Al considerar los capítulos 4º y 5º del libro de Esdras, vimos cómo los adversarios de Dios y del remanente, que habían regresado a Jerusalén bajo Zorobabel y Jesúa, y habían comenzado a reconstruir el templo, lograron detener la obra; y que Dios levantó a dos profetas, Hageo y Zacarías, bajo cuyo ministerio se reanudó la obra. Volviendo ahora al libro de Hageo, podemos encontrar instrucción en lo que Dios dijo por medio de él.
Su profecía está cuidadosamente fechada, y notando esto vemos que se divide en cuatro secciones, aunque todas fueron pronunciadas en el segundo año de Darío. La primera expresión fue en el primer día del sexto mes (1:1); la segunda en el vigésimo primer día del séptimo mes (2:1); la tercera en el vigésimo cuarto día del noveno mes (2:10); la cuarta, aunque distinta del tercero, fue dada en el mismo día (2:20). Nuestra primera observación debe ser que Dios siempre reconoce la validez de sus propias acciones gubernamentales. Había puesto a un lado a Israel como nación, y los tiempos de los gentiles habían comenzado; por lo tanto, la datación es la del poder gentil gobernante y no la de los judíos.
¿Tiene este punto algún significado para nosotros? Creemos que sí. Vivimos, como creemos, cerca del final de la triste historia de la Iglesia como cuerpo profesante en la tierra, sujeto al santo gobierno de Dios. Alguna idea de ese gobierno puede ser nuestra si consideramos con cuidado Apocalipsis 2 y 3 donde el Señor como Juez examina las siete iglesias, y de cosas tales como la remoción del “candelero” del testimonio, y el actuar para “luchar contra” los malhechores; E incluso cuando hay una medida de aprobación, es solo “un poco de fuerza” y el mínimo de fidelidad. Haríamos bien si recordáramos esto con mucha humildad de mente. Los vencedores en las siete iglesias no están exentos de los dolorosos resultados del gobierno de Dios, sino que deben vencer en las condiciones que prevalecen. El apóstol Pedro tuvo que decir: “Ha llegado el tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios”; Y han pasado diecinueve siglos desde que se escribió. He aquí un hecho que tiene que ver con muchas debilidades dolorosas que enfrentamos. Debido a la debilidad que marcaba el remanente que había regresado, Dios levantó a Hageo. Debido al edicto contrario del nuevo rey persa, habían detenido la obra en la casa de Dios, y evidentemente sin mucha preocupación habían comenzado a construir casas bonitas y cómodas para sí mismos. Siendo este el caso, la primera palabra del profeta fue una palabra de reproche.