En lo que sigue tenemos sólo los acontecimientos finales, que van directamente al milenio. “Porque he aquí, en aquellos días, y en aquel tiempo, cuando traeré de nuevo el cautiverio de Judá y Jerusalén” (vs. 1). Esta profecía ni siquiera habla de todo Israel, aunque, por supuesto, su redención es segura. El cautiverio de Judá y Jerusalén no es una dificultad real; porque los judíos, en cierto sentido, nunca han sido traídos de vuelta a la tierra, como los profetas les garantizan que lo esperen. Están sufriendo la consecuencia de haber sido llevados cautivos una y otra vez: y en ese sentido pueden ser considerados como cautivos, así como en Génesis 15 la aflicción que la simiente de Abraham estaba sufriendo en una tierra extraña se cuenta desde mucho tiempo antes de que realmente llegaran allí. Parecería que, de esta manera, la verdad moral del cautiverio permanece. Dios cuenta el tiempo del cautiverio desde el momento en que fueron llevados lejos de Palestina y dispersados en todas las tierras por los babilonios y luego por los romanos. Pueden mejorarse en las tierras de los gentiles, y parecer llegar a ser tan grandes como José lo hizo en la tierra de Egipto; pero incluso él era el José rechazado con respecto a Israel, al mismo tiempo que era el José exaltado en la tierra de Egipto. La reversión de su cautiverio espera su restauración por el poder divino y la misericordia aún no cumplida.
Reunión de todas las naciones para juzgar a los rápidos
“También reuniré a todas las naciones, y las llevaré al valle de Josafat, y les suplicaré allí por Mi pueblo y por Mi herencia Israel, a quien han esparcido entre las naciones, y han dividido Mi tierra. Y han echado suertes” (vs. 2). Pero las naciones, todas las naciones, deben ser juzgadas como tales en este mundo en ese día. De ahí se describen las diversas indignidades que habían hecho a Israel, y Jehová declara que Él les devolverá la recompensa. Él se aferra a la justa retribución. Lo que causaron que Israel sufriera, ellos mismos deben sufrirlo. Es justo a los ojos de Dios que las naciones que ofendieron e insultaron a Israel, no sólo durante la ley, sino hasta el final, después del cristianismo, reciban como lo habían dado a los judíos. “Y venderé a tus hijos y a tus hijas en manos de los hijos de Judá, y ellos los venderán a los sabeos, a un pueblo lejano” (vs. 8). Por lo tanto, debe ser proclamado entre los gentiles para que puedan reunir todas sus fuerzas y evitar su destino si pueden. “Preparad la guerra, despertad a los hombres poderosos, dejad que todos los hombres de guerra se acerquen; que suban” (vs. 9).
La guerra general o universal caracterizará el final de esta era
Por lo tanto, en lugar de que la paz se produzca antes de que llegue el día de Jehová, una reunión tan amplia para la guerra debe ser como el mundo nunca habrá visto todavía. El deseo de hacer grandes cosas, la impaciencia de las obligaciones, la lujuria de conquista y la gloria militar, traerán a los hombres tal gusto por la guerra dentro de mucho tiempo que ninguna restricción será suficiente para mantenerlos dentro de los límites, especialmente porque los celos mutuos habrán llevado a la acumulación de vastas reservas para fines militares. Así que las escenas finales de esta era se encontrarán descritas en las Escrituras. Repito, si la conclusión de uno se sacara de los pensamientos de los hombres, mucho podría decirse de lo contrario. Algunos podrían pensar que la época había adquirido un mejor sentido, que tenían una convicción demasiado profunda del pecado y la locura de sus antepasados a este respecto, y que de ahora en adelante la protesta y el arbitraje reemplazarían gradualmente a la diplomacia más salvaje de “sangre y hierro”. Pero en vano se espera así controlar las pasiones y la voluntad del hombre. El tiempo de paz aún no es. Los hombres pueden pensar que van a tener éxito, pero será con los gentiles como en la antigüedad con Israel. Los judíos tratarán de regresar a su tierra, y el poder político de algunas naciones será utilizado para establecerlos en paz. Pero cuando se piensa que todo va bien, la obra es detenida, y los judíos se convierten una vez más en objeto de celos para los gentiles. Antes de la cosecha, como se dice en Isaías 18, la promesa justa del fruto se corta de raíz y se queda en nada. En lugar de tener a Cristo para reinar sobre ellos en ese estado, sólo preparan un trono para el anticristo. Tal será el rápido resultado de ello, con una deshonra indescriptible para Dios y una ruina sin precedentes para todos los interesados.
El hecho es que Dios quiere traer a Su pueblo a Su tierra. Vemos a lo largo del Antiguo Testamento la bendición del pueblo en la tierra que Él les dio. Todos los intentos de anticipar el tiempo, o cambiar los métodos de Dios por medios humanos, no sólo son vanos, sino que implicarán la ruina como consecuencia directa de tal presunción.
No hay bendición para el mundo como un todo hasta que Dios restaure a Israel
La tarea apropiada de los cristianos ahora no debe ser de ninguna manera restaurar a los judíos, sino señalar únicamente a Cristo para que puedan ser salvos. Nunca puede haber bendición para el mundo como un todo hasta que Dios restaure a Israel. Cristo aceptado y reinando sobre esa nación es la condición esencial de la paz y la bendición universales. El cristiano es llamado fuera del mundo e incluso ahora asociado con el cielo. Conocemos a Cristo resucitado de entre los muertos y glorificado, y por lo tanto estamos esperando ser llevado al cielo cuando Él venga por nosotros. Incluso Dios mismo aún no emprende la obra de regeneración para la tierra como tal, ni lo hará hasta ese día. Mientras tanto, está reuniendo a los coherederos que luego reinarán con Cristo.
Por lo tanto, antes de que llegue ese día, se demostrará claramente el fracaso total de los esquemas filantrópicos y de otro tipo para mejorar el mundo. Se verá que todos esos esfuerzos de los hombres, o incluso de los cristianos, en ignorancia de su mente y falsas esperanzas, deben llegar a ser peores que nada. En el mejor de los casos, no son más que panaceas que no sirven de ninguna manera al propósito previsto, pero mantienen la ilusión por un tiempo. Pronto deben responder al irónico llamado del profeta: “Santificad la guerra, despertad a los hombres poderosos, dejad que todos los hombres de guerra se acerquen; que suban” (vs. 9). Es tiempo completo para que los hombres poderosos despierten, y para que todos los hombres de guerra se acerquen y suban. “Convierte tus rejas de arado en espadas, y tus podaderas en lanzas: deja que los débiles digan: soy fuerte. Reúnanse [o 'apresurarse'], y vengan, todos los paganos [o 'naciones'], y reúnanse [de] alrededor: allí hagan descender a vuestros poderosos, oh Jehová” (vs. 10-11). Sin duda, esas legiones de ángeles están en la mente del Espíritu, que el Señor Jesús rechazó por sí mismo. “Allí haz que tus poderosos” (vs. 11) se encuentren con el mundo en su poder. Porque en ese día habrá, por así decirlo, una batalla campal entre los poderes de Dios y los del mal, cuyo resultado no se puede dudar. “Que los paganos despierten y suban al valle de Josafat, porque allí me sentaré a juzgar”. (vs. 12).
El juicio aquí no es una escena de resurrección
En este pasaje no creo que el llamado repetido a “despertar” tenga alguna referencia a la resurrección real, que es incompatible con una condición nacional o de tiempo para este mundo. Jehová persigue el estilo de Su desafío, y advierte a las naciones que necesitarán toda su vigilancia, así como todos los recursos. Los invita a ese valle de Josafat, donde los rápidos están destinados a enfrentar un juicio que nunca se olvidará. El “valle de Josafat” (vs. 2) es un lugar literal en la tierra de Israel; y esto refuta nuevamente la noción de una escena de resurrección, que se establece por las solemnidades del gran trono blanco, no por figuras tomadas de la hoz o la cuba de vino, que realmente pertenecen exclusivamente al trato del Hijo del Hombre con las naciones. De otra manera, la cosecha se utiliza para la recolección del trigo en el granero celestial y la posterior quema de la cizaña. En este lugar los gentiles reunidos encontrarán sus tumbas. No hay un solo objeto del que el hombre se enorgullezca de sí mismo que no entre en el polvo de la muerte. El favor que el mundo ahora afecta hacia el judío se convertirá en odio antes de que termine su día. Las falsas apariencias y las glosas justas se desvanecerán y dejarán al hombre en la deformidad desnuda del pecado para que Dios lo juzgue.
Próxima ruptura de todas las instituciones existentes
Es bien sabido que algunos filósofos con visión de futuro de la época han llegado a conclusiones muy graves por otros motivos que las escrituras pueden dar a aquellos que lo creen. Todo aquel que conozca a los hombres de esta época sabe que el autor de los folletos de los últimos días no es creyente, sino un hombre de mundo; Sin embargo, nadie, excepto el tonto, puede dudar de que es una persona de pensamiento audaz, si no profundo, en su propia forma y estilo peculiares. Pero él también publica sus panfletos de los últimos días no menos que los que creen en la palabra profética. Tiene la fuerte sensación de que las cosas no pueden seguir como ahora; que pronto habrá una crisis y una ruptura completa de todas las instituciones existentes, y que las influencias poderosas en el trabajo ahora están destinadas a lograr ese fin. ¿Y entonces qué? Él no sabe nada; ni nadie puede salvar en la medida en que crea en la Palabra de Dios.
Hace sólo unos días leía las palabras de un poeta filosófico tardío y hombre de letras en general, a quien no necesito nombrar, un personaje audaz que una vez preocupó tanto al gobierno alemán que se vio obligado a abandonar su país y pasar no poco de su vida en París. Este hombre escribió libremente allí, por supuesto, y dio su opinión de que la Revolución Francesa era solo un juego de niños en comparación con lo que viene. A los franceses les creía incapaces de sentimientos profundos. Hacen poco más que burlarse de las cosas sagradas o políticas, siendo todos sus sentimientos de un orden ligero, que los dispone a luchar con bromas y persiflage; pero en cuanto a los alemanes, su amor y odio son serios, sus propios pensamientos no solo tienen alas sino manos. Cuando los alemanes tengan su revolución, será grave para toda la humanidad: fríamente tranquila en la concepción, apasionada en la ejecución. ¡No luchan por los derechos humanos de las naciones, sino por los derechos divinos de la humanidad! Piensan que los hombres deben a la materia grandes sacrificios expiatorios, que las viejas ofensas contra ella pueden ser perdonadas. Porque el cristianismo, incapaz de destruirla, la ha ultrajado en todas las ocasiones; descontó los goces más nobles; redujo los sentidos a la hipocresía; ¡Y uno escuchaba en todas partes nada más que pecados! Por lo tanto, están decididos a destruir el cristianismo. El sentimiento de su propia divinidad excitará al hombre a erigirse, y es a partir de ese momento que la verdadera grandeza y el verdadero heroísmo aparecerán para glorificar esta tierra.
Panteísmo moderno
Tales son los sentimientos audaces del panteísmo moderno. ¿Puede algún paso acercarnos al anticristo? ¡Así el único Dios es el hombre, que debe vivir y debe vivir de acuerdo con las leyes de su naturaleza! ¡Fuera la moralidad! “Deseamos fundar una democracia de dioses terrestres, todos iguales en felicidad y santidad. Ustedes [¡revolucionarios franceses!] piden vestimenta simple, modales austeros, placeres baratos; Nosotros, por el contrario, deseamos néctar y ambrosía, mantos de púrpura, la voluptuosidad de los mejores vinos, el baile de ninfas, música y comedias”. Fuera con el juicio. ¡No destruimos solo a los sacerdotes, sino a la religión que restringe y advierte, la fe de Aquel que sufrió en la cruz! Disfrutaremos a nuestro antojo cuando llegue nuestro día de llamar al mundo y a la religión a un ajuste de cuentas por las cadenas que han puesto durante tanto tiempo en la raza humana. Tal es la tensión general de su trabajo en Alemania.
Anarquía hegeliana
Es horrible pensar cuán verdaderamente los anhelos de este espíritu hegeliano se unen con la imagen que la profecía proporciona de la apostasía y el hombre de pecado. Creo que en medio de tales sueños revolucionarios suena un testimonio profundo del corazón de alguien que sabe lo que está trabajando en los hombres infieles del progreso, y que fue más franco que generalmente al expresar sus esperanzas y deseos, como uno de ellos. Sin duda era una persona franca, un poco antes de tiempo; y en consecuencia, sufrió la pena. Sin embargo, expresa y nos deja escuchar lo que los hombres desean. La anarquía será el signo predominante del cambio que se avecina: el rechazo de toda restricción. Poco pensó el alemán citado que estaba anticipando inconscientemente el estado anticristiano de la cristiandad. Los hombres parecerán tener éxito, pero el efecto del éxito será llevar al Señor a consumir con el aliento de Su boca, y destruir al sin ley con el resplandor de Su aparición. Sabe bien que los baluartes de la sociedad serán un mero castillo de naipes, y que la voluntad del hombre no soportará por mucho tiempo la débil resistencia. Los hombres están decididos a salirse con la suya, y lo harán a su propia perdición, a cuya consumación los ingenios y pensadores, los doctrinarios de este día, los están empujando. Las clases altas están escuchando en gran medida, y lo harán aún más, ya que las clases bajas han sido eliminadas hace mucho tiempo. Tendrán su líder adecuado, que finalmente hará la guerra con el Cordero; pero el Cordero vencerá; porque Él es Señor de señores y Rey de reyes.
Sin duda, si la Palabra de Dios no nos advirtiera claramente de tal futuro, no debería dar la menor importancia a los pronósticos de ningún hombre, sino más bien considerar tan horrible un asunto los desvaríos de un fanático. Pero el creyente que escudriña la Palabra de Dios está capacitado para decir de antemano lo que Dios ha dicho y escrito allí, y ve los principios en acción en estas llamadas tierras cristianas. La Palabra de Dios que brota de la fuente más elevada (es decir, Su propio conocimiento perfecto de lo que viene) es igualmente digna de confianza, ya sea que Él nos hable de cosas presentes, pasadas o futuras.
La tierra será entonces tomada en la mano por Jehová
En ese día, entonces, es una cuestión no tanto de los cielos como de la tierra. Jehová tiene la intención de tomar la tierra bajo Su cuidado. “Multitudes, multitudes en el día de la decisión, porque el día de Jehová está cerca en el valle de la decisión. El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retirarán su resplandor. Jehová rugirá de Sión, y pronunciará su voz desde Jerusalén” (Joel 3:14-1614Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the Lord is near in the valley of decision. 15The sun and the moon shall be darkened, and the stars shall withdraw their shining. 16The Lord also shall roar out of Zion, and utter his voice from Jerusalem; and the heavens and the earth shall shake: but the Lord will be the hope of his people, and the strength of the children of Israel. (Joel 3:14‑16)).
Jehová aparecerá y demolerá primero a las potencias occidentales, con su cabeza religiosa en Jerusalén. Porque sabemos por Daniel y el Apocalipsis de Juan que el Imperio Romano se establecerá de nuevo. No entiendo al Papa por esto, sino al poder imperial. Los italianos están ciertamente bastante cansados del papado. Pero el antiguo Imperio Romano será resucitado una vez más. Reaparecerá, repetirá sus viejos pecados en nuevas formas y será juzgado por lo que hizo desde el principio hasta el final. El imperio de Roma era el que tenía la responsabilidad de la crucifixión del Hijo de Dios, y Dios no ha olvidado esto, sino que quiere juzgarlos por ello. Así, el Imperio Latino revivido será el poder político occidental, que rechaza por completo el cristianismo como fábula. El poder religioso, o lo que ahora es la cristiandad, amalgamado con el judaísmo renegado, también será apóstata. Ambos harán que la apostasía sea completa. Es muy evidente que la bestia tendrá su asiento en Roma; y el falso profeta en Jerusalén. La bestia religiosa o segunda será donde Cristo fue crucificado; y allí la bestia o el poder civil imperial con sus partidarios se encontrarán antes de que aparezca el Señor. No tengo ninguna duda de que las cosas se están preparando para esto, y que el despojo de su dominio temporal del Papa y la entrega de Roma a Italia son pasos en el camino hacia el Imperio Romano restaurado, así como hacia una nueva forma de jefe religioso en Tierra Santa.
juzgando primero a la bestia, luego al asirio
Pero el asirio sobrevive a ese poder, y esto es lo que se describe aquí, no Babilonia, ni Roma, sino el rey del norte, que también aparecerá en los últimos días, retomando sus viejas pretensiones y oposición a Israel. Tal es entonces el asirio de Joel. Es el [ejército] del norte, el jefe de las potencias del norte y del este del mundo, quien poco a poco, como en la antigüedad, entrará en colisión con el judío. Él reúne la gran asamblea de las naciones de las que se habla aquí. Las potencias occidentales comprenderán la flor de Europa, ayudando y apuntalando al falso profeta que luego reinará en Jerusalén. Los hombres han visto una cierta disputa que surgió sobre los lugares santos, donde las potencias occidentales entraron en una seria colisión con el noreste. Esto se llevará a cabo aún más aguda y extensamente cuando la bestia y sus diez cuernos sostengan al anticristo allí. El hombre que se establezca para tener el más alto poder espiritual reinará en Jerusalén, y será el anticristo personal final, con los poderes occidentales para sus partidarios.
No cabe duda de que muchos judíos serán reunidos de vuelta a su tierra antes de que llegue esa crisis; porque la segunda bestia gobierna sobre ellos. Pero, por supuesto, regresarán con incredulidad. Será el fruto del hacer del hombre entonces. Los gentiles trabajarán para este fin. Si esto falla, Dios después reunirá a los israelitas de todos lados. El asirio entonces se mostrará a sí mismo como su adversario y parecerá tener éxito al principio, a fin de aumentar su destrucción en su tiempo, especialmente porque el imperio occidental (la bestia), con el aliado religioso y jefe en Palestina, habrá sido juzgado previamente por el poder divino. Esto el asirio lo considerará como forjado a su favor. Ellos inferirán que van a tener las cosas a su manera entonces y simplemente vendrán, por lo tanto, a recibir su juicio después de que los poderes occidentales hayan sido borrados por el Señor.
Inglaterra como el resto
Inglaterra, como el resto de Europa occidental, estará bajo la influencia apóstata de Roma y el anticristo, porque no hay poder que proteste fielmente contra esta iniquidad. Por razones similares, si se me permite aventurarme a dar una opinión (y nunca pienso en dar el propio pensamiento como más que eso), es que los Estados Unidos de América se verán inundados en un pantano político. Como hasta ahora han sido un mero omnium gatherum, o conglomerado del resto del mundo, especialmente de Europa, que comprende sin duda una gran cantidad de habilidad, industria y empresa, pero también no poco de la escoria y la basura de todas las naciones, así creo que se dividirán en facciones de elementos primitivos ruidosos; y, después de estallar en jactancioso vapor, finalmente estallará como una burbuja.
La población en sí misma no hace fuerte a una nación. Algunas de las naciones más grandes en masas de hombres han sido políticamente débiles ante un pequeño reino enérgico. Mira el poder de Darío, a diferencia de Alejandro y sus macedonios. El último parecía despreciable. ¿No parecía la mayor locura para estos pocos aventureros invadir Asia y enfrentarse a los enormes armamentos de Persia? Sin embargo, el macho cabrío con su cuerno era demasiado para las miríadas del gran rey, y el segundo imperio se derrumbó.
¿Qué hay de Estados Unidos?
En cuanto a América, concibo que el joven poder gigante que ha crecido tan rápido se hundirá aún más rápido, probablemente a través de una pelea intestinal, pero seguramente de alguna manera antes de que llegue ese día. Se romperán en diferentes fragmentos. Su objetivo principal es mantener la unidad política. Esta es su gran ambición, y aunque parezca que se mantiene y avanza, ya que todo lo ambicioso tiende a prosperar por un tiempo, todo será derribado en poco tiempo. Porque es un hecho notable que no hay lugar en la profecía para un vasto poder influyente, como lo sería naturalmente Estados Unidos, si conservara su cohesión durante tanto tiempo. ¿Es concebible que exista tal poder en ese día sin ninguna mención de él? ¿Se puede explicar la omisión salvo por su disolución? Sin embargo, particularmente deseo que todos entiendan que esto se extrae simplemente de los principios generales de la Palabra de Dios.
La India, supongo, será parte del sistema del noreste del que se habla aquí y en otros lugares. Los británicos perderán la posesión de la India, ya que las nacionalidades se despiertan para anhelar su propia posición distinta. Y tal es incluso ahora la tendencia, que la profecía reconoce claramente como caracterizadora del fin de esta era. El imperio ruso, como él mismo noreste, está destinado a ser el poder soberano allí. Es posible que no sean conscientes del papel que la profecía divina les atribuye, de su inmenso éxito y de su destrucción total bajo la mano de Jehová. Pero la Escritura es clara. (Compárese con Ezequiel 38-39). El juicio divino no dormirá.
No el juicio de los muertos
Que son sólo las naciones malvadas de la tierra, que son juzgadas aquí por un derramamiento de juicio divino, cuando no piensan en más que una campaña o política, será claro por lo que sigue: una resurrección de entre los muertos para ser juzgada según sus obras no lo es. “Poned en la hoz, porque la cosecha está madura: ven, bájate; porque la prensa está llena, las cubas se desbordan; porque su maldad es grande. Multitudes, multitudes en el valle de decisión: porque el día de Jehová está cerca en el valle de decisión. El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retirarán su resplandor”. Sin embargo, no es “el fin” de 1 Corintios 15:24, sino la consumación de la era, de esta presente era malvada, que será seguida por el glorioso reino mundial de nuestro Señor y de Su Cristo (Apocalipsis 11), y el cumplimiento de la gran masa de las profecías en la bienaventuranza de la tierra bajo Su reinado. Los versículos 16 y 17 hacen esto igualmente claro y seguro. “Jehová también rugirá de Sión, y pronunciará su voz desde Jerusalén; y los cielos y la tierra temblarán, pero Jehová será la esperanza de su pueblo y la fortaleza de los hijos de Israel. Así sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios que mora en Sión, mi santo monte; entonces Jerusalén será santa, y ya no pasarán extraños por ella” (vs. 16). En el juicio de los muertos, Jehová no rugirá como aquí de Sión, ni morará allí, haciendo santidad a Jerusalén. Porque la tierra y el cielo habrán huido (Apocalipsis 20:11). La creación absolutamente nueva sigue por la eternidad en Apocalipsis 21:1-5.
Tiempo de la restitución de todas las cosas, no la descripción de nuestras bendiciones apropiadas ahora
Pero aquí la imagen es tan diferente como para suponer necesariamente un tiempo totalmente distinto. Es la Jerusalén terrenal, no la celestial; no es el grito del Señor llamando a los suyos a encontrarse con Él en el aire, sino su rugido de león contra sus enemigos en la tierra. Es Su morada en Sión, Su santo monte, para hacer que la santidad de Jerusalén ya no sea una burla sino una bendita realidad. Todavía no es la hora en que los cielos pasarán con un gran ruido, y los elementos se derretirán con ferviente calor, la tierra y las obras que allí están quemadas. Porque acontecerá en el tiempo aquí hablado, “que los montes arrojarán vino nuevo, y los montículos manarán con leche, y todos los ríos de Judá fluirán con aguas, y una fuente saldrá de la casa de Jehová, y regará el valle de Shittim. Egipto será una desolación, y Edom será un desierto desolado, por la violencia contra los hijos de Judá, porque han derramado sangre inocente en su tierra. Pero Judá morará para siempre, y Jerusalén de generación en generación. Porque limpiaré su sangre que no he limpiado, porque Jehová mora en Sión” (vss. 18-21). Es el tiempo de la restitución de todas las cosas de acuerdo con la corriente completa del testimonio profético, pero de ninguna manera la última hora de ese día cuando todo debe ser destruido para el juicio eterno y los nuevos cielos y la nueva tierra, no en un sentido incipiente sino en el sentido completo y absoluto de las palabras.
La confusión de hombres piadosos, capaces y eruditos sobre este tema es increíble para aquellos que no los han examinado cuidadosamente con un conocimiento competente de la verdad bíblica para juzgarlos. No es correcto decir, por ejemplo, que la imagen describe la plenitud de las bendiciones espirituales que Dios difunde en todo momento en y a través de la iglesia; Tampoco está bien fundado suponer que en la tierra (y el texto habla de la tierra) la iglesia tiene un arrendamiento de tales bendiciones para siempre, a menos que uno hable solo de aquellos individuos que tienen vida eterna; tampoco podemos hablar a la ligera de que los enemigos de la iglesia serán cortados para siempre, a menos que limitemos nuestros pensamientos a los poderes de las tinieblas (Efesios 6:12), que seguramente no son lo que se pretende aquí con las desolaciones de Egipto y Edom.
Las objeciones a tomar la profecía en su estricta y natural importancia no tienen tanto peso como para requerir un sentido místico. Por lo tanto, se dice que “la promesa no puede relacionarse con la exuberancia de las bendiciones temporales, incluso como muestras del favor de Dios. Porque dice: 'De la casa de Jehová saldrá una fuente, y regará el valle de Shittim' (vs. 18). Pero el valle de Shittim está al otro lado del Jordán, más allá del Mar Muerto, de modo que por naturaleza las aguas no podrían fluir allí”. Pero aquí radica el error; porque el reinado del Señor sobre la tierra (que Juan declara que durará mil años) difiere esencialmente de todas las eras anteriores, así como del estado eterno que sucede. Y la luz más plena del Nuevo Testamento deja claro que su característica distintiva es la cabeza de todas las cosas en el cielo y de todas las cosas en la tierra en Cristo, la gloriosa Cabeza del universo que ahora disfruta de la bendición prometida que la creación inferior que gime todavía anhela. Por lo tanto, habrá una condición perfecta para los de lo alto (incluida la iglesia entonces glorificada), un estado bendito pero no absolutamente perfecto para los de abajo, entre los cuales Israel, convertido y plantado en su propia tierra bajo el Mesías y el nuevo pacto, tendrá el lugar más alto.
No hay una base sólida para cuestionar el cambio físico de ese día
Por lo tanto, es fácil ver que será el momento de eliminar los efectos de la maldición y derramar bendiciones tanto espirituales como naturales. En testimonio de esto saldrá la fuente vivificante de la casa de Jehová, cuyas aguas siguen su curso hasta el valle de Shittim más allá del Mar Muerto. El punto mismo es un poder de bendición más allá de la naturaleza que atraviesa directamente un mar tan sombrío. Ezequiel 47 da detalles completos y establece una excepción a la curación, que es importante como negar la idea del cielo o la eternidad. Zacarías 14:8 nos permite saber que, de las aguas vivas que salían de Jerusalén en ese día, la mitad debía ir al oeste al Mediterráneo, y la otra mitad al este, al Mar Salado, sin verse afectada por las vicisitudes del año. Sin duda, junto con esto se garantizará abundantemente el bien espiritual; pero no hay una base sólida para cuestionar el hecho físico real y sus consecuencias en ese día tan glorioso para Jehová-Mesías. Debemos dejar espacio en el futuro para la vindicación divina de sí mismo en la creación inferior, recordando la reconciliación con Dios de todas las cosas, así como de los creyentes (Colosenses 1: 20-21), y que Cristo está cabeza sobre todas las cosas a la iglesia que es su cuerpo. Se admite que la visión de Ezequiel pertenece a esta vida; como también Apocalipsis 21:24-26; 22:1-2. Pero en ninguno está la conexión con el presente siglo malo, sino con el buen siglo por venir.
Se verá que no contendré por ningún pseudo-literalismo, y reconozco libremente las fuertes cifras empleadas; como, por ejemplo, las montañas que dejan caer vino nuevo y las colinas que fluyen con leche; pero ciertamente la fuerza es la espontaneidad sobrenatural con la que Dios hará que la tierra produzca sus reservas más selectas de la creación animada e inanimada. El día del trabajo y la tristeza ha pasado; y esto a través de la gracia del Segundo hombre, no la habilidad del primer hombre más que sus desiertos. Sólo Jehová será exaltado en aquel día.
Hay figuras, pero de bienaventuranza terrenal así como para el alma
Pero no es una descripción de nuestras bendiciones espirituales en lugares celestiales. Sin duda es Judá y Jerusalén terrenales; pero la misericordia y la verdad han obrado en el pueblo, y el poder divino en la tierra y la ciudad del gran Rey. Su bendición permanecerá para siempre, mientras la tierra perdure; Sí, Judá seguramente está en una nueva forma por toda la eternidad. “Y vengaré [o declararé libre de culpa] su sangre [que] no había vengado; y Jehová mora en Sión” (vs. 21). No es la iglesia ni militante ni triunfante, sino la permanente vindicación y bendición de su pueblo terrenal, cuando cumple su promesa de la colina que escogió antiguamente como su descanso para siempre.