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Acts 5

Hch. 5:33 KJV (With Strong’s)

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33
When
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
de (Greek #1161)
but, and, etc.
KJV usage: also, and, but, moreover, now (often unexpressed in English).
Pronounce: deh
Origin: a primary particle (adversative or continuative)
they heard
akouo (Greek #191)
to hear (in various senses)
KJV usage: give (in the) audience (of), come (to the ears), (shall) hear(-er, -ken), be noised, be reported, understand.
Pronounce: ak-oo'-o
Origin: a primary verb
that, theys were cut
diaprio (Greek #1282)
to saw asunder, i.e. (figuratively) to exasperate
KJV usage: cut (to the heart).
Pronounce: dee-ap-ree'-o
Origin: from 1223 and the base of 4249
to the heart, and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
took counsel
bouleuo (Greek #1011)
to advise, i.e. (reflexively) deliberate, or (by implication) resolve
KJV usage: consult, take counsel, determine, be minded, purpose.
Pronounce: bool-yoo'-o
Origin: from 1012
to slay
anaireo (Greek #337)
to take up, i.e. adopt; by implication, to take away (violently), i.e. abolish, murder
KJV usage: put to death, kill, slay, take away, take up.
Pronounce: an-ahee-reh'-o
Origin: from 303 and (the active of) 138
them
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
.
s
Hch. 7:54• 54Y oyendo estas cosas, regañaban de sus corazones, y crujían los dientes contra él. (Hch. 7:54)

More on:

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Heart,
Sanhedrin; Sanhedrim

Cross References

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Ministry on This Verse

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they.
Hch. 2:37• 37Entonces oído esto, fueron compungidos de corazón, y dijeron á Pedro y á los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? (Hch. 2:37)
;
Hch. 7:54• 54Y oyendo estas cosas, regañaban de sus corazones, y crujían los dientes contra él. (Hch. 7:54)
;
Hch. 22:22• 22Y le oyeron hasta esta palabra: entonces alzaron la voz, diciendo: Quita de la tierra á un tal hombre, porque no conviene que viva. (Hch. 22:22)
;
Lc. 4:28‑29• 28Entonces todos en la sinagoga fueron llenos de ira, oyendo estas cosas;
 29Y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual la ciudad de ellos estaba edificada, para despeñarle. (Lc. 4:28‑29)
;
Lc. 6:11• 11Y ellos se llenaron de rabia; y hablaban los unos á los otros qué harían á Jesús. (Lc. 6:11)
;
Lc. 11:50‑54• 50Para que de esta generación sea demandada la sangre de todos los profetas, que ha sido derramada desde la fundación del mundo;
 51Desde la sangre de Abel, hasta la sangre de Zacarías, que murió entre el altar y el templo: así os digo, será demandada de esta generación.
 52Ay de vosotros, doctores de la ley! que habéis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y á los que entraban impedisteis.
 53Y diciéndoles estas cosas, los escribas y los Fariseos comenzaron á apretar le en gran manera, y á provocarle á que hablase de muchas cosas;
 54Acechándole, y procurando cazar algo de su boca para acusarle. (Lc. 11:50‑54)
;
Lc. 19:45‑48• 45Y entrando en el templo, comenzó á echar fuera á todos los que vendían y compraban en él.
 46Diciéndoles: Escrito está: Mi casa, casa de oración es; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.
 47Y enseñaba cada día en el templo; mas los príncipes de los sacerdotes, y los escribas, y los principales del pueblo procuraban matarle.
 48Y no hallaban qué hacerle, porque todo el pueblo estaba suspenso oyéndole. (Lc. 19:45‑48)
;
Lc. 20:19• 19Y procuraban los príncipes de los sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora, porque entendieron que contra ellos había dicho esta parábola: mas temieron al pueblo. (Lc. 20:19)
took.
Hch. 9:23• 23Y como pasaron muchos días, los Judíos hicieron entre sí consejo de matarle; (Hch. 9:23)
;
Gn. 4:5‑8• 5Mas no miró propicio á Caín y á la ofrenda suya. Y ensañóse Caín en gran manera, y decayó su semblante.
 6Entonces Jehová dijo á Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué se ha inmutado tu rostro?
 7Si bien hicieres, ¿no serás ensalzado? y si no hicieres bien, el pecado está á la puerta: con todo esto, á ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.
 8Y habló Caín á su hermano Abel: y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y le mató. (Gn. 4:5‑8)
;
Sal. 37:12‑15,32‑33• 12Maquina el impío contra el justo, Y cruje sobre él sus dientes.
 13El Señor se reirá de él; Porque ve que viene su día.
 14Los impíos desenvainaron espada, y entesaron su arco, Para derribar al pobre y al menesteroso, Para matar á los de recto proceder.
 15La espada de ellos entrará en su mismo corazón, Y su arco será quebrado.
 32Acecha el impío al justo, Y procura matarlo.
 33Jehová no lo dejará en sus manos, Ni lo condenará cuando le juzgaren. (Sal. 37:12‑15,32‑33)
;
Sal. 64:2‑8• 2Escóndeme del secreto consejo de los malignos; De la conspiración de los que obran iniquidad:
 3Que amolaron su lengua como cuchillo, Y armaron por su saeta palabra amarga;
 4Para asaetear á escondidas al íntegro: De improviso lo asaetean, y no temen.
 5Obstinados en su inicuo designio, Tratan de esconder los lazos, Y dicen: ¿Quién los ha de ver?
 6Inquieren iniquidades, hacen una investigación exacta; Y el íntimo pensamiento de cada uno de ellos, así como el corazón, es profundo.
 7Mas Dios los herirá con saeta; De repente serán sus plagas.
 8Y harán caer sobre sí sus mismas lenguas: Se espantarán todos los que los vieren. (Sal. 64:2‑8)
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Mt. 10:21,25• 21Y el hermano entregará al hermano á la muerte, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir.
 25Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de la familia llamaron Beelzebub, ¿cuánto más á los de su casa? (Mt. 10:21,25)
;
Mt. 23:34‑35• 34Por tanto, he aquí, yo envío á vosotros profetas, y sabios, y escribas: y de ellos, á unos mataréis y crucificaréis, y á otros de ellos azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad:
 35Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías, hijo de Barachîas, al cual matasteis entre el templo y el altar. (Mt. 23:34‑35)
;
Mt. 24:9• 9Entonces os entregarán para ser afligidos, y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. (Mt. 24:9)
;
Jn. 15:20• 20Acordaos de la palabra que yo os he dicho: No es el siervo mayor que su señor. Si á mí mé han perseguido, también á vosotros perseguirán: si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra. (Jn. 15:20)
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Jn. 16:2• 2Os echarán de los sinagogas; y aun viene la hora, cuando cualquiera que os matare, pensará que hace servició á Dios. (Jn. 16:2)
• Convicted yet rebellious, and abhorring the witnesses whom they could not gainsay, they were chagrined to the utmost, and consulted to slay those before them. No compunction, still less self-judgment, as in chap. 2, but they were torn with rage. (“Acts 5:33-42” by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

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33
But they, when they heard these things, were cut to the heart, and took counsel to kill them.

W. Kelly Translation

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33
And when they heard, they were cut [to the hearta] and took counselb.

WK Translation Notes

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a
Lit., "sawn asunder."
b
Some MSS. have "took counsel," others "were minded." The addition or omission of a syllable in the middle, easily made, is all the difference between the readings.