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Mark 10

Mr. 10:48 KJV (With Strong’s)

+
48
And
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
many
polus (Greek #4183)
(singular) much (in any respect) or (plural) many; neuter (singular) as adverbial, largely; neuter (plural) as adverb or noun often, mostly, largely
KJV usage: abundant, + altogether, common, + far (passed, spent), (+ be of a) great (age, deal, -ly, while), long, many, much, oft(-en (-times)), plenteous, sore, straitly. Compare 4118, 4119.
Pronounce: pol-oos'
Origin: including the forms from the alternate πολλός
charged
epitimao (Greek #2008)
to tax upon, i.e. censure or admonish; by implication, forbid
KJV usage: (straitly) charge, rebuke.
Pronounce: ep-ee-tee-mah'-o
Origin: from 1909 and 5091
him
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
that
hina (Greek #2443)
in order that (denoting the purpose or the result)
KJV usage: albeit, because, to the intent (that), lest, so as, (so) that, (for) to. Compare 3363.
Pronounce: hin'-ah
Origin: probably from the same as the former part of 1438 (through the demonstrative idea; compare 3588)
he should hold his peace
siopao (Greek #4623)
to be dumb (but not deaf also, like 2974 properly); figuratively, to be calm (as quiet water)
KJV usage: dumb, (hold) peace.
Pronounce: see-o-pah'-o
Origin: from σιωπή (silence, i.e. a hush; properly, muteness, i.e. involuntary stillness, or inability to speak; and thus differing from 4602, which is rather a voluntary refusal or indisposition to speak, although the terms are often used synonymously)
: but
de (Greek #1161)
but, and, etc.
KJV usage: also, and, but, moreover, now (often unexpressed in English).
Pronounce: deh
Origin: a primary particle (adversative or continuative)
he cried
krazo (Greek #2896)
properly, to "croak" (as a raven) or scream, i.e. (genitive case) to call aloud (shriek, exclaim, intreat)
KJV usage: cry (out).
Pronounce: krad'-zo
Origin: a primary verb
the more
mallon (Greek #3123)
(adverbially) more (in a greater degree)) or rather
KJV usage: + better, X far, (the) more (and more), (so) much (the more), rather.
Pronounce: mal'-lon
Origin: neuter of the comparative of the same as 3122
u a great deal
polus (Greek #4183)
(singular) much (in any respect) or (plural) many; neuter (singular) as adverbial, largely; neuter (plural) as adverb or noun often, mostly, largely
KJV usage: abundant, + altogether, common, + far (passed, spent), (+ be of a) great (age, deal, -ly, while), long, many, much, oft(-en (-times)), plenteous, sore, straitly. Compare 4118, 4119.
Pronounce: pol-oos'
Origin: including the forms from the alternate πολλός
, Thou Son
huios (Greek #5207)
a "son" (sometimes of animals), used very widely of immediate, remote or figuratively, kinship
KJV usage: child, foal, son.
Pronounce: hwee-os'
Origin: apparently a primary word
of David
Dabid (Greek #1138)
Dabid (i.e. David), the Israelite king
KJV usage: David.
Pronounce: dab-eed'
Origin: of Hebrew origin (01732)
, have mercyv on
eleeo (Greek #1653)
to compassionate (by word or deed, specially, by divine grace)
KJV usage: have compassion (pity on), have (obtain, receive, shew) mercy (on).
Pronounce: el-eh-eh'-o
Origin: from 1656
me
me (Greek #3165)
me
KJV usage: I, me, my.
Pronounce: meh
Origin: a shorter (and probably originally) form of 1691
.
u
Jer. 29:13• 13Y me buscaréis y hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón. (Jer. 29:13)
v
Sal. 62:12• 12Y de ti, oh Señor, es la misericordia: Porque tú pagas á cada uno conforme á su obra. (Sal. 62:12)

More on:

+
David,
Mercy

Cross References

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Ministry on This Verse

+
many.
Mr. 5:35• 35Hablando aún él, vinieron de casa del príncipe de la sinagoga, diciendo: Tu hija es muerta; ¿para qué fatigas más al Maestro? (Mr. 5:35)
;
Mt. 19:13• 13Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese las manos sobre ellos, y orase; y los discípulos les riñeron. (Mt. 19:13)
;
Mt. 20:31• 31Y la gente les reñía para que callasen; mas ellos clamaban más, diciendo: Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros. (Mt. 20:31)
;
Lc. 18:39• 39Y los que iban delante, le reñían que callase; mas él clamaba mucho más: Hijo de David, ten misericordia de mí. (Lc. 18:39)
but.
Mr. 7:26‑29• 26Y la mujer era Griega, Sirofenisa de nación; y le rogaba que echase fuera de su hija al demonio.
 27Más Jesús le dijo: Deja primero hartarse los hijos, porque no es bien tomar el pan de los hijos y echarlo á los perrillos.
 28Y respondió ella, y le dijo: Sí, Señor; pero aun los perrillos debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos.
 29Entonces le dice: Por esta palabra, ve; el demonio ha salido de tu hija. (Mr. 7:26‑29)
;
Gn. 32:24‑28• 24Y quedóse Jacob solo, y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba.
 25Y como vió que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y descoyuntóse el muslo de Jacob mientras con él luchaba.
 26Y dijo: Déjame, que raya el alba. Y él dijo: No te dejaré, si no me bendices.
 27Y él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob.
 28Y él dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido. (Gn. 32:24‑28)
;
Jer. 29:13• 13Y me buscaréis y hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón. (Jer. 29:13)
;
Mt. 15:23‑28• 23Mas él no le respondió palabra. Entonces llegándose sus discípulos, le rogaron, diciendo: Despáchala, pues da voces tras nosotros.
 24Y él respondiendo, dijo: No soy enviado sino á las ovejas perdidas de la casa de Israel.
 25Entonces ella vino, y le adoró, diciendo: Señor socórreme.
 26Y respondiendo él, dijo: No es bien tomar el pan de los hijos, y echarlo á los perrillos.
 27Y ella dijo: Sí, Señor; mas los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus señores.
 28Entonces respondiendo Jesús, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; sea hecho contigo como quieres. Y fué sana su hija desde aquella hora. (Mt. 15:23‑28)
;
Lc. 11:5‑10• 5Díjoles también: ¿Quién de vosotros tendrá un amigo, é irá á él á media noche, y le dirá: Amigo, préstame tres panes,
 6Porque un amigo mío ha venido á mí de camino, y no tengo que ponerle delante;
 7Y el de dentro respondiendo, dijere: No me seas molesto; la puerta está ya cerrada, y mis niños están conmigo en cama; no puedo levantarme, y darte?
 8Os digo, que aunque no se levante á darle por ser su amigo, cierto por su importunidad se levantará, y le dará todo lo que habrá menester.
 9Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y os será abierto.
 10Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abre. (Lc. 11:5‑10)
;
Lc. 18:1‑8• 1Y propúsoles también una parábola sobre que es necesario orar siempre, y no desmayar,
 2Diciendo: Había un juez en una ciudad, el cual ni temía á Dios, ni respetaba á hombre.
 3Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía á él diciendo: Hazme justicia de mi adversario.
 4Pero él no quiso por algún tiempo; mas después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo á Dios, ni tengo respeto á hombre,
 5Todavía, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, porque al fin no venga y me muela.
 6Y dijo el Señor: Oid lo que dice el juez injusto.
 7¿Y Dios no hará justicia á sus escogidos, que claman á él día y noche, aunque sea longánime acerca de ellos?
 8Os digo que los defenderá presto. Empero cuando el Hijo del hombre viniere, ¿ hallará fe en la tierra? (Lc. 18:1‑8)
;
Ef. 6:18• 18Orando en todo tiempo con toda deprecación y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda instancia y suplicación por todos los santos, (Ef. 6:18)
;
He. 5:7• 7El cual en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fué oído por su reverencial miedo. (He. 5:7)
have.
Sal. 62:12• 12Y de ti, oh Señor, es la misericordia: Porque tú pagas á cada uno conforme á su obra. (Sal. 62:12)
• The multitude, not feeling their own need, had no sympathy with one who felt his. (“Mark 10” by W. Kelly)
• This, as well as chapter 11:9, 10, may show how truly guided of God Bartimæus, was — the type, doubtless, of the remnant of the latter day, whose eyes will be opened of the Messiah before He is in publicly recognized relationship with Jerusalem. (“Mark 10” by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

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48
And many rebuked him, that he might be silent; but he cried so much the more, Son of David, have mercy on me.

W. Kelly Translation

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48
And many charged him that he should hold his peace: but he cried out the more a great deal, Son of David, have mercy on me.