Capítulos 49:5-51:16

En este notable capítulo tenemos algo parecido a un diálogo. La palabra de Jehová al Mesías, a quien Él se dirigió como el verdadero “Príncipe de Dios”, la encontramos en el versículo 3. El lamento del Mesías, habiendo cortejado a Israel en vano, se encuentra en el versículo 4, y fue verificado históricamente, como se nos dice en Lucas 13:34. A partir del versículo 5 obtenemos la respuesta de Jehová a este lamento. La última parte del versículo 5 es realmente un paréntesis, que nos da la confianza del Mesías, basada en lo que Jehová está a punto de decir. Israel puede negarse y ser obstinado, pero a los ojos de Jehová será GLORIOSO, y siendo así, nada del propósito de Dios fallará.
La respuesta de Jehová comienza en el versículo 6. Se nos informa proféticamente que en la venida del Señor Jesús hubo propósitos más amplios y de mayor peso que el recogimiento y la bendición de Israel y Jacob. La luz debía brillar para todas las naciones, y la salvación debía hacerse posible y estar disponible hasta los confines de la tierra. He aquí una predicción que, ¡alabado sea Dios!, se está verificando hoy. Él es la salvación. No se puede desconectar de Él, como el apóstol Pedro lo dejó tan claro ante el concilio judío (véase Hechos 4:12).
Pero si podemos ver el cumplimiento del versículo 6 hoy, esperamos ver el cumplimiento del versículo 7 en un día futuro, el cual, confiamos, se está acercando. Jehová es verdaderamente el Redentor de Israel, aunque Aquel a quien Él envió es despreciado y aborrecido en lugar del siervo. Se acerca la hora en que, en presencia de este Siervo, los reyes se levantarán de sus asientos y los príncipes le rendirán homenaje. Los hombres lo rechazaron, pero Dios lo ha elegido.
De nuevo, en el versículo 8 tenemos la voz de Jehová. El humilde Siervo a quien los hombres no quieren oír ha sido escuchado por Él, ayudado y levantado. Y esto ha sucedido en “un tiempo aceptable” y en “un día de salvación”. El significado de esto puede haber pasado desapercibido para los lectores del Antiguo Testamento, pero el apóstol Pablo se apoderó de él en 2 Corintios 6:2. El rechazo del Mesías, predicho en el versículo 7, resultaría en Su muerte, y Él sería “oído” y “ayudado” por la resurrección de entre los muertos, y esto sería para inaugurar el “tiempo aceptable” y el “día de salvación”.
Hace casi exactamente diecinueve siglos, Pablo les recordó a los santos corintios que estaban viviendo en esa época maravillosa: era AHORA. La época de la gracia y de la salvación aún persiste. Todavía es AHORA. Que todos nos sintamos movidos a evangelizar, recordando que puede que no dure mucho más.
Pero en la última parte del versículo 8, y hasta el final del versículo 13, la profecía nos lleva a la era venidera. El Mesías, una vez rechazado, ha de ser “un pacto del pueblo”, porque no entrarán en bendición sobre la base del pacto de la ley. Él, y sólo Él, llevará a cabo la bendición en la tierra tan brillantemente descrita en estos versículos, de modo que los mismos cielos, así como la tierra, prorrumpirán en un canto de júbilo.
Sin embargo, el versículo 13 parece indicar que un remanente afligido de Israel está principalmente, si no exclusivamente, a la vista aquí. Algunos serán prisioneros, otros se esconderán en lugares oscuros; viniendo de las montañas desde lugares distantes en el norte y el oeste, e incluso desde “la tierra de Sinim”, que algunos identifican con China. Por fin el consuelo, anunciado en el versículo inicial del capítulo 40, habrá llegado a “su pueblo”, y aquellos que durante tanto tiempo habían sido “sus afligidos” encontrarán misericordia. MISERICORDIA, fíjate; no el mérito, como se muestra de manera tan concluyente al final de Romanos 11.
Y será una misericordia inesperada, como lo muestran los versículos siguientes. Sión, que representa la simiente piadosa que recibirá la misericordia, se sentirá tentada a pensar en su extremo que están abandonados y olvidados por su Dios: pero no lo están. Entre la humanidad no hay lazo más fuerte que el amor materno. Sin embargo, bajo presión extrema, incluso ese empate puede romperse. Los piadosos de Israel tienen un lazo con Jehová que nunca se romperá. Si bien son repudiados a nivel nacional y dejados de lado, Dios tiene propósitos más amplios de bendición, alcanzando a los pueblos más remotos. Sin embargo, Él está marcado por la máxima fidelidad a todas Sus promesas, dadas a aquellos que son la simiente de Abraham tanto en un sentido espiritual como material.
Este será el caso en una medida tan abundante que en el versículo 18 se le dice a Sion que levante sus ojos y vea a sus hijos acudiendo a su lado. En los días de su desolación pecaminosa se perdieron todos sus hijos; ahora aparecen en tal número que la tierra no puede contenerlos, y los gentiles, aun sus reyes y reinas, les honrarán, y eso por la gloria y el poder de su Dios.
Pero cuando esta gran misericordia llegue a Israel, su situación será muy grande, como podemos inferir del versículo 24, y los versículos iniciales de Zacarías 14 confirman la inferencia. Precisamente cuando parezcan ser los cautivos indefensos de sus enemigos, habrá una tremenda intervención de Jehová para su liberación. El Nuevo Testamento deja muy claro que Jehová, que según Zacarías 14:3 “saldrá y peleará contra aquellas naciones”, no es otro que nuestro bendito Señor Jesucristo; y por sus manos “los cautivos de los poderosos serán quitados, y la presa de los terribles será librada”.
Esta será una obra de redención por poder, pero, como sabemos, encontrará su base justa en la redención por sangre lograda en Su primera venida. En la actualidad, el judío todavía rechaza la base justa mientras espera la liberación nacional. Será de otra manera cuando su Redentor aparezca en poder. Entonces se manifestará como el “Poderoso” del pobre y torcido “Jacob”; y no meramente como el Poderoso de Israel.
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