Hebreos 13 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

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Hebrews 13

He. 13:4 KJV (With Strong’s)

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4

Marriageb is honorable in all, and the bed undefiled: but whoremongersc and adulterers God will judge.*

b

Pr. 5:15‑23• ¹⁵Bebe el agua de tu cisterna, Y los raudales de tu pozo.
¹⁶Derrámense por de fuera tus fuentes, En las plazas los ríos de aguas.
¹⁷Sean para ti solo, Y no para los extraños contigo.
¹⁸Sea bendito tu manantial; Y alégrate con la mujer de tu mocedad.
¹⁹Como cierva amada y graciosa corza, Sus pechos te satisfagan en todo tiempo; Y en su amor recréate siempre.
²⁰¿Y por qué, hijo mío, andarás ciego con la ajena, Y abrazarás el seno de la extraña?
²¹Pues que los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, Y él considera todas sus veredas.
²²Prenderán al impío sus propias iniquidades, Y detenido será con las cuerdas de su pecado.
²³El morirá por falta de corrección; Y errará por la grandeza de su locura. (Pr. 5:15‑23)

c

1 Co. 6:9• ⁹¿No sabéis que los injustos no poseerán el reino de Dios? No erréis, que ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, (1 Co. 6:9)

;

Ap. 22:15• ¹⁵Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, y los disolutos, y los homicidas, y los idólatras, y cualquiera que ama y hace mentira. (Ap. 22:15)

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God,

Marriage

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Marriage.

Gn. 1:27‑28• ²⁷Y crió Dios al hombre á su imagen, á imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió.
²⁸Y los bendijo Dios; y díjoles Dios: Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. (Gn. 1:27‑28)

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Gn. 2:21,24• ²¹Y Jehová Dios hizo caer sueño sobre Adam, y se quedó dormido: entonces tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar;
²⁴Por tanto, dejará el hombre á su padre y á su madre, y allegarse ha á su mujer, y serán una sola carne. (Gn. 2:21,24)

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Lv. 21:13‑15• ¹³Y tomará él mujer con su virginidad.
¹⁴Viuda, ó repudiada, ó infame, ó ramera, éstas no tomará: mas tomará virgen de sus pueblos por mujer.
¹⁵Y no amancillará su simiente en sus pueblos; porque yo Jehová soy el que los santifico. (Lv. 21:13‑15)

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2 R. 22:14• ¹⁴Entonces fué Hilcías el sacerdote, y Ahicam y Achbor y Saphán y Asaía, á Hulda profetisa, mujer de Sallum hijo de Ticva hijo de Araas, guarda de las vestiduras, la cual moraba en Jerusalem en la segunda parte de la ciudad, y hablaron con ella. (2 R. 22:14)

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Pr. 5:15‑23• ¹⁵Bebe el agua de tu cisterna, Y los raudales de tu pozo.
¹⁶Derrámense por de fuera tus fuentes, En las plazas los ríos de aguas.
¹⁷Sean para ti solo, Y no para los extraños contigo.
¹⁸Sea bendito tu manantial; Y alégrate con la mujer de tu mocedad.
¹⁹Como cierva amada y graciosa corza, Sus pechos te satisfagan en todo tiempo; Y en su amor recréate siempre.
²⁰¿Y por qué, hijo mío, andarás ciego con la ajena, Y abrazarás el seno de la extraña?
²¹Pues que los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, Y él considera todas sus veredas.
²²Prenderán al impío sus propias iniquidades, Y detenido será con las cuerdas de su pecado.
²³El morirá por falta de corrección; Y errará por la grandeza de su locura. (Pr. 5:15‑23)

;

Is. 8:3• ³Y juntéme con la profetisa, la cual concibió, y parió un hijo. Y díjome Jehová: Ponle por nombre Maher-salal-hash-baz. (Is. 8:3)

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1 Co. 7:2‑16• ²Mas á causa de las fornicaciones, cada uno tenga su mujer, y cada una tenga su marido.
³El marido pague á la mujer la debida benevolencia; y asimismo la mujer al marido.
⁴La mujer no tiene potestad de su propio cuerpo, sino el marido: é igualmente tampoco el marido tiene potestad de su propio cuerpo, sino la mujer.
⁵No os defraudéis el uno al otro, á no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos en la oración: y volved á juntaros en uno, porque no os tiente Satanás á causa de vuestra incontinencia.
⁶Mas esto digo por permisión, no por mandamiento.
⁷Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo: empero cada uno tiene su propio don de Dios; uno á la verdad así, y otro así.
⁸Digo pues á los solteros y á las viudas, que bueno les es si se quedaren como yo.
⁹Y si no tienen don de continencia, cásense; que mejor es casarse que quemarse.
¹⁰Mas á los que están juntos en matrimonio, denuncio, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se aparte del marido;
¹¹Y si se apartare, que se quede sin casar, ó reconcíliese con su marido; y que el marido no despida á su mujer.
¹²Y á los demás yo digo, no el Señor: si algún hermano tiene mujer infiel, y ella consiente en habitar con él, no la despida.
¹³Y la mujer que tiene marido infiel, y él consiente en habitar con ella, no lo deje.
¹⁴Porque el marido infiel es santificado en la mujer, y la mujer infiel en el marido: pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos; empero ahora son santos.
¹⁵Pero si el infiel se aparta, apártese: que no es el hermano ó la hermana sujeto á servidumbre en semejante caso; antes á paz nos llamó Dios.
¹⁶Porque ¿de dónde sabes, oh mujer, si quizá harás salva á tu marido? ¿ó de dónde sabes, oh marido, si quizá harás salvo á tu mujer? (1 Co. 7:2‑16)

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1 Co. 9:5• ⁵¿No tenemos potestad de traer con nosotros una hermana mujer también como los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas? (1 Co. 9:5)

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1 Ti. 3:2,4,12• ²Conviene, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una mujer, solícito, templado, compuesto, hospedador, apto para enseñar;
⁴Que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujeción con toda honestidad;
¹²Los diáconos sean maridos de una mujer, que gobiernen bien sus hijos y sus casas. (1 Ti. 3:2,4,12)

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1 Ti. 5:14• ¹⁴Quiero pues, que las que son jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen la casa; que ninguna ocasión den al adversario para maldecir. (1 Ti. 5:14)

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Tit. 1:6• ⁶El que fuere sin crimen, marido de una mujer, que tenga hijos fieles que no estén acusados de disolución, ó contumaces. (Tit. 1:6)

and the bed.

He. 12:16• ¹⁶Que ninguno sea fornicario, ó profano, como Esaú, que por una vianda vendió su primogenitura. (He. 12:16)

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1 Co. 6:9• ⁹¿No sabéis que los injustos no poseerán el reino de Dios? No erréis, que ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, (1 Co. 6:9)

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Gá. 5:19,21• ¹⁹Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, disolución,
²¹Envidias, homicidios, borracheras, banqueteos, y cosas semejantes á éstas: de las cuales os denuncio, como ya os he anunciado, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios. (Gá. 5:19,21)

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Ef. 5:5• ⁵Porque sabéis esto, que ningún fornicario, ó inmundo, ó avaro, que es servidor de ídolos, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. (Ef. 5:5)

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Col. 3:5‑6• ⁵Amortiguad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, molicie, mala concupiscencia, y avaricia, que es idolatría:
⁶Por las cuales cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de rebelión. (Col. 3:5‑6)

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Ap. 22:15• ¹⁵Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, y los disolutos, y los homicidas, y los idólatras, y cualquiera que ama y hace mentira. (Ap. 22:15)

God.

Sal. 50:16‑22• ¹⁶Pero al malo dijo Dios: ¿Qué tienes tú que enarrar mis leyes, Y que tomar mi pacto en tu boca,
¹⁷Pues que tú aborreces el castigo, Y echas á tu espalda mis palabras?
¹⁸Si veías al ladrón, tú corrías con él; Y con los adúlteros era tu parte.
¹⁹Tu boca metías en mal, Y tu lengua componía engaño.
²⁰Tomabas asiento, y hablabas contra tu hermano: Contra el hijo de tu madre ponías infamia.
²¹Estas cosas hiciste, y yo he callado: Pensabas que de cierto sería yo como tú: Yo te argüiré, y pondré las delante de tus ojos.
²²Entended ahora esto, los que os olvidáis de Dios; No sea que arrebate, sin que nadie libre. (Sal. 50:16‑22)

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Mal. 3:5• ⁵Y llegarme he á vosotros á juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros; y contra los que juran mentira, y los que detienen el salario del jornalero, de la viuda, y del huérfano, y los que hacen agravio al extranjero, no teniendo temor de mí, dice Jehová de los ejércitos. (Mal. 3:5)

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1 Co. 5:13• ¹³Porque á los que están fuera, Dios juzgará: quitad pues á ese malo de entre vosotros. (1 Co. 5:13)

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2 Co. 5:10• ¹⁰Porque es menester que todos nosotros parezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que hubiere hecho por medio del cuerpo, ora sea bueno ó malo. (2 Co. 5:10)

• it is in no way a certificate of respectability which all people possess because they are in wedlock, but a solemn charge to married saints that their use of the relationship be thus pleasing to the Lord in every detail. (“Hebrews 13:1-6” by W. Kelly)

• Every violation of holiness or of the marriage tie will meet with judgment, either governmental or eternal. (“Outside the Camp: Hebrews 13” by H. Smith)

J. N. Darby Translation

+

4

Let marriage be held every way in honourk, and the bed be undefiled; for fornicators and adulterers will God judge.

JND Translation Notes

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k

Or "Let marriage be held in honour amongst all." The expression does not mean simply that the marriage tie is to be respected when in it, and kept pure, but that the tie itself was to be held in honour. In purity of walk that was done by the married no doubt, but not in every case.

W. Kelly Translation

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4

[Be] marriagea in all [thingsb] held in honour, and the bed undefiledc; butd fornicators and adulterers God will judge.

WK Translation Notes

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a

The KJV is faulty in two respects. It is not a mere affirmative sentence stamping the relationship with dignity, but an exhortation in the imperative calling us to carry it on worthily, and to guard it from all taint of unchastity or impureness. And we are bid to set it in honor; not in this respect or in that, but "in all things." To say it is honorable "in all men" overlooks, if it does not destroy, the force of the scripture for the Christian’s conscience.

b

The true rendering is, Let marriage be honorable (not "among all" as the Revisers say, but) "in all things," and the bed be undefiled. The construction is alike before and after. It is an injunction, not an affirmation. The masculine sense, though popular among Protestants, is here harsh in construction and can hardly be laid down absolutely if we bear in mind {vi 128489}{/vi}.

c

The imperative is right, and "undefiled" is a predicate as "in honor."

d

Or, "for."