Capítulo 46

Los primeros versículos del capítulo 46 retoman el tema que recorre estos capítulos: el de la idolatría persistente del pueblo. Bel y Nebo eran dos de los ídolos de Babilonia, y el profeta ve las imágenes que los representan colocadas sobre bestias listas para volar, tal como al principio del capítulo anterior había visto a Ciro tomar la ciudad. La palabra traducida “carruajes” significa “cosas levantadas para ser transportadas”, no el vehículo en el que se colocan.
Así que los versículos 1 y 2 son realmente irónicos. Las pesadas imágenes fueron colocadas sobre los lomos de los bueyes, que se tambalearon y finalmente se desplomaron, incapaces de llevar a los dioses a un lugar seguro. Bel y Nebo ni siquiera pudieron librarse a sí mismos; ¡Mucho menos alguien que confiara en ellos!
De ahí el atractivo de los versículos 3 y 4. Nótese que se refiere a “la casa de Jacob”, en contraste con “la simiente de Israel”, mencionada anteriormente, aunque entre ellas se encontrara un remanente de la casa de Israel. En contraste con los dioses babilónicos que tenían que ser llevados sobre las espaldas de bestias cansadas tan ineficazmente, aquí hay Uno que apoyaría y llevaría, desde su nacimiento hasta las canas de la vejez, a aquellos que confiaron en Él; Uno que nunca los defraudaría, sino que los liberaría. ¡Qué grande es el contraste!
El contraste existe a nuestro alrededor hoy en día. Sigue siendo una pregunta pertinente: ¿Sigues tu camino, llevando las cosas que idolatras, o te lleva tu Dios? Los ídolos del mundo moderno de habla inglesa no son imágenes, sino cosas más sutiles, como el dinero, los placeres, la lujuria; Sin embargo, a medida que la vida se acerca a su fin, te decepcionan. El Dios, a quien conocemos, revelado en nuestro Señor Jesucristo, nos lleva hasta el final, porque estamos en el abrazo del amor que nunca nos dejará ir.
Por lo tanto, como declara el versículo 5, Dios se destaca solo, más allá de toda comparación con cualquier otro. Este hecho es apoyado por una referencia adicional a las locuras que son inherentes a la idolatría. Aquí hay hombres que caen y adoran a un dios, formado por sus propias manos, que es un objeto estacionario, incapaz de moverse, hablar o salvarse. Y aquí está el Dios verdadero, que actúa y habla, y predice cosas que pronto sucederán. El “ave voraz [ave de rapiña] del oriente”, es sin duda otra alusión a Ciro, a quien Él levantaría para ejecutar Su propósito en un futuro cercano. Luego, de lo que estaba relativamente cerca de la profecía se pasa al propósito final de Dios, que era remoto. Al fin Dios pondrá la salvación “en Sión”, lo que habla de su intervención en la misericordia, y el Israel redimido, que la disfrutará, mostrará la gloria del Dios que la ha realizado.
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