Capítulos 60:6-62:3

La abundancia de cosas, en forma de bendiciones terrenales, que serán derramadas en Israel, se da con mucho detalle en el versículo 6 del capítulo 60. En ese versículo se menciona a Saba, la tierra de la que vino la reina, que visitó a Salomón con mucho oro y especias. Cuando llegó, como se relata en 1 Reyes 10, mostró las alabanzas de Salomón. En el día contemplado en nuestro capítulo, “proclamarán las alabanzas del Señor”.
Esto sucederá de la manera que se insinúa en el versículo 7. No solo el altar de Dios será establecido una vez más, sino que la casa del Señor estará en medio de ellos. Uno o dos siglos después de Isaías, el profeta Hageo predijo que “la gloria de esta última casa” (2:9), o “la gloria postrera de esta casa” (Nueva Trans.), sería mayor que la primera en los días de Salomón; Y así será. Aquí se la designa como “la casa de mi gloria”, y aun como tal, el Señor mismo la glorificará. En la casa glorificada de Su gloria, Sus alabanzas serán vistas y oídas.
Pasamos de la casa al pueblo en los versículos 8 y 9. Hoy en día, los judíos están regresando a su hogar ancestral en cientos y miles sin fe en Cristo. Cuando Dios reúna a Su pueblo, será una obra rápida y eficaz: “Volarán”, una obra rápida. Será “a sus ventanas”, como un pájaro que regresa a su hogar. Y esto lo harán como “palomas”, un ave que se destaca por su espíritu manso y tranquilo. El judío inconverso de hoy puede seguir siendo tal como Pablo describió a su propia nación en 1 Tesalonicenses 2:15, pero los israelitas nacidos de nuevo, que volarán a su hogar milenario en el día venidero, serán un pueblo arrepentido y manso. Los barcos también de las naciones gentiles los llevarán a ellos y a sus riquezas, reconociendo el nombre de Jehová como “el Santo de Israel”. En la medida en que Él ha sido glorificado, ahora puede glorificar a Israel.
Como resultado, las naciones, en lugar de ser antagónicas, serán las ayudantes de su fama y prosperidad, como vemos en los versículos 10-12. Tal como están las cosas hoy, nada parecería más improbable que lo que aquí se predice; pero debemos recordar que no solo habrá una obra de Dios en Israel, sino también entre las naciones. En Apocalipsis 7 no sólo tenemos una visión de los “sellados” entre las tribus de Israel, sino de una gran compañía de escogidos, sacados de todas las naciones; y en Apocalipsis 21 leemos acerca de “las naciones de los que son salvos”. Los que se rebelen entre las naciones perecerán.
Como resultado, Jerusalén será reconocida como “La ciudad del Señor, la Sión del Santo de Israel”. Se habrá convertido en lo que Dios quiso que fuera “una excelencia eterna” y “un gozo”. Pero, una vez más, la base sobre la cual esto se logrará queda muy clara. Todos verán que no es algo producido por Israel, sino por Aquel que es su Salvador y Redentor. Jacob, el intrigante, y su posteridad no tienen nada de qué jactarse. Sólo el Poderoso de Jacob lo ha hecho sobre la base de la redención.
Leemos acerca de la venida del Redentor a Sion en el versículo 20 del capítulo anterior, y notamos cómo el Apóstol se refirió a esto en Romanos 11. Ahora vemos que el Redentor es Jehová. Y en el Nuevo Testamento es igualmente claro que el Redentor es Jesús. El que es el Brazo de Jehová ES Jehová.
En nuestro capítulo esto se afirma en el versículo 16, y es el hecho el que explica lo que de otro modo sería un misterio; es decir, la riqueza y la gloria que serán derramadas sobre Israel por parte de las naciones gentiles, como vemos detallado en los versículos que preceden y siguen. Leemos que “la nación y el reino que no te sirvan perecerán”. ¿Por qué debería caer un juicio tan severo? Porque el plan divino para la venidera edad milenaria es que Israel sea la nación central, que rodee su glorioso templo, como una nación de sacerdotes, y que las otras naciones se agrupen alrededor de ellos, y expresen a través de ellos su sumisión y devoción al Rey de reyes. Si una nación en ese día desafía el plan divino, perecerá. Será la era del gobierno divino. Vivimos actualmente en la era de la gracia.
En la última parte de Apocalipsis 21 hemos descrito la nueva y celestial Jerusalén, que es “la esposa del Cordero”, una descripción simbólica de la iglesia en su posición celestial durante la edad milenaria, y si comparamos con ella los detalles de nuestro capítulo concerniente a la Jerusalén terrenal, notamos ciertas similitudes, y sin embargo contrastes sorprendentes. La presencia del Señor es la gloria de ambas ciudades. Las puertas de ambos están abiertas continuamente para recibir la riqueza y el honor de las naciones. Ambos tienen abundancia de “oro” y encuentran su “luz” eterna en el Señor.
Pero los contrastes son más numerosos. Las puertas de lo terrenal no se cerrarán ni de día ni de noche, ni de día se cerrarán las de lo celestial, pero el día es eterno, porque allí no hay noche. La gloria de lo terrenal será el templo, descrito en el versículo 13 como “el lugar de mis pies”. Jehová tendrá sus pies en la tierra; pero en lo celestial no hay templo, porque “el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo”. Es el lugar de Su presencia más que el lugar de Sus pies. Los terrenales conocerán una gloria más resplandeciente que el sol; pero los celestiales no tendrán necesidad del sol, porque “el Cordero es su luz”; El oro será traído abundantemente a los terrenales; pero en el cielo forma la calle, y ellos caminan sobre ella. Creemos que podemos decir que la diferencia se explica por la introducción, en Apocalipsis, de EL CORDERO.
Pero sí podemos regocijarnos en la descripción que nos da Isaías de la bienaventuranza y la gloria milenarias, cuando la justicia y la paz marquen la escena y la violencia haya desaparecido; cuando los verdaderos muros de Jerusalén sean salvación, y de sus puertas salgan alabanzas. Esto solo sucederá cuando, como dice el versículo 21, “también tu pueblo será todo justo”. Eso solo sucederá cuando tenga lugar el nuevo nacimiento, del cual habla Ezequiel 36. Entonces Dios “rociará agua limpia” sobre ellos, y les dará “un corazón nuevo”, y pondrá dentro de ellos “un espíritu nuevo”. Entonces, “nacidos de agua y del Espíritu”, como dijo el Señor Jesús a Nicodemo, verán y entrarán en el reino de Dios.
Cuando los hijos de Israel nazcan de nuevo y sean justos ante su Dios, por la gracia de su Redentor, serán multiplicados como nos dice el último versículo de nuestro capítulo. Por fin Dios es capaz de hacer de ellos “una nación fuerte”. Cuando llegue el momento, Dios lo hará rápidamente. No será un proceso largo y prolongado, una especie de evolución, como la que aman los hombres, sino una acción rápida, de una clase que manifiestamente es una obra de Dios.
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