El capítulo 2 Continúa las solemnes advertencias que nos han estado ocupando. Los sacerdotes, que eran, por así decirlo, los mejores especímenes de la tribu de Leví, son denunciados además por sus prácticas pecaminosas, y se les advierte que ya había una maldición sobre ellos. En los versículos 4-6 se les recuerda el pacto original de Dios con esa tribu, cuando por un tiempo respondieron a él y caminaron adecuadamente delante de su Dios. Ahora todo había cambiado tristemente. Como siempre, Dios vio su deserción a la luz del llamado y comportamiento originales. ¿Cuál es nuestra posición? bien podemos preguntarnos, a la luz del llamado original y el comportamiento de la iglesia, como lo vemos en los primeros capítulos de los Hechos. Otro asunto para escudriñar nuestros corazones muy profundamente.
Otra cosa muy seria acerca de los sacerdotes de aquellos días sale a la luz en los versículos 7 y 8. El sacerdote debía ser un “mensajero”, que debía poseer un conocimiento de la ley, y así ser capaz de transmitirla a las masas del pueblo. Aunque la “ley de la verdad” estaba en boca de Leví al principio, no fue así en los días de Malaquías. Se apartó de los corazones y de los labios de los sacerdotes. No solo estaban fuera del camino, sino que eran una causa de tropiezos, lo que llevó a muchos otros fuera del camino. De este modo, habían corrompido el pacto original de Dios con su tribu.
Una vez más tenemos que notar cómo Dios siempre vuelve a lo que Él establece al principio. Los comienzos del hombre son imperfectos. Sus inventos son rudimentarios al principio, y mejorados con el paso del tiempo. Dios establece lo que es perfecto en su tiempo y lugar. Si los hombres piensan en mejorar, en realidad solo desfiguran. En las cosas de Dios hoy, recordemos esto. Tan pronto como se manifestó el alejamiento de la fe de Cristo, el Espíritu de Dios comenzó a enfatizar “lo que era desde el principio”, como muestran las epístolas de Juan. En medio de las confusiones de la cristiandad estamos en terreno seguro y recto si volvemos a la sencillez, tanto en la fe como en la práctica, de lo que fue divinamente establecido al principio de la dispensación.
Los versículos 9-13 que siguen muestran cómo el alejamiento del propósito y plan de Dios había desorganizado y corrompido todo comportamiento entre el pueblo mismo. Los sacerdotes se habían vuelto despreciables a la vista popular, y los tratos falsos abundaban entre el pueblo. La idolatría se infiltró y la santidad del Señor se indignó. Cuando esto hizo descender el juicio de Dios sobre ellos, hubo mucho clamor y se cubrió el altar de lágrimas, pero esto no fue un verdadero arrepentimiento, sino solo una protesta contra sus problemas. Por lo tanto, Dios no le prestó atención.
Esta indiferencia de parte de Dios fue una ofensa para ellos, y de manera petulante preguntaron: “¿Por qué?” Esto llevó a que se presentara una acusación más específica contra ellos. Hubo mucha infidelidad conyugal: mucho repudiar a sus esposas de manera traicionera, sin tener en cuenta el propósito original de Dios al hacer que tanto el hombre como su esposa fueran uno. Aquí, una vez más, vemos que el diseño original de Dios permanece inquebrantable, no importa cuán lejos pueda ser abandonado y olvidado. También vemos que cuando se ignora a Dios y se olvidan sus cosas, pronto sobreviene la confusión en cuanto a nuestras propias cosas.
Tenemos que notar también que cuando se permite un mal de este tipo, no sólo se propaga, sino que persiste. Cuando algunos siglos más tarde nuestro Señor estuvo en la tierra, los fariseos vinieron con la pregunta: “¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?” (Mateo 19:3), lo que infiere que estas prácticas laxas todavía eran comunes. Sabemos cómo nuestro Señor los refirió de inmediato a lo que Dios estableció al principio.
Habiendo leído hasta aquí, el último versículo del capítulo 2 no nos sorprende. De hecho, habían cansado al Señor con sus palabras, negándose a admitir cualquier acusación que tuviera que ser presentada contra ellos, sino más bien desafiando la acusación de una manera muy insolente. Pero incluso a esta protesta respondieron de la misma manera satisfecha de sí mismos, preguntando: “¿En qué lo hemos fatigado?” No estaban dispuestos a admitir nada. Preferirían poner en entredicho a Dios mismo.
Por lo tanto, el profeta es llevado a presentar la acusación contra ellos de dos maneras específicas. En primer lugar, estaban los que buscaban hacer de Dios un socio de su maldad, por así decirlo, como si lo aprobara, tratando como bueno lo que era malo. Este es un truco religioso, no raro, nos tememos, en nuestros días. Demasiados dirían que están sirviendo a Dios y agradándole al practicar cosas totalmente desviadas de Su verdad. Los sacerdotes y el pueblo al que se dirigía Malaquías eran gente religiosa, y este es un mal que se ve especialmente en la esfera religiosa.
Pero, por otra parte, hubo otros que no intentaron hacer de Dios un socio en su maldad. Eran menos astutos, pero más audaces. Aparentemente desafiaron el juicio de Dios, cuando Él los desafió por medio del profeta. Su pregunta: “¿Dónde está el Dios de juicio?” puede no haber insinuado que Él no tenía derecho a juzgar, sino más bien que no había ejercido Su derecho de juicio en los asuntos que estaban en cuestión. Cualquiera que fuera su significado exacto, evidentemente se esforzaron por sacar a Dios y Su palabra de todo el asunto. El espíritu que subyace detrás de esta forma de razonamiento en defensa propia no está muerto en nuestros días.