1:21• 21Que por él creéis á Dios, el cual le resucitó de los muertos, y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sea en Dios. (1 P. 1:21)
I raised.
there she.
Cnt. 8:1• 1¡Oh quién te me diese como hermano Que mamó los pechos de mi madre; De modo que te halle yo fuera, y te bese, Y no me menosprecien! (Cnt. 8:1)
;
Cnt. 3:4,11• 4Pasando de ellos un poco, Hallé luego al que mi alma ama: Trabé de él, y no lo dejé, Hasta que lo metí en casa de mi madre, Y en la cámara de la que me engendró.
11Salid, oh doncellas de Sión, y ved al rey Salomón Con la corona con que le coronó su madre el día de su desposorio, Y el día del gozo de su corazón.
(Cnt. 3:4,11)
;
Is. 49:20‑23• 20Aun los hijos de tu orfandad dirán á tus oídos: Angosto es para mí este lugar; apártate por amor de mí, para que yo more.
21Y dirás en tu corazón: ¿Quién me engendró estos? porque yo deshijada estaba y sola, peregrina y desterrada: ¿quién pues crió éstos? He aquí yo estaba dejada sola: éstos ¿dónde estaban?
22Así dijo el Señor Jehová: He aquí, yo alzaré mi mano á las gentes, y á los pueblos levantaré mi bandera; y traerán en brazos tus hijos, y tus hijas serán traídas en hombros.
23Y reyes serán tus ayos, y sus reinas tus amas de leche; el rostro inclinado á tierra te adorarán, y lamerán el polvo de tus pies: y conocerás que yo soy Jehová, que no se avergonzarán los que me esperan.
(Is. 49:20‑23)
;
Ro. 7:4• 4Así también vosotros, hermanos míos, estáis muertos á la ley por el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, á saber, del que resucitó de los muertos, á fin de que fructifiquemos á Dios. (Ro. 7:4)
;
Gá. 4:19• 19Hijitos míos, que vuelvo otra vez á estar de parto de vosotros, hasta que Cristo sea formado en vosotros; (Gá. 4:19)
 And where did the Lord awaken her from her sleep? Under an apple tree. (See chapter 2:3.) From Christ alone she derives her life. Thus only can Israel give birth to this living remnant, which, at Jerusalem, shall become the earthly bride of the great King. (Song of Solomon 8 by J.N. Darby)
 The Daughters of Jerusalem. (Ch. 8:5) (Vs. 5) “Who is this that cometh up from the wilderness, Leaning upon her Beloved?” The Bridegroom. (Vs. 5). (Vs. 5). “I awoke thee under the apple tree: There thy mother brought thee forth; There she brought thee forth (that) bore thee.” (Canticle 6: The Triumph of Love by H. Smith)
 The daughters of Jerusalem inquire, "Who is this?" (Canticle 6: The Triumph of Love by H. Smith)
 In the fifth canticle she had held sweet and secret communion with him; but now, at last, she is displayed before the world in company with Him, but in dependence upon Him. (Canticle 6: The Triumph of Love by H. Smith)
 "Leaning" is weakness clinging to strength: "leaning on Jesus' bosom" is leaning on the love of One in whom all fullness dwells. (Canticle 6: The Triumph of Love by H. Smith)
 Brought to happy dependence on the Bridegroom's love, the bride is reminded that all the blessings that are hers, from the moment when she was brought forth in weakness, she owes to the Beloved. (Canticle 6: The Triumph of Love by H. Smith)
 She is next seen as "coming up from the wilderness, leaning on her beloved." She is moving on-journeying towards the sunny hills of Canaan, in dependence on her Beloved; and under the shadow of His wings, Egypt and the wilderness are left behind. (Matthew 13 by F.B. Hole)
 The bridegroom now reminds the bride of the source of all her blessing, "I raised thee up under the apple tree." The "apple tree" is the emblem of Christ Himself. "As the apple tree among the trees of the wood, so is my beloved among the sons." Her divine life, and every blessing connected with it, she derives from Christ. (Matthew 13 by F.B. Hole)
 The Bridegroom further reminds His spouse of her relation to the nation of Israel. " There thy mother brought thee forth; there she brought thee forth that bare thee." The remnant of the nation in whose heart grace works, becomes the bride of the great King. She represents, more especially, the remnant of Judah, who will be at Jerusalem before the remnant of Ephraim, or the ten tribes are gathered in. (Matthew 13 by F.B. Hole)

J. N. Darby Translation

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Who is this that cometh up from the wilderness, Leaning upon her beloved? I awoke thee under the apple-tree: There thy mother brought thee forth; There she brought thee forth that bore thee.